談室內(nèi)設(shè)計中的中國傳統(tǒng)文化元素

在現(xiàn)代社會經(jīng)濟快速發(fā)展的時代背景下，我國建筑市場行業(yè)迎來了蓬勃發(fā)展的契機，經(jīng)濟水平得到了提高，審美視角日趨多元。中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用越來越顯著。中國傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計共同發(fā)展，不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與傳承的需要，也體現(xiàn)了我國群眾物質(zhì)文化及精神文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，對設(shè)計師的設(shè)計方案提出了很高的要求。設(shè)計師能否準確認識和理解中國傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化元素積極融入到室內(nèi)設(shè)計活動當(dāng)中，是豐富中國建筑風(fēng)格的重要方式，也是實現(xiàn)新的歷史時期中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的必要途徑。

一、中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵

隨著我國社會經(jīng)濟水平不斷提升以及中國綜合國力不斷增強，中國傳統(tǒng)文化愈發(fā)呈現(xiàn)出連續(xù)性和獨特性特點。中國傳統(tǒng)文化與世界其他文化具有較大的差異，與其他文化相比，中國傳統(tǒng)文化元素中蘊含的思想和精神具有鮮明的獨特性，這是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展源遠流長，實現(xiàn)創(chuàng)新應(yīng)用的重要基礎(chǔ)。因此在理解中國傳統(tǒng)文化時，特別要強調(diào)中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)部質(zhì)素，這需要從以下幾個方面加以理解：

首先，中國傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)的是中華民族最核心的精神力量，包括中華民族長期發(fā)展過程中形成的各種宗教信仰和思維轉(zhuǎn)換方式等。其次，中國傳統(tǒng)文化元素常常會體現(xiàn)在中國人的實際生活當(dāng)中。其中包括不同時期居民服飾、飲食和出行方式等各個方面的內(nèi)容，特別是中國居住環(huán)境中的傳統(tǒng)元素，無時無刻都在影響著個人成長與發(fā)展。第三，則是中國傳統(tǒng)文化元素的獨特性，是在中國傳統(tǒng)文化長期積累后逐漸形成的。這種獨特性很大程度上受到中華民族家庭觀念的影響。同時，中國傳統(tǒng)文化元素的獨特性也表現(xiàn)在它能有效順應(yīng)時代發(fā)展方向，實現(xiàn)了傳統(tǒng)精神與創(chuàng)新形式的結(jié)合。

二、中國傳統(tǒng)文化元素提取的方法

經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)霜洗禮，中國傳統(tǒng)文化元素在逐步發(fā)展的過程中形成了自己別具一格，世代承傳的內(nèi)涵與特色。諸如象征圖案、戲劇文化、古時器物和遺址景觀等中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代人的社會生活中散發(fā)出了新時期的新特點。通常來說，人們能夠想到的中國傳統(tǒng)文化元素有漢字、吉祥圖和吉祥動物等。其中漢字是中國文化記錄和傳承的基礎(chǔ)載體，它是從象形圖畫轉(zhuǎn)化為表意特點的符號。而象征吉祥如意或者其他吉慶內(nèi)涵的數(shù)字和動物，更是蘊含了中華兒女對美好生活的向往和追求。中國傳統(tǒng)文化元素和室內(nèi)設(shè)計的結(jié)合，需要以從中國各式各樣的傳統(tǒng)文化中不斷提煉出的最精準的文化元素為前提，這也要求室內(nèi)設(shè)計所應(yīng)用的中國文化元素在整體風(fēng)格上具有一致性。另外，在提取中國傳統(tǒng)文化元素時，應(yīng)該充分考慮到室內(nèi)應(yīng)用文化元素之間的協(xié)調(diào)，以明確的傳統(tǒng)文化思想為體系核心。圍繞這一核心，室內(nèi)設(shè)計者需要從中國傳統(tǒng)文化的多種形式中提取出具體的文化元素并加以靈活運用。這樣一來，中國傳統(tǒng)文化元素才能夠充分融入到室內(nèi)設(shè)計之中。

三、中國傳統(tǒng)文化元素和室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

1.室內(nèi)設(shè)計運用中國傳統(tǒng)文化元素的具體展示

事實上，將中國古代傳統(tǒng)文化元素運用在室內(nèi)設(shè)計中是現(xiàn)代建筑發(fā)展的內(nèi)在要求。自古以來，中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域就已經(jīng)有具體的應(yīng)用了。以故宮和蘇州園林為代表的中國古代建筑為例，可以發(fā)現(xiàn)其中運用了各種中國傳統(tǒng)文化元素，包括龍、紅色和對稱式建筑，都凝聚了中國古代群眾對于未知事物的探索與思考，這些元素寄寓了中國人民祈求美好生活的愿望以及深刻的哲學(xué)省思。以古代建筑中的院落為例，古代院落以中廳為正，成對半分割，顯示出了很強的協(xié)調(diào)性。院落走廊回轉(zhuǎn)彎曲的獨特設(shè)計，明顯受到了中國傳統(tǒng)階級觀念的影響。這些文化元素在建筑實體中的應(yīng)用，讓人們從中感受到了文化與藝術(shù)結(jié)合展現(xiàn)出來的無窮魅力。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計對中國傳統(tǒng)文化元素的利用則要求突出室內(nèi)固定裝飾的整體視覺效果，以強化文化元素的協(xié)調(diào)性和內(nèi)涵管理，包括樓房門窗設(shè)計、家具擺放及墻面設(shè)計等。這逐漸形成了較為嚴格的元素設(shè)計標準。針對中國傳統(tǒng)文化元素在我國室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用的現(xiàn)狀來看，目前我國室內(nèi)設(shè)計界對應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素的理解程度還有待加強，大部分只停留在表面的展示層面上，只有一小部分元素設(shè)計有效發(fā)揮了其作為文化物件的思想作用，但在整體協(xié)調(diào)性和元素應(yīng)用合理布置上還存在較大的差距。[1]

2.中國傳統(tǒng)文化元素對室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生的影響

室內(nèi)設(shè)計其實并不僅僅只是為了滿足房屋使用者正常生活及辦公營業(yè)等具體的應(yīng)用需求，它還是對房屋使用者個人價值觀和審美觀的直接體現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計要遵從當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計規(guī)劃，也要在主流文化發(fā)展的核心上對各種文化元素進行收編與組合，然后才有可能形成各具特色或者具有代表性質(zhì)的中國室內(nèi)設(shè)計文化風(fēng)格。南方建筑溫婉簡約，北方建筑渾厚雄偉，兩種不同風(fēng)格的建筑交相輝映，反映出我國建筑文化包容性的特征。從西方設(shè)計師的認知來看，中國傳統(tǒng)文化元素參與室內(nèi)設(shè)計只是為了滿足空間貴氣或者體現(xiàn)房屋使用者個人追求優(yōu)雅文化的需要。在當(dāng)前西方室內(nèi)設(shè)計占據(jù)大比例市場份額的情況下，中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用通常都是以西方裝飾為主，而中國傳統(tǒng)文化元素為輔。基于這種情況，確定房屋設(shè)計的具體要求，明確劃分中西方室內(nèi)設(shè)計文化元素的應(yīng)用比例或者應(yīng)用范疇就顯得很有必要。這不但不會造成中西方文化在同一空間內(nèi)的文化矛盾，反而還會使文化的強弱感層次分明，實現(xiàn)中西方文化元素相互兼容，彼此協(xié)調(diào)的效果。

3.中國文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

根據(jù)當(dāng)前人們追求室內(nèi)空間功能齊全和精神享受的需求，室內(nèi)設(shè)計要求在滿足人們?nèi)粘Ｉ罨蛘呱a(chǎn)功能需求的同時，要以人本觀念為核心，重視人處于室內(nèi)環(huán)境中的心理感受和精神享受的需要。因此人們對室內(nèi)設(shè)計除了要求具有更加個性化設(shè)計的空間處置，還需要能夠不斷變換室內(nèi)設(shè)計的材質(zhì)和器具，借助各種物質(zhì)調(diào)節(jié)室內(nèi)空間并體現(xiàn)藝術(shù)效果。例如，以正常標準設(shè)計室內(nèi)空間往往只需要做到墻面整潔，空間布局合理以及色調(diào)一致，而中國傳統(tǒng)文化元素的加入可以使室內(nèi)設(shè)計具有更加豐富的文化內(nèi)涵。在墻上擺放書法字畫，可以展示出室內(nèi)獨特的文化元素;放置富有生活氣息的植物擺件，房屋主人追求農(nóng)耕生活，享受自然的悠然心境即可以從中表現(xiàn)出來。從中我們可以看出，將中國傳統(tǒng)文化元素和室內(nèi)設(shè)計進行結(jié)合，能夠在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上賦予室內(nèi)設(shè)計更多的文化內(nèi)涵和概念內(nèi)容，體現(xiàn)了中國文化元素融入室內(nèi)設(shè)計也是建筑設(shè)計理念拓展的具體途徑。

四、中國傳統(tǒng)文化元素融入室內(nèi)設(shè)計的具體策略

1.發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化符號元素的象征性特點

在中國傳統(tǒng)文化元素中，文化符號作為一種象征含義更強的文化元素，往往是現(xiàn)實生活及事物內(nèi)涵的抽象化、概念化的展示。它既包括具有象征意義的圖案或者紋路，也包括中國傳統(tǒng)部落的圖騰及宗教飾物。因此將中國傳統(tǒng)文化符號應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，可以將具有極簡性特點的文化符號融入到室內(nèi)設(shè)計方案中，以抽象簡約、符號拼貼和剪裁嫁接的方法進行設(shè)計。比如將具有中國特色的文化符號，如太陽光斑、自然風(fēng)雨和龍鳳等自然物象融入到室內(nèi)設(shè)計中，可以傳達出古時候人們?nèi)壕由畹暮喿V。同時這也是古代的中國人追求自然變化，重視勞動文化發(fā)展的具體展示。尤其是憑借抽象簡約的方式，以符號表達出人們意識層面提出的猜想，并非是市場上常見的圖形，只需要以一種抽象的線條融入到其中，就能夠得到符號蘊藏的神秘和想象性特征，賦予整體設(shè)計更加簡約內(nèi)斂的特征。同時在符號拼貼的展示方法上，傳統(tǒng)文化符號具有的特點或者意義限制，對符號進行重新構(gòu)造和理解。不僅如此，對傳統(tǒng)文化符號進行分解，選擇不同文化符號中的一部分線條或者符號片段，以一種特定的內(nèi)涵作為理據(jù)，使符號得以重新組合，符合現(xiàn)代人對中國傳統(tǒng)精神文化的差異性追求，也是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號現(xiàn)代化拓展的重要途徑。[2]

2.傳統(tǒng)文化元素融合室內(nèi)設(shè)計的具體途徑與風(fēng)格

要想實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計的結(jié)合，以達到室內(nèi)設(shè)計形式風(fēng)格與功能使用的統(tǒng)一，就必須要考慮到室內(nèi)設(shè)計受到的地域和民族因素的影響。因此為了擺脫來自西方設(shè)計的理念束縛，首先要選擇具有積極性的文化元素。如內(nèi)蒙古地區(qū)室內(nèi)設(shè)計首先要考慮到空間布局的開闊性，這是蒙古族由傳統(tǒng)的游牧式的居住方式向現(xiàn)代生活轉(zhuǎn)換的必然要求。而南方地區(qū)的整體的室內(nèi)設(shè)計往往顯現(xiàn)出素樸雅靜的特點，同時也更強調(diào)空間設(shè)計和天氣變化及個體展示的需要。由此可見，中國傳統(tǒng)文化元素融入室內(nèi)設(shè)計少不了設(shè)計師對地區(qū)差異性與文化多樣性的充分考慮。其次，為了打造出更具中國傳統(tǒng)化特色的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，在確保室內(nèi)設(shè)計滿足正常生活生產(chǎn)工作的基礎(chǔ)上，要從室內(nèi)設(shè)計格局和空間把握室內(nèi)設(shè)計的水平，包括玄關(guān)入門設(shè)計的便捷性、入門視野落點等。這種蘊含在細微之處的室內(nèi)設(shè)計特點，才真正顯示出了室內(nèi)設(shè)計的人性化追求。同時將文化元素作為模塊重點的方式展示出來，更能強調(diào)室內(nèi)設(shè)計遵循某一思想的核心特征。最后，在室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)上，除了要滿足于現(xiàn)階段房屋使用者的應(yīng)用需求外，在一定程度上也需要考慮室內(nèi)設(shè)計方案和風(fēng)格的時效性。設(shè)計師在設(shè)計中運用的方案和融合的元素至少在一定時間內(nèi)是符合社會發(fā)展趨勢和主流文化思想的。這就要求設(shè)計師必須使用積極的元素，使中國傳統(tǒng)文化元素適應(yīng)于主流文化思想。

綜上所述，在當(dāng)前世界文化多樣化發(fā)展的時代趨勢下，時代復(fù)蘇的背景使中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)用迎來了新的發(fā)展機遇。中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計領(lǐng)域的結(jié)合，需要立足于我國傳統(tǒng)的思想基礎(chǔ)，以便推動文化與實物之間的有機結(jié)合。另外也需要不斷使室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和主流文化相互協(xié)調(diào)，使室內(nèi)設(shè)計能夠體現(xiàn)民族特色，從而進一步發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化元素的兼容性特點。

【作者簡介】趙成波：遼寧現(xiàn)代服務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授，研究方向為室內(nèi)設(shè)計、繪畫藝術(shù)。

注釋：

[1]洪少辰：《中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用探析》，《明日風(fēng)尚》2016年第17期。

[2]馮建文：《中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用》，《現(xiàn)代裝飾（理論）》2016年第12期。

（責(zé)任編輯 楊 雪）