關注人民美好生活需要與馬斯洛需求層次理論的共鳴

沈旭 常春 逄奉輝

摘? ? 要：：新時代，社會主要矛盾發(fā)生轉化，人民需要已將升級為對美好生活的需要。人民美好生活需要與馬斯洛需求層次理論具有一定的共鳴。認真探討人民美好生活需要與馬斯洛層次需求層次理論的共鳴之處，明確價值引領聚焦美好生活新期待，堅定目標導向激發(fā)美好生活新動力，破解主要矛盾書寫美好生活新答卷，對滿足人民美好生活需要，建成社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)人的全面發(fā)展具有重要意義。

一、馬斯洛需求層次理論內(nèi)涵闡釋

亞伯拉罕·馬斯洛在1943年發(fā)表了《人類動機的理論》一書，書中提出了需求層次這一理論。人的一生包含生存必需品的基本需求和物質(zhì)精神發(fā)展的高級需求。馬斯洛需求層次理論是“由低級過渡到高級的現(xiàn)實的動態(tài)需求動態(tài)[1]”，生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求及自我實現(xiàn)需求，由低級到高級動態(tài)發(fā)展。高級需求的發(fā)展依靠基本需求的夯實基礎，基本需求得到充分滿足，高級需求才會顯現(xiàn)出來并逐漸獨立于基本需求。馬斯洛也曾說過：“高級需求的發(fā)展只有建立在低級需求的基礎上，但最后一旦牢固建立，就可能相對的獨立于低級需求?！盵2]越是高級需求主導，人類個體對基本生存需求越是松懈，高級需求也就越加獨立于低級需求。

馬斯洛認為作為獨立個體的每個人的發(fā)展過程都包含這五種需求，只是這些需求在不同個體的不同發(fā)展階段表現(xiàn)出來的急切程度不同。生理需求是人類存在于這個世界上最基本的需求，包括維持自身及家人生活和繁衍后代所必須具備的吃、穿、用和住、行醫(yī)等，如若這些基本需求不能得到滿足，其他需求就無法受到人類個體的關注。人類基本生理需求得到滿足之后，就會產(chǎn)生較高一級的安全需求。人作為個體存在追求安全的潛意識，追求工作穩(wěn)定、健康保障、家庭和諧。在馬斯洛需求層次理論中，社會需求與生理需求和安全需求是截然不同的一種需求，包括對愛情、友情和兩性關系的需求。當社會需求得到滿足時，人與人交往就會建立溫馨和諧的關系，人們學習與工作氛圍就會十分融洽，做事效率就會大大提升。尊重需求既包括人對自己成就和自我價值的認可，也包括得到他人對自己的高度認可和評價。人們希望別人能夠認可自己，賞識自己，贊成它們有能力勝任工作。他們通過別人賞識自己、尊重自己，得到名聲、榮譽、地位等成就。當?shù)玫竭@些成就，不僅能贏得更多人的尊重，更能使自己內(nèi)心的滿足感更加充實，從而更加自信。自我實現(xiàn)需求是馬斯洛需求層次理論中最高層次的需求，是指實現(xiàn)人生理想、個人志向，把自身能力發(fā)揮到極致，達到自我實現(xiàn)境界。這是一種創(chuàng)造性的需求。馬斯洛認為，達到自我實現(xiàn)需求滿足的人，不僅能夠接受自己，也能夠接受別人;不僅解決問題的能力增強了，更能夠獨立自主處理日常事務。但是，達到自我實現(xiàn)需求的人，容易在更加關注這種最高層次需求的同時，忽略低層次需求的滿足。在自我實現(xiàn)需求得到滿足過程中，要求必須努力發(fā)掘自己的潛力，使自己成為自己所期待的美好的人。

由此，馬斯洛需求層次理論把人類個體的需求呈現(xiàn)出一個由“生理”到“心理”、由“自身”到“他人”、由“低層次”到“高層次”的階梯型分布圖。低層次的生理需求屬于“身體”“上的需求，依次遞增的安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求屬于“心理”上的需求。雖然這五個層次是由低級到高級遞增排列，但是缺一不可，不是說滿足了高層次的需求，低層次的需求就消失不見了。人生中存在這五種需求，只是在不同的人生階段，顯現(xiàn)出來的需求層次不同。

二、馬斯洛需求層次理論與人民美好生活需要的共鳴

1.終極追求一致性。

馬斯洛需求層次理論表明，作為單獨個體的人，在低級需求得到滿足后，相對高級的需求就顯現(xiàn)出來，從基本的生存需要到物質(zhì)精神需要，再到最終的自我實現(xiàn)需要，都是為了滿足人的全面發(fā)展。結合中國發(fā)展實際，人民需求已經(jīng)從基本的物質(zhì)文化需求，發(fā)展到動態(tài)的美好生活需要。社會主要矛盾轉化為不平衡不充分的發(fā)展與人民日益增長的美好生活需要之間的矛盾，既是我國經(jīng)濟發(fā)展水平提升、物質(zhì)資料生產(chǎn)充分 、人民生活質(zhì)量提高的必然結果，也是社會高度發(fā)展狀態(tài)下，人民對其生活條件和環(huán)境產(chǎn)生更高要求的大勢所趨。人民的需求不再僅僅是“量”的積累，更是“質(zhì)”的追求，呈現(xiàn)多樣化、多層次和個性化的特點，。人們不再單純追求物質(zhì)擁有多少，對物質(zhì)造型設計、質(zhì)量功能和精致包裝也有了更高的要求;民主自由、法治教育、生態(tài)文明以及倫理道德等方面也產(chǎn)生了新的需求。美好生活是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一個階段，只有人民生活美好，才能有更充足的基礎實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

2.需要層次對應性。

馬克思認為，人的需求即其本性。人的需求也可以分為三種需求，生存需求、物質(zhì)需求和發(fā)展需求。這三種需求是隨著社會不斷發(fā)展和生活水平逐漸提高不斷從低層次進化為高層次的，與馬斯洛需求層次理論是緊密聯(lián)系，不謀而合的。首先，人民生存最基本的溫飽問題，包含于馬斯洛需求層次理論的生理需求中。從貧窮社會主義的憑借票據(jù)滿足生活供給制度開始，中國歷經(jīng)將近半個世紀的糧食物品嚴重短缺的苦難時期，那時國家社會生產(chǎn)力水平低下，社會發(fā)展停滯不前，人民連最基本得溫飽問題都難以解決，最低層次的生理需求得不到滿足。第二，社會生產(chǎn)力逐漸恢復，經(jīng)濟發(fā)展也逐漸恢復元氣，人民基本的溫飽問題逐步解決，隨之產(chǎn)生的是人民對物質(zhì)文化的需求。這與馬斯洛需求層次理論中“心理”層面的安全需求、社會需求、尊重需求都有異曲同工之處。回望改革開放以來，社會生產(chǎn)力得到徹底解放，并快速發(fā)展與進步，經(jīng)濟發(fā)展隨之水漲船高，最重要的是人民生活質(zhì)量得到了極大的提高，基本建成小康社會。人民在生活與工作中，一定程度上有著基本的安全保障，情感上也逐漸豐富，受到他人一定程度上的尊重，人民的物質(zhì)需求得到滿足。第三，新時代社會主要矛盾的轉化，表現(xiàn)出中國人民的需求層次進一步升級。人民對美好生活的需要，不僅體現(xiàn)了馬斯洛需求層次的安全需求、社會需求、尊重需求，更是自我實現(xiàn)需求得以發(fā)展實現(xiàn)的必經(jīng)路徑。人民美好生活需要與日俱增，不僅是對物質(zhì)文化有了更高的要求，更是在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等各個方面的要求不斷增長。在這些需求得到滿足的時候，人民將會全面發(fā)展，社會將會全面進步，自我實現(xiàn)需求將得以滿足。

三、抓住共鳴，建構人民美好生活需要的實現(xiàn)策略

1.明確價值引領，聚焦美好生活新期待。

能夠實現(xiàn)美好生活的向往 ，是全世界人民歷久彌堅的生活愿景。馬斯洛需求層次中的自我實現(xiàn)需求，是人類個體理想的、健康的、全方位的自我發(fā)展狀態(tài)。人民美好生活需要，是廣大個體共同的內(nèi)部訴求，更顯社會性和歷史性。自我實現(xiàn)需求與人民美好生活需要具有共通的價值追求與價值擔當，旨在實現(xiàn)人的全面發(fā)展。自我實現(xiàn)需要是人民美好生活需要的內(nèi)部元素之一，人類個體在追求自我實現(xiàn)過程中，不斷發(fā)展與完善自己。廣大個體的自我實現(xiàn)追求，構成了人民群眾的美好生活追求，最終過上優(yōu)質(zhì)的生活，獲得滿足感與幸福感，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

從“理想國”到“烏托邦”，從“伊甸園”到“桃花源”，人類對美好生活的向往從未停止。進入新時代，人民群眾期待著更加全面、具體、詳細的美好生活。人們期待擁有更充裕、更高質(zhì)量的物質(zhì)生活條件，想要通過更透明、更民主的政治環(huán)境進行生活訴求，需要更公平、更全面的教育資源提高文化修養(yǎng)，利用更基礎、更穩(wěn)定的社會服務保障自身權益，在更平衡、更美麗的生態(tài)環(huán)境中健康發(fā)展。由此，人民對新時代社會發(fā)展的需求在結構、效益、層次上均發(fā)生變化，包含物質(zhì)在內(nèi)的多方位需求。強化“以人民為中心”思想的價值引領，實現(xiàn)對美好生活新的向往是廣大人民群眾之所向，將發(fā)展重點聚焦于人們對美好生活新期待上，堅持廣大人民群眾心之所往，著重破解新時代社會主要矛盾，在社會主義道路上穩(wěn)步前進，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

貫徹“以人民為中心”的思想引領，就要從人民群眾對美好生活的新期待入手，“擼起袖子加油干”。第一，通過全面解放生產(chǎn)力，大力發(fā)展經(jīng)濟，推進各項工作協(xié)調(diào)進行，讓廣大人民群眾不僅在“物質(zhì)”上強起來，更要在“精神”上強起來，同心協(xié)力創(chuàng)造美好生活。只有將人民需要為價值追求，工作依靠人民，成果共享于人民，才能實現(xiàn)越來越美好的生活向往。第二，處理好群眾綜合新期待和群眾個體新期待的關系?！懊總€人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好?！泵恳粋€群眾個體都是國家大家庭的一份子，每個人都應堅定維護黨中央的領導，發(fā)揮主體性、主動性、積極性，為著共同的新期待不懈奮斗。

2.堅定目標導向，激發(fā)美好生活新動力。

馬斯洛關于自我實現(xiàn)需求的理論，是對資本主義私有制條件下理想人格的實現(xiàn)過程的描述。人民美好生活需要規(guī)定了人類自我實現(xiàn)過程的屬性與發(fā)展方向，反過來，自我實現(xiàn)過程也促進了人民美好生活需要的實現(xiàn)進程。簡言之，在滿足人民美好生活需要的進程中蘊含著自我實現(xiàn)需要的本質(zhì)規(guī)定和目標要求。

廣大人民群眾的美好生活離不開生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，而人的自我實現(xiàn)也離不開生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展是人類一切活動的基礎，制約著人的發(fā)展水平和社會的進步程度。當生產(chǎn)力高度發(fā)展時，人們從事的活動和自身的發(fā)展才能豐富和充裕，為自我實現(xiàn)建立現(xiàn)實基礎。人民美好生活需要的滿足也是如此。美好生活不僅包含物質(zhì)范疇，還包括精神范疇。物質(zhì)范疇不僅包括馬斯洛需求層次理論中的生存需求，還包括因基本物質(zhì)生存資料衍生的高層次的社會保障設施、便利交通工具、健康綠色食品等。情感、尊重和自我實現(xiàn)的真善美都屬于精神范疇。物質(zhì)的滿足感和精神的幸福感是美好生活的兩大基本要素。自我實現(xiàn)是人的發(fā)展目標，美好生活的實現(xiàn)是人類社會的發(fā)展目標。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，作為主體的人才能實現(xiàn)自我，人民群眾才能生活的美好，社會才能“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”[3]屹立于歷史。

生產(chǎn)力的發(fā)展永無止境，改革開放永遠在路上。[4]解決社會發(fā)展不平衡不充分的問題，我們要時刻謹記“物質(zhì)是一切的基礎”，要堅持生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力發(fā)展受科學技術、物質(zhì)資料、人工力量、自然條件等諸多因素干擾。推動生產(chǎn)力大力發(fā)展，最主要的是以經(jīng)濟發(fā)展為中心。首先，重視科技創(chuàng)新和人才培訓的潛在作用。準確把握人民美好生活的兩大范疇，克服擴大生產(chǎn)力發(fā)展的一切阻礙，鼓勵科技創(chuàng)新，加快實施創(chuàng)新驅動戰(zhàn)略，在保證質(zhì)量的前提下擴增新興企業(yè)、實體經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)、旅游服務產(chǎn)業(yè)數(shù)量。要注重人力資源對生產(chǎn)力發(fā)展的重要推動作用，擴大教育范圍，加強農(nóng)民工技術培訓，提高農(nóng)民工就業(yè)率，提升人才使用率，推動科技創(chuàng)新運用于生產(chǎn)力發(fā)展。其次，加強經(jīng)濟發(fā)展制度管理。生產(chǎn)關系不斷適應生產(chǎn)力，要對現(xiàn)行經(jīng)濟體制進行改革，適應生產(chǎn)力動態(tài)發(fā)展。企業(yè)內(nèi)部要不斷調(diào)整管理機制，注重吸收外部組織管理經(jīng)驗，去其糟粕，取其精華，穩(wěn)步提升管理水平。最后，合理利用、囤積資源實現(xiàn)效益最大化。對資源的開發(fā)、利用、積累進行科學規(guī)劃，合理進行資源置換，挖掘置換資源優(yōu)勢，依托創(chuàng)新技術，實現(xiàn)資源的最大化利用。

3.破解主要矛盾，書寫美好生活新答卷。

社會主要矛盾的轉化是中國社會發(fā)展進入新時代的重要標志，對黨和政府的工作提出新的要求，指導著國家新時代一切工作的部署與開展。十九大報告提出新目標：“要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步?！盵5]要深入貫徹這一重大論斷，堅持以滿足人民需要為目的，將政策落實到各項工作中去，并將工作成果與人民共享。

第一，加強黨的領導，提高破解主要矛盾的執(zhí)行力。強化黨中央對一切工作的指導，是破解新時代社會主要矛盾的根本政治保證。黨的根本宗旨是“為人民服務”，一切工作部署的初衷都是為人民群眾謀幸福。只有加強黨的領導，才能為破解新時代社會主要矛盾制定準確的方針、政策和戰(zhàn)略;只有加強黨的領導，才能在破解新時代社會主要矛盾進程中保持根本方向不動搖;只有加強黨的領導，才能建設高素質(zhì)高產(chǎn)出的領導班底，在執(zhí)行破解新時代社會主要矛盾戰(zhàn)略措施過程中有的放矢，確保社會發(fā)展穩(wěn)步前進。

第二，運用科學方法，深入研究主要矛盾的原理。新時代社會主要矛盾新論斷是馬克思主義矛盾學說的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。其中，抓重點帶全面是黨和政府部署社會建設工作一貫堅持的方法論原則。黨中央領導集體堅持以馬克思主義為指導，對新時代社會發(fā)展實際狀況深入調(diào)查，提出新時代社會發(fā)展新特征，明確主要發(fā)展任務仍然是大力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，力求推動經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，貫徹新發(fā)展理念，戰(zhàn)略指導主要矛盾的破解?！皠?chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、綠色、共享”五大發(fā)展理念，是黨和政府在深刻剖析新時代社會發(fā)展狀況和新時代社會主要矛盾階段性特征的基礎之上，提出的引領新時代發(fā)展趨勢、實現(xiàn)開拓跨的新理念。新發(fā)展理念要求黨和政府著力深化供給側結構性改革，加大實體經(jīng)濟投入，鼓勵創(chuàng)新科技發(fā)展，以創(chuàng)新作為破解新時代社會主要矛盾的主要力量，落實“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持綠色健康發(fā)展，注重“五位一體”總體布局改革協(xié)調(diào)進行，構建共建共治共享的現(xiàn)代社會，將滿足人民美好生活需要的答卷圓滿完成。

人民美好生活需要與馬斯洛需求層次理論最大的不同就是需求主體范圍不同，人民美好生活需要針對廣大人民群眾，更具宏觀性、社會性;馬斯洛需求層次理論針對人民個體，更具理想性。新時代新作為，準確把握人民美好生活需要和馬斯洛需求層次理論的共鳴，從新視角出發(fā)，探討破解新時代社會主要矛盾的新思路，推進社會主義現(xiàn)代化進程取得新突破。

參考文獻：

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[3]十六大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2005.

[4]馬純紅.“美好生活”的理論基礎、價值意蘊和實踐向度[J].湘潭大學學報（社會科學版），2019（43）：06.

[5]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.