淺析視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形符號(hào)化表達(dá)

摘要：平面設(shè)計(jì)是以視覺符號(hào)為載體去傳達(dá)信息的，它是平面廣告設(shè)計(jì)中的思維主角，也是平面設(shè)計(jì)中一種重要的視覺語言。人們可以從符號(hào)的含義以及不同圖形環(huán)境下符號(hào)產(chǎn)生的不同效果來辨別圖形本身傳遞出的主要信息。因此，在視覺傳達(dá)的過程中，視覺符號(hào)能夠較直觀，較準(zhǔn)確的向人們傳遞信息，并在溝通人們情感間的傳情達(dá)意以及與文化、信息認(rèn)知理解等方面發(fā)揮著重要的作用。本文意圖通過結(jié)合符號(hào)學(xué)對平面設(shè)計(jì)進(jìn)行論述，剖析了平面設(shè)計(jì)的的思維主體—符號(hào)。也從不同的角度為平面設(shè)計(jì)的實(shí)際思維操作提供新的方法和思路。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá);圖形符號(hào);元素表達(dá)

1引言

本文通過對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的分析研究，指出現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的所存在的問題，深入具體研究圖形符號(hào)在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。從對中外圖形符號(hào)的發(fā)展歷程、符號(hào)學(xué)的重要理論研究、圖形符號(hào)的實(shí)踐性嘗試、圖形符號(hào)在商業(yè)設(shè)計(jì)中對企業(yè)營銷所起到的重大作用、現(xiàn)代圖形符號(hào)的創(chuàng)造發(fā)展等眾多方面進(jìn)行了全面的借鑒和深入的研究。

2圖形符號(hào)概述

所謂符號(hào)，是“社會(huì)信息的物質(zhì)載體”。是一種通過視覺、聽覺所感知的對象，主體地把該對象與某種事物連接，使得一定的對象代表一定的事物，當(dāng)這種代表在一定社會(huì)或集體中被認(rèn)同，成為公共約定時(shí)，這個(gè)對象就成為替代這個(gè)事物的符號(hào)。在傳播中稱其為“指示和稱謂事物及其關(guān)系的代碼”。通常，在傳播過程中，符號(hào)是傳播信息的最小單位，符號(hào)的組合稱為編碼。

“圖形”，是特指兩維空間經(jīng)過人為處理和應(yīng)用的視覺表現(xiàn)形式，是可記錄、復(fù)制和傳播的視覺符號(hào)語言。而圖形符號(hào)有廣義和狹義的區(qū)別。廣義符號(hào)是對圖形、組成圖形的圖形符號(hào)和具有獨(dú)立意義的圖形符號(hào)統(tǒng)稱（我們有時(shí)候會(huì)把十字形、三角形等有意義且較獨(dú)立的基本形稱為圖形，就是廣義的稱謂）。狹義符號(hào)是指圖形組成的最基本語言單位，是圖形語言研究中特定的專業(yè)術(shù)語，本文就是沿用這個(gè)定義。

圖形符號(hào)分為形態(tài)符號(hào)和屬性符號(hào)兩大類，圖形不僅是具體的子符號(hào)形態(tài)集合，符號(hào)形態(tài)所具有的色彩、空間、位置、運(yùn)動(dòng)等相關(guān)屬性，也是基本視覺符號(hào)單位，這和文字語言中的形容詞、副詞和連詞等屬性符號(hào)一樣，因?yàn)樗炎⒁庖驅(qū)ο蟮男再|(zhì)（如顏色、大小、位置、運(yùn)動(dòng)等），成為塑造形態(tài)、表達(dá)溝通不可或缺的表情性語素。

3圖形的符號(hào)語言特性

一般而言，語言，廣義上是指人類用于表達(dá)和溝通思想的所有符號(hào)系統(tǒng)，過去圖形被冠以“語言”稱謂，多是從這個(gè)角度來認(rèn)識(shí)的。而狹義“語言”僅指音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，因?yàn)槲淖直憩F(xiàn)語言，所以成為傳統(tǒng)語言學(xué)研究重點(diǎn)，而圖形符號(hào)系統(tǒng)由于不被認(rèn)同為語言的表現(xiàn)介質(zhì)而很少涉及。

圖形有著形象力強(qiáng)的典型特點(diǎn)，這是文字，尤其是西方表音文字所無法匹敵的，形成與文字的本質(zhì)差異;它在語言溝通上的經(jīng)驗(yàn)性特點(diǎn)與文字語言千百年來形成的規(guī)范性、準(zhǔn)確性也截然不同，對圖形語義的解讀受文化、歷史、地域、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)影響較大，對人性的、共同經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)和感受能力要求較高，形成了圖形語言鮮明的感性特征;另外，圖形表達(dá)是共時(shí)性地展現(xiàn)出多符號(hào)的序列，而這些符號(hào)，有的是有形的形態(tài)，有的是無形的屬性，作為“無言”狀態(tài)下對世界的直觀把握，能夠捕捉表現(xiàn)哪怕是極其細(xì)微的樣貌和感覺，表現(xiàn)出比文字更豐富的語義信息，是“視”對“知”的極大補(bǔ)充和豐富。有人形象地比喻為“一圖值千字”。

其次，圖形語言符號(hào)系統(tǒng)和實(shí)物、肢體等非語言符號(hào)也有本質(zhì)不同，它不是三維空間難以保留、復(fù)制的瞬間物語，而是兩維平面物化的視覺存在，有著豐富的組合和表現(xiàn)手段。它所攝取、使用的視覺資源主要來源于非語言符號(hào)系統(tǒng)，但它是把非語言視覺符號(hào)形式向兩維圖形符號(hào)轉(zhuǎn)化，這使其具備了文字概念化和線性語言方式無法比擬的豐富性、直觀性和表情性語言特點(diǎn)，符號(hào)資源開發(fā)獲得無窮的創(chuàng)造和擴(kuò)展空間。

圖形語言符號(hào)系統(tǒng)就象中介，搭建了非語言符號(hào)和語言之間溝聯(lián)、互通的橋梁，也成為和文字互補(bǔ)的重要的符號(hào)語言形式，使人類的語言能力在一個(gè)新的層面上獲得更大的釋放。

4視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形符號(hào)化表達(dá)中的意義

平面設(shè)計(jì)中符號(hào)化的創(chuàng)新要求我們需要用新的思想觀念、科學(xué)的方法研究剖析它、喚醒挖掘它，使它具有著新的生命力。對于傳統(tǒng)的文化符號(hào)，我們不必一味回歸傳統(tǒng)、緬懷過去，而因在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。因此，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新絕不是對傳統(tǒng)的民族、文化、精神、符號(hào)的機(jī)械套用和模仿，而是辯證的繼承、接受和發(fā)揚(yáng)，然后用新的思維觀念對符號(hào)進(jìn)行新的詮釋、排列和組合。

符號(hào)學(xué)方法論對于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的整個(gè)設(shè)計(jì)過程具有極強(qiáng)的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)價(jià)值：首先，為平面設(shè)計(jì)提供了新的視角;符號(hào)學(xué)的研究成果主要以索緒爾、皮爾斯的邏輯學(xué)符號(hào)理論、卡西爾的哲學(xué)符號(hào)學(xué)美學(xué)理論、蘇珊·朗格的藝術(shù)符號(hào)學(xué)理論為代表。在他們的符號(hào)學(xué)理論的指導(dǎo)下，研究的分類已經(jīng)由一般的符號(hào)學(xué)研究演變?yōu)榕c交叉學(xué)科的綜合性的符號(hào)學(xué)理論體系中，例如電影、文學(xué)、音像、法學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)等等。平面設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)研究就是在這樣的一個(gè)大背景下發(fā)展而來的，并成為藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。也豐富了符號(hào)學(xué)理論研究的體系。

其次，對當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的實(shí)踐指導(dǎo)作用;設(shè)計(jì)的過程是一個(gè)復(fù)雜繁瑣的思維應(yīng)用過程。它不能不講究設(shè)計(jì)的規(guī)范操作，如標(biāo)志、字體在作品中的規(guī)范應(yīng)用，又不能過多的追求形式及表現(xiàn)的主觀肆意表達(dá)。創(chuàng)意來源于生活而高于生活，在創(chuàng)作的思路與方法上，符號(hào)的形式及語意的表達(dá)既要切合主題又需與設(shè)計(jì)主題能有一個(gè)合理的滲透和呼應(yīng)并具有較強(qiáng)的審美意味及創(chuàng)意特色。以此最終確定于主題最為合適的表現(xiàn)符號(hào)圖形、圖像、建構(gòu)形式及表現(xiàn)方法。符號(hào)學(xué)的方法論在平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中極強(qiáng)的可行性和指導(dǎo)作用，它使平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程有一個(gè)理性的思考依據(jù)，在遵循符號(hào)學(xué)的理論原理的基礎(chǔ)上，對平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)、特性、方法論展找到更多的規(guī)律和發(fā)展突破。

第三，提供了設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則、創(chuàng)作思路、方法與規(guī)范的指導(dǎo);當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)不再是井底之蛙，局限于自己提供優(yōu)秀的一片小世界里，而是突破了民族、國界，被世界人民廣泛認(rèn)知與認(rèn)可的設(shè)計(jì)藝術(shù)。每年各類海報(bào)雙年展都會(huì)如期舉行，吸引著人們紛至沓來。2008年的北京奧運(yùn)會(huì)，五星申奧會(huì)徽、一系列的為奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的優(yōu)秀海報(bào)、頗具中國特色奧運(yùn)會(huì)印章標(biāo)志，以及可愛的奧運(yùn)五福福娃等，都極好的體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)的主題及傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義的完美結(jié)合。符號(hào)是視覺傳播的紐帶元素，也是設(shè)計(jì)理論付諸實(shí)踐的紐帶。設(shè)計(jì)者只有通過有效的符號(hào)功能的運(yùn)用，才能更?好的準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)的宗旨，實(shí)現(xiàn)作者與受眾真正意義上的溝通。并形成設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐間的良好的溝通紐帶。

5結(jié)束語

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形、符號(hào)、語言是實(shí)現(xiàn)人與人的交流的媒介，作為設(shè)計(jì)者，一定要學(xué)習(xí)運(yùn)用圖形在視覺傳達(dá)中的各種應(yīng)用，并處理好圖形、符號(hào)與語言的關(guān)系，從而設(shè)計(jì)出更好的作品。

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作者簡介：黃舒揚(yáng)（1998）女，福建省福州武夷學(xué)院海峽成功學(xué)校，視覺傳達(dá)專業(yè)。

（作者單位：福州武夷學(xué)院海峽成功學(xué)校）