探討現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

曲文

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，尤其是我國(guó)幾千年來(lái)的智慧積累，也為傳統(tǒng)文化元素提供了十分豐富的表現(xiàn)形式，而現(xiàn)今園林雖然已經(jīng)逐漸向現(xiàn)代化的方向轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的文化元素依然是其中不可分割的組成部分，使園林中能夠蘊(yùn)含更宜人、更獨(dú)特的韻味。設(shè)計(jì)人員要實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與園林設(shè)計(jì)的融合，對(duì)周邊環(huán)境的觀察與對(duì)各類(lèi)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用非常必要，可以在促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀間互動(dòng)程度提升的同時(shí)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的裝飾效果。

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化元素;應(yīng)用

悠悠華夏五千年的文化歷史，隨著各個(gè)民族的相互融合交織，中國(guó)人慢慢形成了屬于自己的文化符號(hào)。潑墨山水、書(shū)法篆刻、秦磚漢瓦、京戲皮影等等都深深烙印著中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，但是由于戰(zhàn)亂等原因國(guó)人慢慢忽視了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，卻把崇拜的目光投向了西方文化。近些年中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)始回歸，究其原因是因?yàn)榻┠陙?lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，國(guó)人的民族自豪感、民族認(rèn)同感有了極大的提升，不像之前覺(jué)得國(guó)外的東西都是好的，國(guó)外的技術(shù)都是先進(jìn)的。正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展必然促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素概述

中華上下五千年，我國(guó)中華民族傳承而來(lái)的十?dāng)?shù)億中國(guó)人共同學(xué)習(xí)的歷史文化內(nèi)部所蘊(yùn)含的文化元素，不僅能夠推動(dòng)我國(guó)民族文化的發(fā)展，還能充分展示出我國(guó)有容乃大的寬闊崇高的民族精神以及歷史傳承，從而更進(jìn)一步促進(jìn)中華民族民族精神以及民族氣質(zhì)的復(fù)興。而分析中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，能夠探究其中的每一個(gè)文化元素，更進(jìn)一步地幫助現(xiàn)代人理解優(yōu)秀的民族思想以及民族智慧，通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新以及發(fā)展，能夠從根本上繼承以及發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族精神，使我國(guó)公民具備更強(qiáng)的民族自豪感以及民族歸屬感。

而作為古人智慧的結(jié)晶，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是對(duì)前人的思想意識(shí)不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展的作品，其中所蘊(yùn)含的樸素、和諧、淡雅、含蓄等核心的思想內(nèi)涵，以及中國(guó)傳統(tǒng)思想所追求的意境、淵博以及審美相互映襯，相互協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)出在中華傳統(tǒng)文化之下的崇高的精神品質(zhì)以及道德情操，具備有強(qiáng)烈的象征意義以及價(jià)值。通過(guò)對(duì)歷史文化藝術(shù)表現(xiàn)形式以及建筑風(fēng)格進(jìn)一步的探究，能夠更進(jìn)一步豐富我國(guó)的民族精神。

2 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林是一種傳承與變革的關(guān)系，一方面需要將傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)下去，不能斷在我們這一輩人手中;另一方面是變革，時(shí)代在發(fā)展中，全球經(jīng)濟(jì)文化交流越來(lái)越頻繁，各種文化之間的融合與沖突越來(lái)越多，人們的欣賞品味也在發(fā)展。我們?cè)趫@林設(shè)計(jì)時(shí)，就需要與時(shí)俱進(jìn)，一方面吸收外來(lái)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，并將其與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，形成具有時(shí)代特色的園林景觀精品。

3 傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

3.1 在設(shè)計(jì)中合理融入漢字

相較于世界其他種類(lèi)的文字，漢字具備造型奇特、內(nèi)涵深遠(yuǎn)的顯著特征，與此同時(shí)，漢字作為傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵構(gòu)成以及與世界交流的重要媒介，在許多行業(yè)的設(shè)計(jì)過(guò)程得到了廣泛應(yīng)用。對(duì)于現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)，可以從以下3個(gè)方面實(shí)現(xiàn)對(duì)漢字元素的合理運(yùn)用：（1）石壁雕刻。用于增加石壁中的文化內(nèi)涵。（2）磚墻鐫刻。園林中墻壁作為建筑與文化的重要結(jié)合體，能夠使置身其中的游覽者感受到歷史文化的莊重感。（3）設(shè)計(jì)人員可針對(duì)景色與園林特色或特征設(shè)置名字，幫助人們將自身審美感受與情感充分發(fā)揮，更能推動(dòng)景觀園林詩(shī)意化，文化價(jià)值與審美價(jià)值都十分顯著。

3.2 注重剪紙藝術(shù)營(yíng)造的藝術(shù)氛圍

剪紙藝術(shù)作為中華文化的重要代表，在我國(guó)民間流傳的時(shí)間極長(zhǎng)，用于裝飾的歷史歷程也十分悠久，在宗教儀式、裝飾景觀以及造型藝術(shù)方面的作用不言而喻。同時(shí)，由于剪紙藝術(shù)樣式較多且題材豐富，在將藝術(shù)想象與民俗特征結(jié)合的基礎(chǔ)上，人們對(duì)美好生活的精神訴求也能得到滿(mǎn)足?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)者在融入傳統(tǒng)文化元素的過(guò)程中，可以了解剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵并汲取靈感，從而增強(qiáng)園林景觀中所蘊(yùn)含的地域特色。

除此之外，設(shè)計(jì)者還可以將注意力放在除園林大體框架外的雕塑小品設(shè)計(jì)上，例如，用于提升美觀度的雕塑、燈具，或園林內(nèi)必需的座椅與垃圾桶等，在剪紙藝術(shù)鏤空與光影變化等特征的影響下，不僅有利于提高園林內(nèi)部構(gòu)造的獨(dú)特性，還能起到一定程度的屏障作用，增強(qiáng)園林內(nèi)的生活氣息。

3.3 詩(shī)詞繪畫(huà)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

將詩(shī)詞繪畫(huà)植入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，能夠給人以視覺(jué)以及直覺(jué)上的沖擊，通過(guò)二者之間的有效結(jié)合，從而更進(jìn)一步增強(qiáng)園林景觀及園林藝術(shù)的審美情趣以及靈感情緒，更進(jìn)一步拓寬園林景觀所具備的空間以及意境。由于大多數(shù)傳統(tǒng)園林景觀都建設(shè)于奇山秀水中，而其審美情趣也受到周?chē)淖匀坏匦我约吧剿鹊挠绊?，因此在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員大多都遵循這一設(shè)計(jì)理念。比如，深圳萬(wàn)科第五園所使用到的設(shè)計(jì)方法，就是將傳統(tǒng)的晉派建筑風(fēng)格及古典徽派建筑風(fēng)格直接同現(xiàn)代風(fēng)格結(jié)合起來(lái)的方法，將這三者進(jìn)行融合，能夠體現(xiàn)出虛實(shí)有別的巧妙思想，賦予萬(wàn)科第五園以獨(dú)特的審美情趣。

3.4 適當(dāng)融合我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化

我國(guó)幅員遼闊、地大物博，受到各地區(qū)氣候、習(xí)性與生活方式的影響，民俗文化也存在較大差異，現(xiàn)如今適用于園林設(shè)計(jì)的民俗文化，主要有風(fēng)箏、中國(guó)結(jié)、泥人面塑以及刺繡等，與此同時(shí)，上述民俗也被運(yùn)用于現(xiàn)代生活的各個(gè)方面。但若要進(jìn)一步體現(xiàn)民俗文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵性，設(shè)計(jì)人員也可以適當(dāng)融入民俗建筑、工藝品與器具等元素，通過(guò)小品形式逐步達(dá)成深化主題的目的。民俗文化相對(duì)來(lái)講獨(dú)特性比較強(qiáng)，這也是民族文化與地域特色最主要的彰顯形式，能夠引起觀賞者關(guān)于家鄉(xiāng)與生活習(xí)俗的共鳴，而設(shè)計(jì)人員若能實(shí)現(xiàn)其在園林景觀中的有效運(yùn)用，可以使園林景觀進(jìn)一步貼近人民生活，確保群眾對(duì)其的喜愛(ài)扎根于思想之中。

3.5 注重與傳統(tǒng)文化色彩相結(jié)合

實(shí)際上，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)來(lái)講，其在顏色方面的等級(jí)劃分非常嚴(yán)格，色彩不同所代表的含義也各不相同，各種地方或場(chǎng)合的主基調(diào)需要使用相應(yīng)的顏色，而綜合分析我國(guó)歷史傳統(tǒng)后不難得出結(jié)論，華夏文化的典型色彩為中國(guó)紅、青花藍(lán)、琉璃黃以及長(zhǎng)城灰等，代表著喜慶、典雅或莊嚴(yán)等感覺(jué)，多出現(xiàn)于宮殿與亭臺(tái)樓榭設(shè)計(jì)中。經(jīng)實(shí)踐證明，在園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)色彩元素，不僅更能吸引觀賞者的注意力，也能發(fā)實(shí)現(xiàn)使觀賞者心曠神怡的效果，在提高園林觀賞性的基礎(chǔ)上，也能展現(xiàn)園林內(nèi)涵莊重、崇高的一面。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為園林景觀設(shè)計(jì)打開(kāi)了一扇全新的“大門(mén)”，具有傳統(tǒng)文化特色的中式園林景觀是深受老百姓喜愛(ài)的，也是全世界園林景觀的有機(jī)組成部分。作為一個(gè)園林人一方面要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，另一方面要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的造園手法，做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收外來(lái)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，將身邊的園林景觀打造成具有中國(guó)靈魂，現(xiàn)代造型的園林精品。

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