賴瑾 嵇立琴
摘 要:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對(duì)精神文化層面的要求越來(lái)越高,這也為現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)提供新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)文化回歸的潮流下,將傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中進(jìn)行傳承、創(chuàng)新,使傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代審美理念有機(jī)結(jié)合成為設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞:建筑裝飾藝術(shù);空間設(shè)計(jì);傳承創(chuàng)新;應(yīng)用
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化底蘊(yùn)豐厚。傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)歷經(jīng)幾千年的發(fā)展成為具有鮮明民族特色和獨(dú)特文化內(nèi)涵的裝飾藝術(shù)體系,為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的養(yǎng)料。本文通過(guò)對(duì)斗拱、雀替、天花、藻井、門(mén)窗、梁柱等傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)中的主要元素進(jìn)行分析,并為現(xiàn)代空間提出設(shè)計(jì)運(yùn)用策略。
一、中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)概述
中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾以空間作為劃分依據(jù)可分為:上、中、下三個(gè)部分,上面部分主要包括建筑屋頂、斗拱、雀替、天花藻井,中間部分主要包括門(mén)窗、梁柱,下面部分主要包括地面鋪裝,接下來(lái)將對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)中的元素進(jìn)行重點(diǎn)分析。
(一)斗拱、雀替
斗拱作為中國(guó)建筑上特有的構(gòu)件,起到連接房檐與承受柱、梁重量的作用,斗拱上常運(yùn)用油彩進(jìn)行裝飾,無(wú)論是結(jié)構(gòu)還是美學(xué)上都有極其強(qiáng)烈的風(fēng)格和裝飾效果,體現(xiàn)著傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特精神氣質(zhì)。
雀替放置于柱子上端,與柱子共同承受上部壓力,其輪廓曲線優(yōu)美,使用圓雕、浮雕、透雕等雕刻手法,題材常為龍鳳、花鳥(niǎo)、植物等組合形式,極富裝飾趣味,為結(jié)構(gòu)與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。
(二)天花藻井
天花的基本形式是使用木條做成若干個(gè)方格,再以花紋、彩畫(huà)進(jìn)行豐富多樣的裝飾,主要作用是遮蔽房梁以上的構(gòu)件,使空間更加整體、統(tǒng)一、美觀。藻井作為身份地位的象征,形式相對(duì)于天花更加復(fù)雜多樣,一般由多層斗拱層疊,由下而上逐漸變小,形成倒置斗型,藻井的結(jié)構(gòu)形式有方形、多邊形、圓形、六角、八角等,周圍利用彩繪、雕刻進(jìn)行裝飾,具有極高的藝術(shù)性和觀賞性。
(三)門(mén)窗
作為人們?nèi)粘I钭畛=佑|的建筑構(gòu)件,門(mén)窗在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中具有十分重要的地位,被喻為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的“眼睛”,是實(shí)用性和藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。在實(shí)用性方面,作為空間隔斷,過(guò)渡室內(nèi)外空間,在室內(nèi)也能觀賞若隱若現(xiàn)的景色,增加空間意境;在藝術(shù)性方面,門(mén)窗的紋樣集中且千變?nèi)f化,通常為動(dòng)物、人物、故事、幾何、漢字等紋飾的花樣組合,承載著美好吉祥的寓意以及人們對(duì)美好生活的向往。正是這些特征,成就了門(mén)窗在傳統(tǒng)建筑中的價(jià)值和地位。
(四)梁柱
中國(guó)傳統(tǒng)建筑以木材作為建筑材料,考慮到防潮、防腐等功能要求,建筑的梁柱皆使用油彩進(jìn)行保護(hù),而后其裝飾功能逐漸凸顯出來(lái),發(fā)展成為彩畫(huà)藝術(shù)。彩畫(huà)的種類包括:和璽彩畫(huà)、旋子彩畫(huà)、蘇式彩畫(huà),其中最能代表彩畫(huà)精湛技藝的是蘇式彩畫(huà),蘇式彩繪題材豐富,自然山水、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、各式人物一應(yīng)俱全,包含著美學(xué)、民俗、建筑、歷史等多個(gè)層面的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
柱子的下方通常使用石材作為柱礎(chǔ)來(lái)隔絕地面,滿足防潮防腐功能,柱礎(chǔ)的形式有覆盆形、鼓形、方形、八角形等,使用陰雕、陽(yáng)雕等方式裝飾人物、動(dòng)物、蓮瓣等多樣題材,精美細(xì)致,栩栩如生。
二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的傳承、創(chuàng)新
(一)直接運(yùn)用
直接運(yùn)用,即是指設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中根據(jù)傳統(tǒng)建筑裝飾的典型特征,直接運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾元素,在空間中呈現(xiàn)良好的效果,營(yíng)造特殊的空間氛圍。但是在元素的選擇上必須“取其精華,去其糟粕”,面對(duì)優(yōu)秀的裝飾形式應(yīng)把握其優(yōu)點(diǎn),使其與空間和諧統(tǒng)一,融匯貫通。
(二)提煉融合
提煉融合,即是指設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之中挖掘、提煉傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)中的優(yōu)點(diǎn),融入現(xiàn)代的審美理念和設(shè)計(jì)手法。這是一個(gè)解構(gòu)、重構(gòu)的全新過(guò)程,一種形式為打破原有的形式,將傳統(tǒng)建筑裝飾元素進(jìn)行“形”的變化,另一種形式為萃取傳統(tǒng)建筑的意境,將裝飾元素抽象化。在這個(gè)過(guò)程中,不僅為傳統(tǒng)建筑裝飾注入了新鮮血液,同時(shí)也豐富了現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。
(三)與新材料、新技術(shù)、新工藝相結(jié)合
現(xiàn)代新材料、新技術(shù)、新工藝在不斷更新,意味著舊的材料、技術(shù)、工藝同時(shí)也在不斷消亡,這為設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)巨大的影響。因此設(shè)計(jì)師應(yīng)及時(shí)了解新材料、新技術(shù)、新工藝,不斷與時(shí)俱進(jìn),并深刻把握中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的精髓,提高傳統(tǒng)建筑裝飾元素的適應(yīng)性和融合性,使傳統(tǒng)裝飾元素以更加全新的面貌融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。
三、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要組成部分,承載著無(wú)數(shù)匠人的智慧和技藝,將其運(yùn)用到現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)之中,既是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新,也是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的全新解讀。
參考文獻(xiàn)
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[3]魯寧.中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)大觀[M].成都:四川人民出版社,2000.
作者簡(jiǎn)介:
賴瑾,女,漢,籍貫:江西贛州,學(xué)歷:在讀碩士研究生,單位:南昌航空大學(xué),研究方向:環(huán)境空間與公共藝術(shù)。
嵇立琴,女,漢,籍貫:江西南昌,職稱:副教授,單位:南昌航空大學(xué),研究方向:環(huán)境空間與公共藝術(shù)。