淺析認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)建筑學(xué)與思考新時(shí)期建筑學(xué)

柴虹

摘 要：在全球經(jīng)濟(jì)及信息科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的大環(huán)境下，傳統(tǒng)思想文化依然有很多需要我們加以傳承和學(xué)習(xí)的地方，為能夠得到更好地建筑設(shè)計(jì)思路，我們要做到在傳承我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑學(xué)與新時(shí)期建筑學(xué)的不斷創(chuàng)新，做到傳統(tǒng)建筑思想與新建筑思想的完美融合，在現(xiàn)代化建筑中融入更多傳統(tǒng)的建筑學(xué)元素，從而為新時(shí)期建筑學(xué)的發(fā)展注入強(qiáng)大的力量。接下來(lái)，本文在認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)建筑學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)新時(shí)期建筑學(xué)進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑學(xué);新時(shí)期建筑學(xué)

引言

所謂廣義建筑是指建筑的大概念。在這個(gè)概念中，它不僅包括現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)，還包括對(duì)建筑環(huán)境和建筑使用者的分析，也就是說(shuō)，它包含了與建筑相關(guān)的所有綜合技術(shù)和概念。這種廣義的建筑學(xué)概念是建立在對(duì)傳統(tǒng)建筑學(xué)的擴(kuò)展和延伸的基礎(chǔ)上的，即在廣義的建筑學(xué)中包含了各種建筑分析方法和建筑影響因素。建筑設(shè)計(jì)作為建筑最基本的內(nèi)容，不僅影響著建筑的最終質(zhì)量，而且對(duì)建筑的其他方面也有著非常重要的指導(dǎo)意義。在這種情況下，有關(guān)部門應(yīng)重視建筑設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)工作，在保證以往框架結(jié)構(gòu)教師經(jīng)常重視設(shè)計(jì)項(xiàng)目和設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的改造的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

1、傳統(tǒng)建筑學(xué)的困惑

1.1傳統(tǒng)建筑學(xué)的發(fā)展

大量的實(shí)踐足以證明：建筑技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展是具有一定原因的。首先，伴隨著建筑科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，要求我們將更多新技術(shù)、新材料應(yīng)用進(jìn)來(lái)，可以說(shuō)現(xiàn)代建筑的發(fā)展與后現(xiàn)代建筑的不斷興趣與各類新材料的應(yīng)用之間存在直接性的聯(lián)系;其次，建筑藝術(shù)的不斷創(chuàng)新可以說(shuō)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種客觀呈現(xiàn)，譬如：哥特式建筑的不斷沒(méi)落、古典建筑的興起則與文藝復(fù)興存在密切的聯(lián)系。

1.2傳統(tǒng)建筑學(xué)的困惑

傳統(tǒng)建筑學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在可以說(shuō)無(wú)論在技術(shù)層面還是在藝術(shù)成就層面都取得了顯著的成就。但若以傳統(tǒng)建筑視角來(lái)看待當(dāng)前建筑中遇到的問(wèn)題，現(xiàn)在的問(wèn)題都將無(wú)法得到有效的解決。

2、新時(shí)期建筑學(xué)

2.1廣義建筑學(xué)

從廣義的層面來(lái)看，建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中新時(shí)期建筑學(xué)的應(yīng)用可為建筑設(shè)計(jì)師拓展設(shè)計(jì)思路，可以說(shuō)是多學(xué)科的綜合體現(xiàn)。建筑項(xiàng)目開發(fā)過(guò)程當(dāng)中可將廣義建筑學(xué)很好地運(yùn)用進(jìn)來(lái)，從根本上轉(zhuǎn)變過(guò)去的工作思路，摒棄“就設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)、建筑師只是參與設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)”的落后的工作形式，唯有如此，建筑師的重要性才能夠真正地凸顯出來(lái)。

2.2“返璞歸真”的建筑觀

在目前，各類社會(huì)問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題接踵而至的今天，很多學(xué)者開始逐漸地來(lái)探尋建筑的本源，慢慢地開始追溯至維特魯維建筑時(shí)代，這種返璞歸真的建筑思想可以說(shuō)是對(duì)新時(shí)期建筑設(shè)計(jì)的一種批判。本人認(rèn)為：返璞歸真并不是對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的一種否定，主要是要求我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)過(guò)程中要嚴(yán)格堅(jiān)持實(shí)用、美觀的基本準(zhǔn)則，對(duì)于建筑物的經(jīng)濟(jì)性能做出綜合性的分析。站在另一角度來(lái)看，建筑創(chuàng)作過(guò)程中注重藝術(shù)層面的完美、建筑設(shè)計(jì)的顯著特征并沒(méi)有錯(cuò)，可是，其中最為關(guān)鍵的一個(gè)要素是不可忘記建筑的本質(zhì)意義，如果只是單一的追求藝術(shù)層面，將建筑的安全性、經(jīng)濟(jì)性等完全忽視，這種建筑觀顯然是錯(cuò)誤的。

2.3建筑與人居環(huán)境

我們唯有做到與周邊環(huán)境的高度融合才能夠稱得上是完美的建筑，才能夠算得上是歷史上的經(jīng)典。通常，流水別墅是受到眾人喜愛(ài)的，其實(shí)，并不是別墅自身的設(shè)計(jì)有多好，主要在于建筑設(shè)計(jì)師的巧奪天工之處，其能夠把建筑與周邊的環(huán)境非常完美達(dá)到互相融合的狀態(tài)。眾所周知，建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)于周邊環(huán)境是高度重視的，在此基礎(chǔ)上盡可能地?cái)U(kuò)大對(duì)周邊環(huán)境的考慮，從而彰顯各地區(qū)的歷史文化特色，建設(shè)獨(dú)一無(wú)二的建筑物。

3、新時(shí)期建筑學(xué)中傳統(tǒng)建筑學(xué)的表現(xiàn)

3.1新時(shí)期建筑師的理論修養(yǎng)

從建筑師的角度分析：怎樣才能夠?qū)⑿聲r(shí)期的巨大信息量充分的利用起來(lái)，同時(shí)彰顯出自身的獨(dú)特個(gè)性是目前建筑學(xué)的巨大挑戰(zhàn)。為此，作為一名優(yōu)秀的建筑師一定要學(xué)會(huì)如何摒除擾亂視聽的信息和事物，學(xué)會(huì)能夠分析辨別信息，挖掘到對(duì)建筑創(chuàng)作有價(jià)值的信息，把相關(guān)出現(xiàn)的因素做出綜合地分析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行信息考量。站在廣義建筑學(xué)基本概念的層面，要進(jìn)一步強(qiáng)化自身的文化建設(shè)、各學(xué)科專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備及自身的綜合修養(yǎng)，努力增長(zhǎng)自己的見識(shí)，不斷拓展自己的視野，培養(yǎng)自己養(yǎng)成良好的思考問(wèn)題的習(xí)慣。除此之外，建筑設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中要及時(shí)的做好新知識(shí)的儲(chǔ)備和更新，形成一套獨(dú)特的理論體系，做到新知識(shí)與舊知識(shí)的連接，把握建筑學(xué)精髓，與此同時(shí)，我們要做到與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，時(shí)刻把握建筑業(yè)的實(shí)時(shí)性動(dòng)態(tài)，只有走在新時(shí)期建筑行業(yè)的最前沿，才能夠歷練出最為優(yōu)秀的自己。

3.2建筑師在傳統(tǒng)建筑學(xué)中的影響

從傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)來(lái)看，建筑師參與度較差是非常突出的問(wèn)題。傳統(tǒng)建筑當(dāng)中建筑師只會(huì)在建筑立項(xiàng)-建筑預(yù)算等環(huán)節(jié)出現(xiàn)，并不直接的參與到后期工程建設(shè)中來(lái)，這樣，建筑師的靈魂作用根本無(wú)法得到真正意義上的發(fā)揮，要明白，建筑師是確保整個(gè)建筑統(tǒng)一性、科學(xué)性、整體性的掌舵人。

結(jié)束語(yǔ)

新時(shí)期建筑學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展在一定程度上也讓我們的現(xiàn)代化建筑面臨著更多的發(fā)展機(jī)遇和全新的挑戰(zhàn)，對(duì)此，建筑設(shè)計(jì)工作中一定要做到傳統(tǒng)建筑學(xué)與新時(shí)期建筑學(xué)的互相融合、不斷創(chuàng)新，這樣才能夠更好地推動(dòng)我國(guó)建筑學(xué)的巨大進(jìn)步和全新的發(fā)展，促使我國(guó)建筑業(yè)躋身于世界先進(jìn)行列。

參考文獻(xiàn)

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