論室內(nèi)設(shè)計(jì)課程與中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新結(jié)合

程晴

摘 要：隨著人們生活水平的提高，在滿足物質(zhì)生活的同時(shí)，人們在生活空間上的文化品位也越來越高，對中國傳統(tǒng)文化有了全新的審視。文章主要探討如何將中國傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)課程中，通過分析傳統(tǒng)文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，找到中國傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)課程的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)一步優(yōu)化課程體系，為室內(nèi)設(shè)計(jì)課程與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新融合提供良好的思路，擴(kuò)大中國傳統(tǒng)文化的影響力，推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的改革和創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì);中國傳統(tǒng)文化;課程創(chuàng)新

近年來，在室內(nèi)設(shè)計(jì)課程當(dāng)中融入中國傳統(tǒng)文化，對教育體系進(jìn)行完善，對中國特有的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念以及教育進(jìn)行深度的發(fā)掘和創(chuàng)新，在室內(nèi)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域引起了共鳴。如何在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中融入中華傳統(tǒng)文化需要進(jìn)行深度的探討。本篇文章詳細(xì)闡述了傳統(tǒng)文化教學(xué)的擴(kuò)展以及中國傳統(tǒng)文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)課程的創(chuàng)新融合。

一、中國傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)

中國傳統(tǒng)文化是民族文明、風(fēng)俗、精神的結(jié)合體，是反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族世代傳承發(fā)展的、具有鮮明特色的悠久的文化。傳統(tǒng)文化與我們的生活息息相關(guān)，它在潛移默化中融入我們的生活。室內(nèi)設(shè)計(jì)是伴隨著人們生活水平的提高而興起的，人們對于美的觀念以及追求越來越清晰，表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。具體表現(xiàn)為對建筑物內(nèi)部進(jìn)行分析和判斷，考慮使用什么材料、周圍的環(huán)境如何等問題，把一些專業(yè)的知識運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓室內(nèi)的環(huán)境可以更加舒適、輕松、合理，滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枨?。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，在世界民族文化中獨(dú)樹一幟。中國傳統(tǒng)文化中的儒釋道和風(fēng)水學(xué)都深刻地影響著我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為物質(zhì)文化的載體，反映出人們的思想行為，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。另外，中國的傳統(tǒng)文化，如琴、棋、書、畫、服飾、建筑等，都為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了源源不斷的設(shè)計(jì)素材，兩者相互成就。

二、中國傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合的

必要性

一是提升人文精神的需要。室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域普遍認(rèn)同中國的設(shè)計(jì)要走向世界，最根本的就是堅(jiān)守中華民族的根基，需要從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。在這種大環(huán)境下，以中國傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，融合室內(nèi)設(shè)計(jì)課程，進(jìn)一步彌補(bǔ)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的不足，有利于提升其文化素養(yǎng)，使其形成健康多元的文化觀，讓學(xué)生通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)以及理解、應(yīng)用，提升民族文化意識，從而培養(yǎng)出有民族情懷、具有中國傳統(tǒng)文化知識積累的設(shè)計(jì)人員。

二是增加世界競爭力的需要。魯迅先生曾說：“只有民族的才是世界的?！笔澜绫旧砭褪怯刹煌褡鍢?gòu)成的，每個(gè)民族的文化都是獨(dú)一無二的，只有先立足自己的文化，保持自己文化的鮮明性，才能獲得世界范圍內(nèi)的認(rèn)可。中國擁有五千年的歷史，室內(nèi)設(shè)計(jì)如果離開了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，就成了無本之木，很難在世界上擁有一席之地。

三、中國傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)課程結(jié)合的方法

（一）在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中融入傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)觀念

室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)需要對中國的傳統(tǒng)文化加以重視，并引導(dǎo)學(xué)生把傳統(tǒng)空間觀念融入現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中。以客廳空間布局為例，客廳屬于公共活動(dòng)空間，是家人交流活動(dòng)、接待好友的場所。風(fēng)水學(xué)講究適中，恰到好處，欲其顯而不張揚(yáng)暴露，因此客廳空間不可以完全敞開暴露。在空間布局的時(shí)候，正門入口處可以利用屏風(fēng)隔斷，或者運(yùn)用入戶家具等元素進(jìn)行空間隔斷，形成空間的分隔，但是視覺效果可以延伸，獲得隔而不斷的效果，給人含蓄的美感?？蛷d與陽臺連接的墻面可以使用透明玻璃隔斷，將陽臺外面的景色引入客廳，相互借景，這就是風(fēng)水學(xué)中常說的虛實(shí)相生，意境美油然而生。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)重視傳統(tǒng)文化元素的提煉

中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，形式豐富多樣，凝聚了中華民族幾千年的智慧，它是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的思想源泉。比如中國民間傳統(tǒng)的裝飾圖案，它的色彩和圖案造型對于今天的設(shè)計(jì)來說還是很實(shí)用[1]。這些圖案包含了故事、動(dòng)物、植物、幾何紋樣等，所表達(dá)的含義非常多，而更多是傳達(dá)人們美好的愿景以及理想，這些豐富多彩的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來了無窮的創(chuàng)作靈感和啟發(fā)，可以運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生探究這些民間傳統(tǒng)圖案背后的寓意，將其作為自己設(shè)計(jì)的寶貴資源，比如許多古建筑上的“梅、蘭、竹、菊”圖案，可以進(jìn)行元素概括，打散重構(gòu)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維把傳統(tǒng)文化精髓運(yùn)用于室內(nèi)空間背景墻設(shè)計(jì)、天花板造型設(shè)計(jì)、門窗裝飾圖案設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓學(xué)生的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品更有地域性、文化性，檔次得到提升。室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)需要帶著目的，運(yùn)用各種形式來讓學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)元素進(jìn)行歸納學(xué)習(xí)，對其背后所蘊(yùn)含的深意進(jìn)行更加深入的了解，對其中有用的知識進(jìn)行消化吸收。通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法對傳統(tǒng)元素進(jìn)行改革創(chuàng)新，把以前的理念和現(xiàn)代的理念進(jìn)行融合，這樣就可以被稱為富有民族特色的中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)。

（三）開設(shè)民族文化課程

想要在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化，就要開設(shè)富含民族文化內(nèi)容的課程?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程大體上都差不多，除了專業(yè)的課程之外，沒有和傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，這就需要進(jìn)行相關(guān)課程的開設(shè)，如中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史、古典園林、傳統(tǒng)的書畫篆刻、古典文學(xué)等課程，讓學(xué)生能夠接觸到中華民族的文化寶藏。在進(jìn)行相關(guān)課程開設(shè)的時(shí)候，需要把特色民間藝術(shù)融入其中，可以試著把這些傳統(tǒng)文化的課程作為室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)指定的必修課程。除了這些課程，還可以開設(shè)一些極具特色的選修課，將剪紙、陶瓷、印染、編織等極具民族特色的民間工藝作為選修課程來設(shè)定，在學(xué)生進(jìn)行這些課程的學(xué)習(xí)時(shí)，從中汲取有益的精華并加以運(yùn)用。這些課程的制定可以開拓學(xué)生的視野，讓他們的專業(yè)能力得到提升，還可以使其對傳統(tǒng)文化的特色以及魅力有所了解，樹立文化自信，促使他們把民族傳統(tǒng)精神發(fā)揚(yáng)光大，培養(yǎng)出有民族情懷的室內(nèi)設(shè)計(jì)人才。以傳統(tǒng)文化為根基，把傳統(tǒng)文化理論和室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來有長遠(yuǎn)的重要意義[2]。

（四）基于地方文化特色確立教學(xué)目標(biāo)

現(xiàn)代社會當(dāng)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)需要朝著多元化的方向發(fā)展，但是，由于國家和地區(qū)不同，社會狀況有一定的差異，對設(shè)計(jì)人員的能力要求也不盡相同，所以，在進(jìn)行專業(yè)知識學(xué)習(xí)的時(shí)候，還需要將學(xué)生帶入社會實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行綜合實(shí)操。室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)近年來發(fā)展得非?？?，許多高校開設(shè)了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)，以滿足社會對人才的需求。學(xué)校在開設(shè)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的時(shí)候需要考慮自己的條件以及地域優(yōu)勢，從而進(jìn)行人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定，培養(yǎng)出滿足地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的多元化設(shè)計(jì)人才。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一個(gè)應(yīng)用性極強(qiáng)的專業(yè)，對技術(shù)性以及實(shí)踐性的要求還是比較高的。在傳統(tǒng)教育當(dāng)中，很多教師過于注重專業(yè)技術(shù)和實(shí)操能力的教學(xué)而忽視了地方文化理論的深入講解，在原有的理論框架下，實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的地域針對性、社會參與度嚴(yán)重不足，培養(yǎng)出來的人才千篇一律，具有相似性，并不符合新時(shí)代多元化人才培養(yǎng)目標(biāo)。多元化教學(xué)體系和其他教學(xué)體系有明顯的不同，多元化教學(xué)的模式是不統(tǒng)一、多變的，這種教學(xué)模式充分體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展方向，如果統(tǒng)一了教學(xué)一致性，就會造成個(gè)性化以及創(chuàng)造力等重要因素的缺失。在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，我們可以依托地方資源優(yōu)勢建立地域研究中心，把具有當(dāng)?shù)靥厣乃囆g(shù)設(shè)計(jì)的框架建立起來，主打地域特色精品課程，教學(xué)內(nèi)容挖掘地域文化元素，讓學(xué)生參與身邊的實(shí)際項(xiàng)目，學(xué)生從地域文化的視角去分析、解決問題，進(jìn)行再創(chuàng)造研究[3]。

綜上所述，振興傳統(tǒng)民族文化教育是每個(gè)人肩負(fù)的責(zé)任，將中國傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)當(dāng)中，推進(jìn)地域特色課程的構(gòu)建，是地方高校的責(zé)任，也是每一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)教師的責(zé)任。室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)不是將專業(yè)知識傳授給學(xué)生就可以了，還需要進(jìn)行文化的傳承以及推廣。在培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)人才的時(shí)候，教師需要擁有非常豐富的歷史文化知識、高度的民族認(rèn)同感，結(jié)合民族藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)，將中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華自主地挖掘出來并融入室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，促進(jìn)我國室內(nèi)設(shè)計(jì)事業(yè)大踏步地向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張書峰.中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].北方文學(xué)，2019（8）：162.

[2]王浩.中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].美術(shù)教育研究，2017（19）：8.

[3]楊柳.中國傳統(tǒng)文化視角下室內(nèi)設(shè)計(jì)情感的表達(dá)分析[J].包裝世界，2018（9）：223.

作者單位：

廣西英華國際職業(yè)學(xué)院