淺析媒介社會責(zé)任理論的發(fā)展

羅自由 田旭 魏雅倩 楊計曉

摘要：1947年，美國哈欽斯委員會發(fā)表了《一個自由而負(fù)責(zé)的新聞界》報告，首次提出了媒介的社會責(zé)任理論，希望其能夠彌補(bǔ)自由主義理論的弊端。媒介社會責(zé)任理論的提出及其在西方各國的發(fā)展，對新聞媒介的自律意識有很大的作用，但是由于它的內(nèi)在矛盾，導(dǎo)致它難以付諸行動。尤其進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，媒介社會責(zé)任論要面臨的問題也愈發(fā)嚴(yán)重。媒介的社會責(zé)任論發(fā)展之初，我國新聞媒介從業(yè)人員在我國就對此理論進(jìn)行了傳播，但面對我國獨特國情，要具體問題具體分析，根據(jù)我國現(xiàn)實情況，取其精華，去其糟粕，指導(dǎo)我國的新聞傳播活動。

關(guān)鍵詞：社會責(zé)任論;自由主義理論;新聞自由

一、媒介社會責(zé)任理論產(chǎn)生的背景

19世紀(jì)末期，包括報業(yè)在內(nèi)的不少行業(yè)都開始步入壟斷經(jīng)濟(jì)階段。人們更多的依賴于媒介報道的新聞去了解外部世界。而且，此時的媒介已經(jīng)朝著規(guī)?；l(fā)展，演變?yōu)橐蕾噺?fù)雜機(jī)械的大型媒介集團(tuán)。報刊和民眾的關(guān)系也受到了影響。為了受眾和市場，這些媒介寡頭之間展開了激烈的競爭，如在新聞報道中肆意違背新聞的真實性原則。這種惡性競爭增加了報刊的生存壓力，不僅直接危害了社會道德標(biāo)準(zhǔn)，還產(chǎn)生一系列深刻的社會問題。作為大眾傳播工具，新聞媒介和人民的聯(lián)系越來越密切。然而新聞界私有制的發(fā)展大大降低了能通過新聞界表達(dá)其意見和觀點的人的比例。報刊是公眾媒體，能使用新聞機(jī)構(gòu)作為大眾傳播工具的卻只有少數(shù)人，因此，它未能真正履行提供滿足社會需要的服務(wù)。

二、媒介社會責(zé)任理論的基本觀點

“社會責(zé)任論的核心思想最早由美國著名的哈欽斯委員會在 1947 年提出，之后施拉姆才通過《報刊的四種理論》使它成為具有哲學(xué)和政治學(xué)基礎(chǔ)的理論體系?！?/p>

社會責(zé)任論的主要觀點包括：

1.就當(dāng)日事件權(quán)威、準(zhǔn)確和全面的報道

（1）必須報道關(guān)于事實的真相，而且要把事實與意見堅決分開。虛假新聞已經(jīng)把美國公眾對報刊的信任消耗殆盡。

（2）新聞報道應(yīng)客觀，降低黃色新聞在報道中所占的比例。

（3）新聞要做出真實的解釋，不存在沒有情境的事實。

2.一個“交換評論和批評的論壇”

大眾傳播媒介要成為交流意見和各種討論的傳播者，應(yīng)將自身視為公共討論的共同載體，還要注意到少數(shù)人的意見。媒介作為公共資源的使用者，不能利用這種便利條件隨意壓制某種意見，也不能過分突出某種意見。在大眾傳播媒介上，所有的重要觀點和利益都應(yīng)該得以體現(xiàn)。

3.對社會組成群體的典型畫面的體現(xiàn)

社會責(zé)任論者認(rèn)為，在現(xiàn)當(dāng)代公眾極度依賴報刊所提供的情況作判斷的社會背景下，為了確保美國社會的穩(wěn)定，這就要求報刊正確描述社會各個階層及族群，尊重族群的感情和文化，減少因刻板成見而引發(fā)沖突。

4.對社會目標(biāo)與價值觀的呈現(xiàn)與闡明

大眾傳播機(jī)構(gòu)是一種教育工具，“意見的自由市場”是自由主義報刊理論的主要觀點，若是遵從理性，人們肯定會擁護(hù)真理，放棄謬誤。但事實并非如此，受眾往往都有從眾心理，又或者固執(zhí)己見，拒絕服從真理

5.充分接觸當(dāng)日消息

基于公眾知曉權(quán)，新聞媒介應(yīng)該為公眾提供平等接觸每日信息的機(jī)會。公眾對于媒介的依賴日益增加，所以，新聞媒介應(yīng)該盡可能多的提供各種各樣的新聞報道滿足其對信息的需求。

三、媒介的社會責(zé)任論與自由主義新聞理論的聯(lián)系

自由主義理論是在資本主義私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，并且西歐是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的先驅(qū)。資本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，其帶來的結(jié)果就是政府在新聞傳播的作用越來越小，其權(quán)威性極度銳減。隨著全方位的發(fā)展，在社會利益主體分化、組織功能復(fù)雜化、功能多樣化的大背景下，政府制定新聞傳播政策時也受到了影響，這直接改變了新聞?wù)?。這個是自由主義理論的內(nèi)容之一。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在頻繁的新聞活動中，自由主義理論的缺點也越來越多的暴露出來。950年以后，它開始妨礙新聞自由的發(fā)展。新聞傳媒集團(tuán)化高速發(fā)展，轉(zhuǎn)為壟斷，媒介集團(tuán)一味追求經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致媒介擁有的公共資源被浪費，也就是說一些報刊所有者把服務(wù)于公共利益作為次要目標(biāo)，這使得權(quán)利主體被侵害。

社會責(zé)任論是對以往新聞自由理論的變革。它的目的不是顛覆自由主義理論，而是改革自由主義理論。社會責(zé)任論的基礎(chǔ)點是接受新聞自由是人類不能替代的權(quán)力，堅持“思想自由是一切自由中最為珍貴的”的觀點;但同時又堅持：新聞媒體占有著社會公共資源，并作為其使用者，必須履行相應(yīng)的義務(wù)并承擔(dān)責(zé)任。這是社會媒介必須執(zhí)行的基本性能。

四、媒介社會責(zé)理任論在我國的發(fā)展及啟示

1.社會責(zé)任論在我國發(fā)展

在美國社會責(zé)任論誕生后不久，我國的新聞學(xué)者就留意到了風(fēng)靡于美國及西方資本主義國家的社會責(zé)任論思潮。我國新聞界在20世紀(jì)40年代就對社會責(zé)任論有了初步詳細(xì)的了解。我國早期主要通過《新聞資料》和《報學(xué)雜志》對社會責(zé)任論進(jìn)行傳播。《報學(xué)雜志》發(fā)表的三篇書評，對于社會責(zé)任論在我國的傳播起到了相當(dāng)大的推進(jìn)作用。

在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的自媒體時代，對于媒介從業(yè)人員而言，社會責(zé)任論的許多方面還是存在著極大的研究與學(xué)習(xí)價值。但是，社會責(zé)任論并非完全適用于我國這一社會主義國家。資本主義和社會主義本質(zhì)不同，政治經(jīng)濟(jì)制度也不盡相同。由此，不同的政治經(jīng)濟(jì)文化背景決定了中西方不同的思想觀念，也決定了他們看待問題的角度，和其在媒介中的定位，因此，他們承擔(dān)的東西也不盡相同。

2.中西方文化差異下不同的社會責(zé)任觀

（1）中西方媒介對社會責(zé)任論的解釋

中西方媒介的共同點在于他們都承認(rèn)媒介享有權(quán)利，并且應(yīng)該履行義務(wù)。但是，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而新聞體制又包含于上層建筑之中。追求利潤最大化和承擔(dān)社會責(zé)任相互矛盾，這是西方媒介的困惑。黨性原則是我國新聞媒介必須堅持的，這由我國的政治制度和意識形態(tài)決定，代表公眾行使權(quán)力，作公眾發(fā)表意見的工具。

（2）中西方國家對新聞自由認(rèn)識和推動的標(biāo)準(zhǔn)不同

新聞自由在不同的社會制度下有不同的表現(xiàn)。新聞自由的實現(xiàn)是一個漫長的歷史過程，與這個國家的民主發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、政治制度有著密不可分的關(guān)系。實現(xiàn)新聞自由需要媒介在經(jīng)濟(jì)和政治上相對獨立，需要新聞媒介成為社會公器。

新聞自由和責(zé)任觀，是我國對內(nèi)及對外一直堅持的標(biāo)準(zhǔn)。但西方國家不同，他們所謂的自由也只是針對自己國家的公民，有時甚至在國內(nèi)都無法做到公平。他們通常都是打著自由、公平的旗號，對其他國家實行文化霸權(quán)，其實質(zhì)上是通過傳播他們的價值觀念，將西方的意識形態(tài)通過文化傳播的方式推送到這些國家，達(dá)到他們分裂其他國家文化的目的。這些文化霸權(quán)活動尤其針對發(fā)展中國家。

3.社會責(zé)任論對我國新聞從業(yè)人員的啟示

在當(dāng)下中國，不顧社會責(zé)任論的約束，一部分媒體的社會責(zé)任意識逐步喪失，公眾對于此的譴責(zé)聲越來越大。忽略新聞?wù)鎸嵭?、一味獵奇、追求利益，甚至于搞有償新聞、假新聞的事情頻頻發(fā)生。

記者必須為真相而活。大眾傳播具有極強(qiáng)的公共性，在新媒體環(huán)境下，人民已經(jīng)成為傳播的中心，而記者在傳播過程中，要更加注重新聞的來源，對媒介負(fù)責(zé)，對公眾負(fù)責(zé)。

其次，新聞報道和信息傳播應(yīng)在專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的要求下，真實、客觀、公正。我們國家應(yīng)該完善新聞法制道德建設(shè)，讓新聞工作者有法可依，在現(xiàn)存法律和制度下約束自身行為。

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作者簡介：羅自由，1981年12月25日出生，土家，男，湖北省武漢市，本科，研究方向：互聯(lián)網(wǎng)媒介。

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