李國(guó)偉
【摘要】語(yǔ)文學(xué)科是文與道的統(tǒng)一,語(yǔ)言和文化的融合。在一線語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)中,跳出慣性思維,從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新,最終培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文特性;培養(yǎng)學(xué)生;創(chuàng)新能力
語(yǔ)文學(xué)科是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)學(xué)科,在一線的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中,語(yǔ)文老師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢?筆者認(rèn)為,我們應(yīng)當(dāng)著眼于語(yǔ)文的學(xué)科特性,發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì),在一線的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地把學(xué)生往創(chuàng)新能力上引導(dǎo)。
一、著眼于語(yǔ)文的人文性,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
創(chuàng)新意識(shí)包括動(dòng)機(jī)、信念和意志等,它屬于創(chuàng)新能力的非智力因素部分,如果要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),僅僅是依靠單純的理論灌輸,只會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理,我們?cè)谄綍r(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中更加注意發(fā)揚(yáng)語(yǔ)文的人文精神的特性,在語(yǔ)文教學(xué)中向?qū)W生滲透培養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科是文與道的統(tǒng)一,語(yǔ)言和文化的融合。語(yǔ)文教材內(nèi)容廣泛,既介紹了許多古今中外杰出人物,他們?cè)谑聵I(yè)征途上不怕困難,不怕失敗,勇于吃苦,勇于犧性;又介紹了很多人類科學(xué)技術(shù)和時(shí)代發(fā)展的知識(shí)。
1.培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。創(chuàng)造動(dòng)機(jī)是創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力、只有有了實(shí)現(xiàn)四化,振興中華的宏偉志向,才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力,在語(yǔ)文教學(xué)中,可以通過(guò)教學(xué)一些科技說(shuō)明文,如,《蝙蝠和雷達(dá)》等,使學(xué)生了解創(chuàng)新對(duì)人類貢獻(xiàn)的巨大,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望,例如,筆者在教學(xué)《茅以升立志造橋》等課文時(shí),教育學(xué)生從小立下偉大志向,通過(guò)這類課文教學(xué),“為什么要?jiǎng)?chuàng)新”“創(chuàng)新有什么用”這些問(wèn)題就逐漸明確,創(chuàng)新動(dòng)機(jī)逐步得到增強(qiáng)。
2.建立學(xué)生堅(jiān)定的成功信念。信心是事業(yè)的立足點(diǎn),是成功的思想基礎(chǔ)。我們要讓學(xué)生明白,創(chuàng)新潛力人人都有,只要經(jīng)歷過(guò),就能把“潛能”發(fā)揮出來(lái),成為“顯能”,如,學(xué)習(xí)《愛(ài)迪生》等關(guān)于科學(xué)家小時(shí)候的故事的課文,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,即使小時(shí)候文化基礎(chǔ)差,經(jīng)過(guò)發(fā)奮學(xué)習(xí),刻苦鉆研,也能成為有用的人。鼓勵(lì)學(xué)生向他們學(xué)習(xí),使學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)造的信心和成功的信念。
3.培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志。根據(jù)心理學(xué)家的研究表明,創(chuàng)造力強(qiáng)的人,一般具有堅(jiān)韌性、果斷性、自覺(jué)性和自制力等良好的心理品質(zhì)。因?yàn)槲覀冊(cè)谄綍r(shí)教學(xué)探索中,一定會(huì)遇到形形色色的困難,成功者就必須具有克服困難的頑強(qiáng)意志。我們?cè)诮虒W(xué)中,要充分發(fā)揮教材中可取因素,有機(jī)地滲透意志教育,就會(huì)收到事半功倍的效果。如,教學(xué)S版四年級(jí)13課中,課文里的邱少云戰(zhàn)士寧可烈火焚身,也堅(jiān)決不暴露目標(biāo),為的就是能使這次戰(zhàn)斗獲得成功,他那堅(jiān)如磐石的意志多么感人。在教學(xué)中,我們要善于創(chuàng)設(shè)情境,利用多媒體具有動(dòng)感畫面的特點(diǎn),進(jìn)行角色置換,讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)情境,披文入情,讀文悟理,結(jié)合自己平時(shí)日常生活,在不小心讓火燃燒下自己的手、腳或眼眉,是怎樣的感覺(jué)。學(xué)生心靈自會(huì)潛移默化地得到陶冶,意志也得到鍛煉。
二、著眼于語(yǔ)文的實(shí)踐性,在閱讀理解和語(yǔ)言實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)造力
如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力?那一定是培養(yǎng)豐富的想象力和創(chuàng)造性的思想的品質(zhì)。
1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)適性思維。創(chuàng)造力的核心內(nèi)容就是創(chuàng)造性思維。發(fā)散思維和集中思維是創(chuàng)造性思維的有機(jī)組合。兩種思維:一種求異,另一種求同,是密切聯(lián)系和相輔相成的。筆者發(fā)現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)中,作為小學(xué)生因?yàn)樽陨硭莆罩R(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平有限,他們的閱讀范圍就缺乏目標(biāo)性,因而更加需要老師在課堂教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用,適時(shí)地介入引導(dǎo)學(xué)生如何在語(yǔ)文閱讀中理解教材中故事人物所具有的創(chuàng)造性思維品質(zhì),循循誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造性閱讀實(shí)踐中,如果要把握好這點(diǎn),那就要注意提問(wèn)的開(kāi)放性,鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)文本的閱讀從不同的角度、不同的方面想問(wèn)題,讓學(xué)生在辯論中找到最佳的答案。例如,筆者在講授《司馬光》的課文中,就向?qū)W生提問(wèn):“司馬光的辦法是個(gè)好辦法,除此之外,你能想出跟司馬光不一樣的辦法嗎?”問(wèn)題一提出,每個(gè)小組立刻爭(zhēng)先恐后地討論,各抒己見(jiàn),有的說(shuō)爬上假山用手拉,有的說(shuō)拿一個(gè)桶把水舀走,有的說(shuō)推倒水缸,有的說(shuō)喊大人來(lái)救,有的說(shuō)拿根竹竿讓他抓住竹竿拉上來(lái),有的說(shuō)拿繩子,有的說(shuō)不管是竹竿還是繩子,這樣都很危險(xiǎn),可能采取的方法不當(dāng),會(huì)出現(xiàn)連鎖反應(yīng),連幫忙救的人都摔下去,這樣會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)人也身處險(xiǎn)境……接著筆者引導(dǎo)他們一一比較、排除,發(fā)現(xiàn)在提出的方法中,沒(méi)有一個(gè)方法是比得上司馬光的辦法簡(jiǎn)便、快捷、有效。經(jīng)過(guò)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié),學(xué)生的發(fā)散思維和集中思維就如春風(fēng)化雨般地訓(xùn)練出來(lái)了,思維的創(chuàng)造性同樣得到了充分的發(fā)揮,讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到司馬光思維創(chuàng)造性是這樣產(chǎn)生的。
2.培養(yǎng)學(xué)生豐富的聯(lián)想力。
課文的閱讀理解中,要實(shí)現(xiàn)“言一一意——物”的逐級(jí)轉(zhuǎn)移,才能完成閱讀理解活動(dòng)。譬如,在進(jìn)行《美麗的小興安嶺》閱讀教學(xué)時(shí),筆者就鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)作者的描述,大膽而合理地在頭腦中想象融雪新芽、綠樹(shù)繁花、落葉飛舞、白雪覆地的小興安嶺的一年四季的美麗景色;在學(xué)習(xí)《詠柳》古詩(shī)時(shí),筆者就引導(dǎo)學(xué)生在腦海中想象一棵嫩綠柳樹(shù)的立體形象。筆者還注意充分運(yùn)用好現(xiàn)代化教學(xué)手段——多媒體來(lái)幫助學(xué)生理解;借助豐富的情感,生動(dòng)形象的語(yǔ)言進(jìn)行敘述,引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)、有感情地進(jìn)入角色朗讀,通過(guò)朗讀來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的情感,在學(xué)生積累豐富而準(zhǔn)確的表象基礎(chǔ)上,確保能無(wú)障礙地進(jìn)行再造想象。
相對(duì)學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō),創(chuàng)造想象要比再造想象更顯得困難復(fù)雜,在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,如何有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力呢?經(jīng)過(guò)筆者的課堂探索,可采用以下兩種方法:一是利用課文中的省略作為想象的載體,課文內(nèi)容提供的表象被這種想象作為基礎(chǔ),難易適度,能有效地培養(yǎng)學(xué)生初步的創(chuàng)造想象能力,例如,課文《會(huì)搖尾巴的狼》的結(jié)尾,老山羊輕蔑地看了狼一眼,說(shuō):“獵人一定會(huì)來(lái)整理你的,你肯定活不了多長(zhǎng)時(shí)間了,說(shuō)完就走了。”這時(shí),筆者就借機(jī)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象:狼可能有多少種結(jié)果?并且鼓勵(lì)學(xué)生盡可能說(shuō)出與別人不一樣的結(jié)局。組織學(xué)生展開(kāi)想象、議論,既能深化學(xué)生對(duì)課文的掌握,又可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力。第二個(gè)方法就是讓學(xué)生進(jìn)行豐富的幻想作文。如,《假如我是……》,或者把詩(shī)改成記敘文,或者讓學(xué)生編寫生活童話等,學(xué)生幻想的翅膀展開(kāi)了,不但培養(yǎng)學(xué)生想象力,而且正確引導(dǎo)學(xué)生的幻想,最終激發(fā)了學(xué)生對(duì)寫作的興趣,真是一舉多得。
三、著眼于語(yǔ)文的廣泛延伸性,豐富學(xué)生的文化積累
一個(gè)知識(shí)貧乏的人不會(huì)有多少創(chuàng)新能力的。所以,要有所創(chuàng)新,就必須來(lái)源于扎實(shí)、豐富的文化知識(shí)積累。因此,要清晰地認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的教學(xué)觀,圍繞著課本來(lái)學(xué)習(xí),把雙基實(shí)、抓牢。只有這樣,才能發(fā)揮出良好的學(xué)習(xí)技能。筆者在實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)中,除了抓好課堂教學(xué),還積極組織學(xué)生開(kāi)展課外活動(dòng),借此把學(xué)生閱讀的眼球吸引到更遼闊的課外天地??傊ㄟ^(guò)各種途徑和方法,既能讓學(xué)生積累到豐厚的文化基礎(chǔ),又能為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供肥沃的土壤。
需要說(shuō)明的是,創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力的各方面內(nèi)容的培養(yǎng),并不是孤立進(jìn)行的,它們是互相聯(lián)系的,互相滲透的。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)——語(yǔ)言文字訓(xùn)練也是相統(tǒng)一的。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該圍繞著語(yǔ)言文字訓(xùn)練這條主線,著眼語(yǔ)文特性,有機(jī)地滲透進(jìn)行。只有這樣,語(yǔ)文教學(xué)才能對(duì)學(xué)生起到提高語(yǔ)言文字表達(dá)能力、提高創(chuàng)新能力的雙重效果,也才能真正地提升學(xué)生整體的語(yǔ)文素養(yǎng)。
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