論傳統(tǒng)壺形“漢方”壺的核心表達

奚 亮

傳統(tǒng)文化是時代生活中的重要構成部分，即便是美國、加拿大那這樣的移民國家，其社會生活中依舊保留了很多古老的風俗習慣。中國是有著悠久歷史文化傳承的文明古國，在世界上如中國這樣的國家并不多，傳承久遠的文化思維讓藝術創(chuàng)作富有更加富饒的土壤，讓精神的表達更加具有深度。追溯中國古代藝術發(fā)展的歷程，不難發(fā)現(xiàn)在形體塑造中，“方與圓”一直扮演著重要的角色，這是一對非常古老的美學文化范疇，蘊含著最原始的精神圖騰。

紫砂想要作為一門藝術生生不息，就必須盡可能多地承載文化，紫砂壺制作中的種種技藝只是文化傳承的一部分，想要將紫砂發(fā)揚光大，就必須正確認識形體設計背后的意義，那就是散發(fā)優(yōu)秀的文化之光，將我們歷史文化中優(yōu)美的、優(yōu)秀的、獨特的一面提煉、整合，并創(chuàng)造出來。

很多人認為文化是虛無縹緲的東西，但事實上文化無處不在，在我們生活的方方面面所呈現(xiàn)出來的樣子都是因為在文化的影響之下誕生，這些事物的誕生更進一步擴大了文化的影響力，并帶有一定的侵略性逐步擴張，這也是為什么當我們跨越地域的界限到一定距離的時候，周圍的一切包含建筑、服飾、飲食都會變得那么的相似，呈現(xiàn)出地域差別的色彩，而當代信息技術的發(fā)展更助推了這種文化的侵略性，讓任何具有更強生命力的文化擴張，壓縮其他文化的生存空間。而文化決定著一個民族一個國家的未來，獨立的文化就意味著獨立自主，文化的影響力越大也就意味著國家越強大，在世界范圍內(nèi)獲得認同越多，而科學技術的發(fā)展離不開創(chuàng)新和創(chuàng)造，這又需要文化藝術作為前提，藝術性的思維造就創(chuàng)新的土壤，而燦爛的文化則是藝術性思維的根基。

“漢方”壺以漢為名，它的造型適配這一名稱，讓人覺得理所當然，這源自于我們所處生活環(huán)境中有關于漢文化的意識。這種意識同具體的“方”結合起來就會誕生一種獨特時代的藝術氣質，讓人可以發(fā)揮想象，沉浸在最美好的時空之中，當然這種想象是自我美化的結果，不同的意識自然而然的會生出不同的美。對于漢文化的憧憬在于一個幻想中的崢嶸歲月，一個強大的王朝，一個質樸無華的時代，這樣的意識經(jīng)過紫砂創(chuàng)作者的美化就轉變成了漢方這一經(jīng)典的紫砂壺造型。眼前這把“漢方壺”就是典型的例子，其壺面裝飾了一幅以紫砂泥繪創(chuàng)作而成的《虎嘯山居圖》，造型與裝飾結合，凸顯出這把壺所承載的威武和雄壯，這些信息恰如其分地契合人們的想象，為這種基于文化氣質的美加力助推，造型、裝飾和文化之間相輔相成。

在這個過程中，概念化的“漢”和實體的“方”融合在了一起，形成了一個新的概念，加上恰當?shù)摹盎[”裝飾，在工藝上整合成為一個整體，這時候觀賞者并不會單獨地將造型和裝飾拆分來看，于是茶壺不同部分所具有的含義就形成了特定的組合，讓茶壺的神韻氣質凸顯出創(chuàng)作者所要表露的一面，即漢文化中所帶有的那股威武雄壯，氣勢蓬勃的一面。從中可以分析得出一個結論，那就是傳統(tǒng)壺式本身所帶有的文化主題具有幾個核心的要素，倘若能夠加上額外的形體變化或者壺面裝飾，那么就可以將主題細分，讓觀賞者不至于產(chǎn)生歧義，讓意識更加的集中，這就突出了作品創(chuàng)作的核心感染力。

結語：在傳統(tǒng)“漢方”壺式的制作中，形體的端正、大氣是我們首先要考慮的，而在做到上述幾點要求之后想要更進一步的塑造創(chuàng)作個性，展現(xiàn)創(chuàng)作語言，就要在裝飾上下功夫，裝飾主題的選擇，裝飾結果的塑造決定了是否能夠在原有的基礎上更加凝實精煉相互搭配整合，而在這些裝飾的選擇上，傳統(tǒng)藝術中的很多題材都可以加以借鑒融合，從相似相融的文化表現(xiàn)中尋求答案無疑是更加高效的選擇，也更加符合整體文化氣質的表達，而隨著這種融合挖掘的注入深入，復合型的核心表達可能會越來越多，形成的良性循環(huán)所包容的越來越廣，就會從中轉化出新的藝術形式，這也許就是當代紫砂藝術創(chuàng)作發(fā)展的未來。