淺談閱讀的理論取向

曾凡榮

摘要：作為獲取知識(shí)的一種重要途徑，閱讀為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供了成長(zhǎng)和提高的機(jī)會(huì)。毫無(wú)疑問(wèn)，得當(dāng)?shù)姆椒▽⒋蟠筇嵘喿x的有效性，因此，多年來(lái)學(xué)者們就閱讀方法進(jìn)行了理論研究，以便能在實(shí)踐中為學(xué)習(xí)者提供理論指導(dǎo)?？傮w而言，主要存在三種閱讀理論：閱讀的語(yǔ)音理論導(dǎo)向，閱讀的技能理論導(dǎo)向和閱讀的整體語(yǔ)言理論導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：閱讀;語(yǔ)音理論導(dǎo)向;技能理論導(dǎo)向;整體語(yǔ)言理論導(dǎo)向

閱讀是學(xué)生需要發(fā)展的最重要的識(shí)字過(guò)程之一。閱讀提供了成長(zhǎng)和提高的機(jī)會(huì)，為更好地工作和自我形象敞開(kāi)大門(mén)，被認(rèn)為是通往自由的道路。研究者為了闡明閱讀過(guò)程的本質(zhì)，從不同的角度對(duì)閱讀進(jìn)行了研究。其中一個(gè)觀點(diǎn)是閱讀的理論取向。其假設(shè)是，教師有一種影響閱讀教學(xué)實(shí)踐的閱讀教學(xué)哲學(xué)。哈斯特和伯克將閱讀的理論取向定義為“對(duì)閱讀持有的特定知識(shí)和信仰體系，即那些指導(dǎo)教師在講授閱讀課時(shí)建立對(duì)行為的期望和必須做出決定的深層哲學(xué)原則”。

迪福的閱讀輪廓儀理論取向，幫助教師和研究界確定了他們的閱讀理論取向。這個(gè)工具的目的是確定閱讀的三個(gè)理論方向：語(yǔ)音、技能和整體語(yǔ)言。盡管這些理論取向從一端的語(yǔ)音到另一端的整個(gè)語(yǔ)言是一個(gè)連續(xù)體，但它們并不是閱讀教學(xué)的替代方法。它們是“充滿(mǎn)理論、哲學(xué)和政治假設(shè)的教育范式”。本文將描述這三種閱讀理論取向。

一、閱讀的語(yǔ)音理論導(dǎo)向

閱讀的語(yǔ)音理論導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)“從比詞語(yǔ)小的語(yǔ)言單位開(kāi)始，逐漸向詞單位移動(dòng)，并慢慢理解”。根據(jù)迪福的觀點(diǎn)，語(yǔ)音理論取向有三個(gè)特點(diǎn)。第一個(gè)特征是語(yǔ)音定位具有“音位一致性和輔音-元音組合的系統(tǒng)引入”;第二個(gè)特征是語(yǔ)音定位花費(fèi)了“大量時(shí)間來(lái)練習(xí)解碼孤立的字母和字母組合”;第三個(gè)特征是語(yǔ)音定位程序“一旦建立了語(yǔ)音和字母的基礎(chǔ)，文本變得更加復(fù)雜”，教學(xué)活動(dòng)以流暢性和理解為中心。

語(yǔ)音理論對(duì)閱讀的導(dǎo)向主要集中在語(yǔ)音符號(hào)作為閱讀成功的關(guān)鍵因素的關(guān)系上。實(shí)際上，語(yǔ)音學(xué)是對(duì)音素——字形對(duì)應(yīng)關(guān)系的研究;它是對(duì)印刷符號(hào)的語(yǔ)音等價(jià)物的研究，是利用所獲得的知識(shí)來(lái)識(shí)別和發(fā)音印刷的單詞。語(yǔ)音發(fā)展了對(duì)英語(yǔ)拼寫(xiě)系統(tǒng)和英語(yǔ)發(fā)音系統(tǒng)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系的理解。其基本假設(shè)是字母表中的字母系統(tǒng)地代表語(yǔ)言的聲音。事實(shí)上，語(yǔ)音的重點(diǎn)是幫助初學(xué)者理解字母是如何與聲音聯(lián)系起來(lái)的，從而形成字母與聲音的對(duì)應(yīng)關(guān)系和拼寫(xiě)模式，供他們閱讀和寫(xiě)作時(shí)使用?；舅枷胧亲x者將產(chǎn)生音素作為對(duì)字母刺激的習(xí)慣性反應(yīng)。

閱讀的語(yǔ)音理論取向與基于文本的閱讀模式有關(guān)?；谖谋镜拈喿x模式的主要目的是將打印的信息轉(zhuǎn)換成聲音，以找到作者想要的信息。就此，學(xué)者們提出了基于文本模型的三個(gè)假設(shè)：第一，文本存在意義;第二，閱讀是把印刷的單詞翻譯成聲音，然后把聲音翻譯成意義;第三，閱讀從解碼開(kāi)始，這是閱讀的最低層次，并以線(xiàn)性順序的形式移動(dòng)到單詞、詞匯、句法和意義，這些是閱讀的最高層次。

二、閱讀的技能理論導(dǎo)向

閱讀的技能理論取向強(qiáng)調(diào)詞作為閱讀的基本單位，強(qiáng)調(diào)技能在語(yǔ)境中的發(fā)展。這一理論方向的教學(xué)重點(diǎn)包括識(shí)別首輔音和尾輔音，提高詞匯分析技能，以及建立與語(yǔ)義語(yǔ)境所提供線(xiàn)索相結(jié)合的視覺(jué)詞匯庫(kù)。

技能理論取向從語(yǔ)音（自下而上）和整體語(yǔ)言（自上而下）兩種教學(xué)方法中提取教學(xué)方法。但是，它教授孤立技能的教學(xué)方法，如語(yǔ)音、音節(jié)和單詞，保持了自下而上的閱讀方法。雖然技能法看起來(lái)與語(yǔ)音法相似，但技能法與語(yǔ)音法的區(qū)別在于技能法認(rèn)為閱讀不只是一種感性行為，也是一種認(rèn)知過(guò)程。在知覺(jué)層面上，重點(diǎn)放在諸如語(yǔ)音、視覺(jué)詞匯和結(jié)構(gòu)分析等離散技能上;在認(rèn)知層面上，強(qiáng)調(diào)的是大腦獲取、處理和檢索信息的積極過(guò)程。

閱讀的技能理論取向與閱讀的互動(dòng)模式有關(guān)。交互式模型將閱讀過(guò)程解釋為部分自上而下和部分自下而上的過(guò)程。學(xué)者們提出了交互式模型的三個(gè)假設(shè)：第一，文本中存在著一個(gè)預(yù)期的信息;第二，在知識(shí)源的各個(gè)層次上同時(shí)存在著交互作用;第三，閱讀涉及對(duì)意義的假設(shè)的改變和表述。

三、閱讀的整體語(yǔ)言理論導(dǎo)向

閱讀的整體語(yǔ)言理論導(dǎo)向被認(rèn)為是一種哲學(xué)立場(chǎng)，而不是一種方法或教學(xué)方法。用古德曼的話(huà)來(lái)說(shuō)，這種理論導(dǎo)向是一種“將語(yǔ)言觀，學(xué)習(xí)觀，和人生觀結(jié)合起來(lái)的方法”。事實(shí)上，閱讀的整體語(yǔ)言理論導(dǎo)向是一套關(guān)于語(yǔ)言、語(yǔ)言學(xué)習(xí)、知識(shí)和現(xiàn)實(shí)的信念，它把意義創(chuàng)造作為閱讀和寫(xiě)作過(guò)程的主要焦點(diǎn)。整體語(yǔ)言導(dǎo)向并不是“把閱讀看作是認(rèn)知、情感和視覺(jué)過(guò)程的編曲，而是一個(gè)社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué)過(guò)程。它有意把社會(huì)放在首位……對(duì)行動(dòng)中的個(gè)人產(chǎn)生相應(yīng)的看法”。事實(shí)上，“整體語(yǔ)言將自己視為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，其目標(biāo)是通過(guò)學(xué)校的轉(zhuǎn)型來(lái)改造社會(huì)”。閱讀的整體語(yǔ)言理論導(dǎo)向是基于知識(shí)存在于主體（讀者）和主體創(chuàng)造知識(shí)的認(rèn)識(shí)論信念。

閱讀的整體語(yǔ)言理論導(dǎo)向代表了自下而上的閱讀過(guò)程，強(qiáng)調(diào)讀者作為一個(gè)積極的代理人的作用，談判和創(chuàng)造意義。自下而上或基于讀者的閱讀方法分為兩個(gè)閱讀過(guò)程：元認(rèn)知過(guò)程和社會(huì)反思過(guò)程。

閱讀的元認(rèn)知過(guò)程強(qiáng)調(diào)讀者運(yùn)用自己的思維來(lái)達(dá)到閱讀目的。在閱讀的元認(rèn)知過(guò)程中，讀者自覺(jué)地、積極地運(yùn)用知覺(jué)、認(rèn)知和元認(rèn)知過(guò)程來(lái)理解文本。除了交互模型中提到的感知和認(rèn)知過(guò)程外，研究人員還發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一個(gè)整體功能過(guò)程，一個(gè)積極的社會(huì)過(guò)程和一個(gè)文化過(guò)程。此外，研究人員發(fā)現(xiàn)讀者的立場(chǎng)在閱讀過(guò)程中起著主要的作用，先前的文本經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)閱讀的基本部分，且發(fā)現(xiàn)圖式是一個(gè)積極的過(guò)程。

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