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    論民間工藝美術(shù)中的審美意蘊(yùn)

    2020-10-21 03:50:58張舒李丹
    文藝生活·中旬刊 2020年7期
    關(guān)鍵詞:工藝美術(shù)工藝品民間

    張舒 李丹

    摘要:民間工藝美術(shù)講究的是寓意的內(nèi)涵,在民間的美術(shù)里面并非一味的追求造型與特色的價(jià)值,反而更是強(qiáng)調(diào)工藝美術(shù)中所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn),強(qiáng)調(diào)的是作品中的情感與內(nèi)涵的表達(dá),對(duì)于作品以自然、真實(shí)為主,強(qiáng)調(diào)造型里的去繁為簡(jiǎn),追求的是作者與作品間的情感共鳴,其實(shí)創(chuàng)作中無(wú)論用什么方式關(guān)鍵是能夠傳達(dá)感情就可以,沒(méi)有固定的技法與限制。

    關(guān)鍵詞:民間;工藝美術(shù);工藝品;美術(shù)品;美意蘊(yùn)

    中圖分類(lèi)號(hào):J501

    文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

    文章編號(hào):1005-5312 (2020) 20-0029-01

    一、前言

    民間工藝美術(shù)是民間文化的縮影,是中華兒女對(duì)于藝術(shù)的追求,更是對(duì)于美好生活的向往,它的審美意蘊(yùn)在于具有豐富的歷史文化與令人精湛的技藝,是民間文化與民間美術(shù)的呈現(xiàn),可以說(shuō)是當(dāng)?shù)匚幕囊环N承載,很多時(shí)候民間工藝美術(shù)更多的具有地域性,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是它并不是大范圍流通的,而是在一個(gè)地方流通,而不同的地方有著不一樣的工藝風(fēng)格,因此也造就了民間工藝美術(shù)的種類(lèi)繁多。民間有句諺語(yǔ):“一方水土養(yǎng)一方人”,這對(duì)于工藝美術(shù)來(lái)說(shuō)也是一樣的。

    二、民間工藝的特點(diǎn)

    民間工藝美術(shù)是民間老百姓意愿的代表,是民間老百姓審美意蘊(yùn)的呈現(xiàn),是地方文化特色的一種載體,它是可以獨(dú)立表達(dá)的。中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì) 李鐵映先生說(shuō)過(guò):工藝美術(shù)來(lái)源于生活,又能反映生活,更是獨(dú)立存在的”,其實(shí)對(duì)于現(xiàn)代匠人來(lái)說(shuō),民間工藝美術(shù)就是生活中的點(diǎn)滴,是生活的縮影,是人們生活現(xiàn)狀的呈現(xiàn)。民間工藝美術(shù)又分為繪畫(huà),雕塑,玩具,服飾,家具,剪紙,皮影,花燈,編織等幾類(lèi)。從這里我們可以看出,工藝美術(shù)是勞動(dòng)者的美術(shù)形式,是表達(dá)人們心中情感的方法,它制作簡(jiǎn)單,形式多樣,存放方便,而內(nèi)容又十分的深刻,例如編織,云南人編織的竹樓其實(shí)就是一種民間工藝美術(shù),其實(shí)用性強(qiáng),制作簡(jiǎn)單,制作門(mén)檻低,可以說(shuō)在當(dāng)?shù)厥侨巳硕紩?huì)的東西。

    另外,繪畫(huà)也是一樣的,如北方的年畫(huà)、門(mén)神更是民間家家戶(hù)戶(hù)都需要的東西。民間美術(shù)是人們生活的反應(yīng),從大量的手工藝術(shù)品中我們就可以看出來(lái),這些民間工藝品并不追求工藝的精湛,價(jià)值的高低,反而追求的是實(shí)用性與大眾化,它們是老百姓生活中的必須品,是老百姓都買(mǎi)得起的東西,是大眾的日常物品。民間工藝美術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)就是淳樸厚實(shí),用最簡(jiǎn)單的材料和最簡(jiǎn)單的方式,沒(méi)有任何取巧,去表達(dá)內(nèi)心最深處的東西,是勞動(dòng)者內(nèi)心最真實(shí)的寫(xiě)實(shí)。

    三、民間工藝美術(shù)的審美

    民間工藝美術(shù)是民間的藝術(shù)形式,它的創(chuàng)作者都是普通勞動(dòng)者,所以它的很多作品都具有質(zhì)樸、通俗的美感,作品中的美學(xué)形式和藝術(shù)特色更是追求實(shí)用性,而且強(qiáng)調(diào)的審美就是通俗易懂,是大眾都能接受的美學(xué),是大眾都喜歡的造型,是民間普通的一種形式,是屬于勞動(dòng)者的藝術(shù)。勞動(dòng)者用這種藝術(shù)形式去表達(dá)對(duì)于美好生活的向往,以及堅(jiān)信好日子終會(huì)來(lái)臨的信念,如繪畫(huà)中的五谷豐登圖,年年有余圖,皮影中的一些對(duì)于美好生活演繹的場(chǎng)景,還有剪紙中最為直接的福字。這些來(lái)源于生活中的藝術(shù)直接簡(jiǎn)明的表達(dá)了勞動(dòng)者對(duì)于未來(lái)的祝福

    四、民間工藝美術(shù)的意蘊(yùn)

    民間工藝美術(shù)來(lái)源于民間,是從民間中走出來(lái)的藝術(shù)作品,其實(shí)這些工藝作品,在當(dāng)時(shí)并不是工藝品,它們只是人們生活中的一種平常物品,是人人需要的東西,只是隨著時(shí)間的推移,這些在以前很平常的物品,現(xiàn)在已經(jīng)逐漸消失在人們的生活中,有的很多東西都成為非遺文化的保護(hù)物品了,所以它們現(xiàn)在也就顯得十分珍貴了。民間工藝美術(shù)中的寓意都是美好的,也是吉祥的,是人們對(duì)于生活的祝愿,是對(duì)未來(lái)生活的珍視。

    民間工藝美術(shù)來(lái)源于人民,來(lái)源于勞動(dòng)者,是民間千百年文化底蘊(yùn)堆積起來(lái)的,民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者主要是勞動(dòng)人民,他們?cè)趧谧髦嚅_(kāi)發(fā)自己的想象,利用身邊的材料創(chuàng)作出具有觀(guān)賞價(jià)值的作品。這種誕生于生活中,它們的魅力在于內(nèi)涵和情感的寄托,也只有這樣的作品才能對(duì)勞動(dòng)者的生活有最貼切的體現(xiàn)。

    五、結(jié)語(yǔ)

    民間工藝美術(shù)從民間而來(lái),誕生與民間,也走入民間,最終也消失在民間,時(shí)至今日,很多的民間工藝美術(shù)已經(jīng)消失了,它們的消失是不可避免的事情,是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,但是也保留了大量的工藝美術(shù)形式,這些保留下來(lái)的工藝美術(shù)具有極強(qiáng)的傳承性。

    總之,民間工藝美術(shù)作為一個(gè)載體,連接著勞動(dòng)者的現(xiàn)實(shí)生活和美好的精神世界,民間工藝美術(shù)反應(yīng)的是勞動(dòng)者對(duì)于生活的熱愛(ài)。因此它的審美意蘊(yùn)我想就是人們對(duì)于美好生活的向往,對(duì)于生活未來(lái)的憧憬,是人們生活中的真實(shí)反映,更是人們情感世界的一種寄托,是一種精神與情感的共鳴。

    參考文獻(xiàn):

    [1]邱云生.民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展及對(duì)策探討[J].經(jīng)濟(jì)體制改革,2010 (17).

    [2]易單.探究民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展途徑[J].黑河學(xué)刊,2016.

    [3]王澤猛.論民間工藝美術(shù)品的生存與發(fā)展途徑一以伏里土陶和蘇繡為例[J].藝術(shù)教育,2008.

    作者簡(jiǎn)介:張舒(1988-),女,重慶人,學(xué)士,重慶幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校,助講,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)、工藝美術(shù);李丹(1988-),女,重慶人,碩士,重慶幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校,助講,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)、幼教美術(shù)。

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