“課程思政”背景下的大學(xué)公共外語課程教學(xué)

焦黎 郭慶

習(xí)近平總書記在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議上發(fā)表了重要講話，明確了高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人及為誰培養(yǎng)人的根本問題。習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！敝v話明確了對學(xué)生開展思想政治教育并不僅僅是高校政治理論課的任務(wù)，還是其他各門課程的使命?！罢n程思政”就是對習(xí)近平總書記提出的“同向同行”和“協(xié)同效應(yīng)”的一種積極回應(yīng)，也是對高校政治理論課的有效補(bǔ)充。

一、“課程思政”的價值與內(nèi)涵

大學(xué)要培養(yǎng)什么樣的人才是大學(xué)教育的核心問題，也是教育界長期爭論的焦點(diǎn)。從新中國成立直到改革開放中期，我國大學(xué)本科教育以培養(yǎng)“專門人才”為主，強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育。這種人才培養(yǎng)目標(biāo)，符合當(dāng)時中國高等教育發(fā)展的實(shí)際情況和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需求。然而在之后教育體制改革中，思想道德教育逐漸成為一項(xiàng)重要的目標(biāo)。習(xí)近平總書記曾說：“人無德不立，育人的根本在于立德?！保?xí)近平，2018）現(xiàn)行的《中華人民共和國高等教育法》規(guī)定，高等教育必須“使受教育者成為德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”，高等教育的任務(wù)是“培養(yǎng)具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才”。其中，德育是高校育人的根本。教育部長陳寶生指出：“德智體美勞，德是第一位的，具有根本性、引領(lǐng)性作用?！保悓毶?019）

長期以來，思想政治理論課是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道。正因如此一些人在認(rèn)識上形成了誤區(qū)，片面地認(rèn)為思想政治教育是思想政治理論課的任務(wù)，其他課程只要開展專業(yè)知識或技能教育，形成了思想政治理論教育在專業(yè)課和其他公共課中“缺席”的局面，“課程思政”便是對這種缺席的現(xiàn)實(shí)反思。在大學(xué)本科教育中，專業(yè)課和公共課程占用了學(xué)生大量的時間和精力，尤其是專業(yè)課老師對學(xué)生的影響往往深遠(yuǎn)，利用專業(yè)課和公共課“兩大陣地”開展思想政治教育是必要的?！罢n程思政”為在“思政課”以外的課程教學(xué)和實(shí)踐中落實(shí)德育打開了思路。

“思政課程”是系統(tǒng)對學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的課程，屬于顯性思想政治教育課程。與此不同的是，“課程思政”要挖掘?qū)I(yè)課和通識課中蘊(yùn)含的諸如科學(xué)精神、人文精神、愛國情懷、社會責(zé)任、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等價值范式，在知識教學(xué)中采用融入式教育對學(xué)生開展理想信念層面的精神指引，幫助其樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，屬于隱性思想政治教育課程。“課程思政”是一種新的綜合教育理念，要充分發(fā)揮所有課程立德樹人的功能，具體到高等院校需要實(shí)現(xiàn)公共課、專業(yè)課與德育的有機(jī)融合，形成思想政治理論課、通識課和專業(yè)課三位一體的教育體系，將德育融入和貫穿教學(xué)的全方位、全過程。

二、“課程思政”背景下公共外語課程的優(yōu)勢

外語教育的本質(zhì)是人文教育，理應(yīng)關(guān)注對學(xué)生情感價值和思維心智的培育，正如徐國璋先生所說：“我教學(xué)生從來不以教會幾句英語或教會一種本事為目標(biāo)，而是教會怎樣做人。英語教育是用英語學(xué)習(xí)文化、認(rèn)識世界、培養(yǎng)心智，而不是英語教學(xué)?！睆恼n程本質(zhì)上看外語課程具備隱性的思政教育功能。不僅如此，公共外語課程在開展“課程思政”方面具備獨(dú)特的優(yōu)勢，可以成為“思政課程”的有益補(bǔ)充。以我校為例，目前，大學(xué)英語是本科教育階段必修的公共基礎(chǔ)課程，此外還設(shè)有十幾門外語類公共基礎(chǔ)選修課程。這些課程的授課對象幾乎涵蓋各年級各專業(yè)的所有本科學(xué)生，課程受益面廣。公共外語課程屬于人文學(xué)科，能夠?yàn)樗颊逃峁┴S富的素材。

1.提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)積極的情感態(tài)度。

語言、文化、文學(xué)、藝術(shù)等對于人文素養(yǎng)的提升有著顯著作用。國外一些積極向上的觀念和先進(jìn)的思想，一些反映人類共同心理、共同情感、共同道德的優(yōu)秀文化，是人類社會創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，對學(xué)生的人生價值觀形成將產(chǎn)生積極的作用。

愛國主義。愛國主義是我們民族精神的核心，支撐中華民族立于世界各民族之林。與此同時，外國文化中同樣蘊(yùn)含著豐富的愛國主義思想政治教育元素。以俄羅斯為例，這個國家歷史上經(jīng)歷過侵略、分裂和戰(zhàn)爭沖突，相當(dāng)重視愛國主義教育，不僅在文學(xué)中擁有大量充滿強(qiáng)烈愛國主義情感的作品，而且在日常生活中有許多愛國的鮮活事例。在外語教學(xué)中用這些作品和生動事例能夠感染學(xué)生，喚起學(xué)生的愛國意識。

積極向上的人生價值觀。外國文學(xué)中存在大量充滿人性閃光的作品，如海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、普希金的《假如生活欺騙了你》等作品引導(dǎo)一種積極向上的人生態(tài)度，海明威的《老人與?！烦珜?dǎo)一種永不服輸?shù)膽?zhàn)斗精神;擁有大量啟迪人深思和反省的作品，如莎士比亞的《威尼斯商人》揭露人性中自私、貪婪的一面，契訶夫的《醋栗》剖析庸俗、安逸對人靈魂的腐蝕。在公共外語教學(xué)中研讀這些經(jīng)典作品，深挖作品的內(nèi)涵，能夠提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。外國語言，如英語、俄語、法語等，無論是單詞拼讀、構(gòu)詞方法，還是語法，都有著明顯的特點(diǎn)。外國語言注重運(yùn)用各種具體的連接手段以達(dá)到語法形式的完整，句子之間組織嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，詞與詞之間關(guān)系密切。在用外語交流時必須調(diào)動注意力、觀察力、閱讀力、理解力、記憶力、思維力，才能明白交談?wù)卟⒆龅窖灾形铩⒌皿w交流。因此，在學(xué)習(xí)外語的過程中教師必須引導(dǎo)學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)。這一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度將令學(xué)生受用終身。

2.建立對本國制度和文化的自信。

我國的政治、經(jīng)濟(jì)體制和文化模式與世界上其他國家和地區(qū)不同，具有鮮明的中國特色。在外語學(xué)習(xí)中，能夠更多地了解外國的世情和社情，深入剖析外國的思想理念，并在中外現(xiàn)實(shí)社會的對照中尋找雙方的差異。通過剖析國外的社會現(xiàn)實(shí)，深入挖掘現(xiàn)象背后的本質(zhì)，清楚認(rèn)識到我國政治制度的優(yōu)越性，建立制度自信。在關(guān)注國外文化的同時，關(guān)照中國傳統(tǒng)和當(dāng)代文化，發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)對本國文化的未知，也是一次文化的自覺。

3.培養(yǎng)跨文化交際能力。

注重對學(xué)生跨文化交際意識和交際能力的培養(yǎng)是外語教學(xué)的重要目標(biāo)，也是外語教學(xué)人文性教育的突出特點(diǎn)。語言是文化的載體，要掌握一門語言，必然關(guān)注對象語言國的文化現(xiàn)象，了解對象語言國（地區(qū)）的生產(chǎn)生活方式與文化、認(rèn)知方式和思維模式。學(xué)習(xí)外語能夠發(fā)展學(xué)生的多元文化價值觀，激發(fā)學(xué)生的人文關(guān)懷，鼓勵學(xué)生思考與創(chuàng)新，尊重人類文化多樣性，對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體產(chǎn)生深刻理解。

三、“課程思政”對公共外語教學(xué)提出的新要求

教育部在2017年12月發(fā)布的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中特別強(qiáng)調(diào)，要大力推動以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)教學(xué)管理，梳理各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機(jī)統(tǒng)一。要實(shí)現(xiàn)“課程思政”必將對外語教學(xué)提出新的要求，對外語教師提出新的挑戰(zhàn)。

第一，外語教學(xué)需重新定位教學(xué)目標(biāo)，外語教師要轉(zhuǎn)變理念。在過去一段時期內(nèi)，外語教學(xué)將培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫譯的語言能力作為課程的主要教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中，教師往往過于注重語法和詞匯知識的講解和傳授，側(cè)重于語言應(yīng)用技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，無法兼顧甚至忽視人文素質(zhì)教育。新時代，外語教師應(yīng)當(dāng)理清思路，明白語言學(xué)習(xí)只是手段，轉(zhuǎn)變以往重語言知識輕內(nèi)在價值觀的教學(xué)。將外語教學(xué)改革與“課程思政”相結(jié)合，用“課程思政”推動外語教學(xué)改革。公共外語課程的“課程思政”建設(shè)目標(biāo)可設(shè)定為：牢牢把握思想政治內(nèi)涵，深入挖掘課程內(nèi)容中的德育元素，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”;把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀融入課程教學(xué)之中，幫助學(xué)生建立文化和制度自信，并積極傳播中國文化;深入比較分析中外文化、世情和社情的異同，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際與思辨能力，使學(xué)生最終成為人格健全、具備較高人文素養(yǎng)、有堅(jiān)定理想信念、具有世界視野和中國情懷的良好公民。

第二，需要優(yōu)化現(xiàn)有的課程設(shè)計(jì)。一，教學(xué)內(nèi)容需要精心挑選和設(shè)計(jì)，選擇蘊(yùn)含人文內(nèi)涵的語料和學(xué)習(xí)材料，注重加入中國和中華文化元素，加入思政性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如熱點(diǎn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化問題;二，要將價值引領(lǐng)潛移默化地融入教學(xué)過程中，而不是機(jī)械地講授，需要設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方式，充分發(fā)揮外語課程以學(xué)生為主體、問題為導(dǎo)向的教學(xué)方式，比如用外語就有爭議的文化問題開展辯論，就熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，就中國文化主題用外語展示、演講，就跨文化交際中出現(xiàn)的沖突和問題開展情景表演等;三，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要充分考慮學(xué)生課前的準(zhǔn)備、課堂的學(xué)習(xí)和課后的反思，真正將思政貫穿教學(xué)的全過程;四，在課程考核中，不僅要有形成性和終結(jié)性考核，還要將思政納入考核，對學(xué)生“德”的評價納入考核范圍。

第三，教師要在精神道德上成為學(xué)生的楷模，用積極向上的人生價值觀影響學(xué)生。本科階段是學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時期，在社會利益多元化和多元價值觀念互相激蕩的背景下，向?qū)W生傳遞積極的情感態(tài)度價值觀、引導(dǎo)學(xué)生形成正確認(rèn)識和客觀鑒別能力顯得尤為重要。教師必須具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)和積極向上的人生價值觀，通過言傳身教、行為世范感染學(xué)生。

第四，教師要樹立正確的文化觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。對中外文化保持辯證的態(tài)度，重視本國文化、尊重他國文化。在外語教學(xué)過程中，不僅要幫助學(xué)生了解外國文化，還要讓學(xué)生關(guān)照本國文化，學(xué)會用外語展示中國文化、講好中國故事。同時，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生形成對外國文化全面的認(rèn)知與正確的判斷力。在教學(xué)中就一些涉及中西方的熱點(diǎn)爭議性話題通過分組討論、辯論等教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生用批判的眼光審視異國文化生活和價值觀。教會學(xué)生尊重文化多樣性，各種文化唯有在文化思想的碰撞中不斷融合，在共存中尋求共同繁榮，才能創(chuàng)造出更加燦爛的人類文明。

第五，教師需要具備深厚的人文功底和廣闊的知識面。在“課程思政”教學(xué)過程中，外語教師既要傳授語言知識，又要將人文教育和思想道德教育貫穿其中，教師必須掌握語言背后的知識，即文化。文化這一范疇很廣，涉及一個國家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、社會生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情和價值觀念等。在教學(xué)中要選擇有關(guān)聯(lián)性和針對性的文化現(xiàn)象，將語言和文化有機(jī)結(jié)合，需要教師有大量的知識儲備和廣闊的知識面。

總之，“課程思政”為公共外語課程教學(xué)指明了改革的方向，公共外語教師在“課程思政”方面大有可為。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合外語課程的特點(diǎn)，發(fā)揮外語課程的優(yōu)勢，積極探索更多在外語教學(xué)中融入思政教育的方式和方法。

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