崔晶銘, 楊一帆
(北京建筑大學 建筑與城市規(guī)劃學院, 北京 100044)
20世紀80年代初我國開始關注歷史街區(qū)的保護問題,1986年國務院公布第二批國家歷史文化名城時正式提出“歷史街區(qū)”概念[1]. 在北京舊城快速發(fā)展的背景下,歷史街區(qū)的發(fā)展普遍著重整體風貌的保護而忽視了公共空間的有機更新,導致街區(qū)與時代脫節(jié). 在現(xiàn)代化進程中,北京舊城歷史街區(qū)公共空間的保護面臨一系列值得深入探討的問題,特別是以具體地段公共空間為對象的、具有針對性和實踐性的研究仍待推進. 本文以北京什剎海金絲套地區(qū)為例,通過實地調(diào)研勘查現(xiàn)狀,將其與北京其他歷史街區(qū)做共性比對,從中總結普遍存在的問題,并提出相應對策.
歷史街區(qū)公共空間經(jīng)漫長的演化洗禮展現(xiàn)多樣形態(tài),因承載社會居民活動而折射出當?shù)厥芯?,且悠久的歷史變遷造就了豐富歷史文化. 金絲套地區(qū)總面積74 600 m2[2],位于前海北沿和后海南沿的夾角地帶,三面環(huán)水,地理條件優(yōu)越. 空間由金、元的變遷到明、清逐步走向成熟,傳統(tǒng)四合院密度高且是北京內(nèi)城非正南北走向的四合院地區(qū). 歷史悠久且文化底蘊深厚,空間大體呈現(xiàn)清代整體格局.
1.1.1 形成期(唐至清代)
北京舊城基本空間格局形成于元代,整體成型于明、清. 在都城內(nèi)城垣限制下,空間形態(tài)隨之變化,后在胡同規(guī)制與里坊制度影響下,大規(guī)模出現(xiàn)街巷和胡同. 宋代街市的出現(xiàn),使傳統(tǒng)公共空間取得重要突破,清末逐漸形成較多商業(yè)及娛樂型公共活動空間[2].
金絲套地區(qū)元代前淹沒于水下,元代伴隨積水潭漕運形成淺灘和陸地. 明代城墻南移,積水潭面積縮減,片區(qū)陸地面積擴大,因水而來的胡同肌理開始出現(xiàn),由蜿蜒雜亂逐漸過渡到清晰明了的走向,清乾隆時期完全成型,展現(xiàn)獨特斜向肌理. 院落空間自明代逐漸增多,清末出現(xiàn)荷花市場、會賢堂等商業(yè)及娛樂型空間.
這個時期,歷史街區(qū)公共空間形態(tài)經(jīng)歷豐富的演變,空間格局大多延續(xù)至今,是歷史街區(qū)公共空間格局的重要形成期.
1.1.2 轉(zhuǎn)化期(民國時期)
這一時期中,北京城開始步入近代化進程,因城市功能和社會結構的變化,舊城中出現(xiàn)了新型建筑,王府官署等部分建筑挪作新用途,但整體空間格局基本未變.
金絲套地區(qū)基本延續(xù)清末格局,僅西部胡同數(shù)量、形態(tài)和恭王府格局稍有變化,沿海道路變規(guī)整、筆直. 部分建筑功能改變,如1937年恭王府作為輔仁大學女生學堂,1948年會賢堂作為輔仁大學校友樓.
在環(huán)境變遷時期,空間格局相對穩(wěn)定,建筑空間內(nèi)增添新功能,如文化、教育和聚會等功能,是歷史街區(qū)公共空間內(nèi)涵發(fā)展的關鍵時期(圖1).
1.1.3 生長期(1949年至今)
1949年后,北京作為首都,人口的快速增長,城市功能的復雜化,都加大了舊城擴容的需求. 19世紀末“見縫插針”“滾雪球”的改造方式,導致了傳統(tǒng)居住空間格局發(fā)生變化,城市建設致使部分歷史街區(qū)消失[3]. 近些年隨著各方對歷史城市保護和首都文化建設的重視,以歷史環(huán)境保護為導向的空間營造備受關注,得以保留的歷史街區(qū)正通過環(huán)境整飭、功能業(yè)態(tài)調(diào)整等方式得到修復.
金絲套地區(qū)歷史街區(qū)得以保留,但出現(xiàn)私搭亂建現(xiàn)象,院落密度增大. 月牙河曾被填平,形成柳蔭街和前海西街,總街巷格局基本未變. 整體空間分割為寧靜內(nèi)部居住區(qū)和公共臨水活動區(qū),后發(fā)展為著名旅游景區(qū).
這個時期雖建筑空間遭破壞,但歷史文化保護意識的增強促進了公共空間質(zhì)量的提升,是歷史街區(qū)重現(xiàn)生機的主要階段(圖2).
1.2.1 公共空間形態(tài)多樣
歷史街區(qū)悠久的變遷歷程及公共活動的多樣化,決定了公共空間形態(tài)的多樣性. 金絲套地區(qū)經(jīng)多朝演進,胡同隨地賦形,或傾斜或曲折,尺度充滿變化,房屋為保持正南北朝向與胡同構成鋸齒狀夾角. 建筑空間格局多樣,有一進、二進、三進等復合型多進及中西合璧式(表1). 此特征體現(xiàn)了歷史街區(qū)公共空間的多樣價值,反映出公共活動的多樣性.
1.2.2 空間系統(tǒng)具有連續(xù)性
歷史街區(qū)街巷、空間節(jié)點及景觀節(jié)點有機組成了完整連續(xù)的公共空間體系[4]. 金絲套地區(qū)數(shù)條胡同蜿蜒其中,傳統(tǒng)院落星羅棋布,共同構成了連續(xù)的公共空間系統(tǒng)(圖3). 此特征充分展現(xiàn)了歷史街區(qū)公共空間的資源優(yōu)勢和特色.
1.2.3 歷史文脈豐富
歷史街區(qū)各時期人物活動及重大事件等構成了公共空間中豐富的歷史文化. 王公貴胄、高官重臣競相在金絲套地區(qū)修建府宅,形成特有的縉紳文化;各時期的士人活動給予了片區(qū)士人文化,如會賢堂內(nèi)陸潤庠曾組建詩社,胡適、魯迅等在此探討新文化運動,譚鑫培、梅蘭芳等常應邀獻藝;2008年北京奧運會改造的“奧運人家”,又為片區(qū)增添了奧運文化[5]. 因此,公共空間所承載的獨特歷史文脈需要傳承和展示.
1.2.4 歷史街區(qū)具有公共屬性
歷史街區(qū)還承擔著重要居住功能,其公共空間是居民生活及各類活動的公共領域. 胡同口為金絲套地區(qū)重要公共領域,是居民主要生活和社交空間. 與民生相關的公共屬性是舊城歷史街區(qū)及其公共空間更新中,需要重點考慮的環(huán)節(jié).
表1 金絲套地區(qū)部分傳統(tǒng)建筑及文物建筑
北京舊城歷史街區(qū)有著較完好的建筑體系和規(guī)整的街巷格局,蘊含豐富的文化內(nèi)涵. 在保護理念發(fā)展滯后、多方面管控失調(diào)及內(nèi)生動力不足等影響下,雖然歷史街區(qū)空間格局及肌理得到延續(xù),但仍呈現(xiàn)出缺乏公共空間網(wǎng)絡規(guī)劃、歷史文化缺失、生活空間活力不足現(xiàn)狀問題. 為深入研究和探討,本文針對金絲套地區(qū)公共空間系統(tǒng)保護規(guī)劃狀況、歷史街區(qū)文化體現(xiàn)狀況分別展開調(diào)研.
2.1.1 街巷空間現(xiàn)狀
后海、前海沿岸,前海西街和柳蔭街是金絲套地區(qū)主街道,內(nèi)部胡同縱橫交錯形成網(wǎng)絡. 整體街巷空間形態(tài)保存較完整,但由于規(guī)劃未落實等問題,街巷缺乏整飭,未形成完整連續(xù)的空間網(wǎng)絡系統(tǒng),游覽路線缺乏有序化和系統(tǒng)化. 又因保護方式單一,街巷空間失去特色和活力,需要提升空間品質(zhì).
2.1.2 節(jié)點空間現(xiàn)狀
金絲套地區(qū)節(jié)點空間主要有3類:重要建筑空間、胡同口空間和獨具特色的胡同空間. 據(jù)記載明、清遺留院落150多座,但因?qū)ζ鋬r值認識不充分、保護意識薄弱和社會環(huán)境變遷等原因,部分建筑空間格局被破壞并缺乏保護利用,如會賢堂成為大雜院,阿拉善王府被新建樓替代,破壞了該節(jié)點的歷史及文化價值. 胡同口空間單調(diào)、品質(zhì)差,淪為停車場. 作為旅游區(qū)缺少游覽地圖,大多未設立必要公共標識引導. 而特殊節(jié)點空間未與普通空間做區(qū)分處理,導致其特性未能凸顯. 整體而言節(jié)點空間缺乏整飭和與街巷的有機組合(圖4).
文化內(nèi)涵是歷史街區(qū)保護的重要部分,但因各類節(jié)點空間未在充分挖掘文化內(nèi)涵下進行改造利用,金絲套地區(qū)多種文化在空間中難以得到體現(xiàn). “軀殼式保護”導致街區(qū)僅達到保留歷史的目標,而文化內(nèi)涵蕩然無存.
從調(diào)研現(xiàn)狀來看,金絲套地區(qū)歷史街區(qū)公共空間的發(fā)展存在較多需要解決的問題,如缺乏公共空間網(wǎng)絡規(guī)劃、歷史文化缺失和生活空間活力不足等,這些問題在北京舊城歷史街區(qū)公共空間中具有一定代表性.
歷史街區(qū)公共空間是一個有機整體,其發(fā)展中普遍忽視了公共空間網(wǎng)絡的營造.
金絲套地區(qū)歷史空間節(jié)點眾多,街巷肌理保存較完整. 片區(qū)主要采取單一的保護形式、缺乏游線組織及空間整飭,而陷入公共空間品質(zhì)差、流線混亂及人流量較少的困境,無法體現(xiàn)歷史街區(qū)的空間價值和旅游價值.
缺乏公共空間網(wǎng)絡規(guī)劃主要源于缺乏對街巷骨架脈絡的梳理及公共空間的有機整合,導致無法凸顯街區(qū)特色、提升吸引力及發(fā)展旅游業(yè).
歷史街區(qū)公共空間是傳承區(qū)域文脈的載體,在對其實際保護發(fā)展中普遍存在2種現(xiàn)象:盲目更新和單純的完全保留,兩者都忽視了文化存續(xù)在空間上的落實.
金絲套地區(qū)只關注物質(zhì)實體的保護,忽略了對文化遺產(chǎn)的保護,公共空間缺乏區(qū)域性文化的展示,如空間節(jié)點缺乏文化場景體現(xiàn),導致人們難以感知歷史記憶.
究其根本是人們對空間內(nèi)文化價值認識不足且保護意識薄淡,縱觀國內(nèi)外成功案例,設計者需在充分認識文化遺產(chǎn)保護的重要性和尊重歷史文化的前提下,以公共空間為平臺,進行融入時代元素的區(qū)域文化展示,才能較好實現(xiàn)歷史街區(qū)文化的存續(xù).
歷史街區(qū)的保護大多難以綜合考慮民生問題,居民基本生活空間需求得不到滿足,生活空間品質(zhì)未能提升,導致街區(qū)生活空間活力不足.
金絲套地區(qū)以居住功能為主,但生活空間及公共設施匱乏. 胡同口淪為停車場,無法滿足居民日常交往、活動需求,街區(qū)缺乏服務類及活動類等空間,如活動中心、醫(yī)療衛(wèi)生所及便民商店等,無法改善民生進而導致空間缺乏活力.
歷史街區(qū)公共空間發(fā)展中,普遍對滿足基本生活空間需求和營造品質(zhì)生活空間采取忽略態(tài)度,居民生活得不到有效改善. 這樣的方式無法實現(xiàn)街區(qū)人性化且可持續(xù)發(fā)展的目標.
4.1.1 主題游線組織
北京舊城歷史街區(qū)的保護規(guī)劃工作缺少路網(wǎng)骨架的梳理,難以展示街區(qū)的核心價值和喚起市民、游客的認同與熱愛. 因此,更新策略借鑒日本東京的歷史文化散步道系統(tǒng),依類型特色對原道路進行整合梳理,再結合編織成數(shù)條主題路線[6],既能使街區(qū)路網(wǎng)有序化,提升對游客的吸引力,又能不斷帶動旅游業(yè)發(fā)展(圖5).
4.1.2 公共開放空間的整飭
街區(qū)公共空間的整飭應進行精細化及人性化設計,節(jié)點空間中設必要公共標識,如引導地圖、指示牌和提供紙質(zhì)地圖,均可給予景點介紹并指明周邊各景點和路線,為游人營造清晰的觀覽環(huán)境. 通過道路鋪裝設計優(yōu)化步道空間,能起到引導作用. 公共空間的整飭應從大處著眼、小處著手,不斷完善和提升公共空間系統(tǒng).
節(jié)點空間是公共空間系統(tǒng)的重要組成部分,歷史街區(qū)節(jié)點空間眾多,具有文化價值和歷史價值. 通過重塑文化節(jié)點可更好傳承和延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn).
有歷史意義的建筑空間可改造為文化展示館、歷史陳列館等,還可以延續(xù)建筑原空間功能進行改造利用,如將會賢堂改造為文化活動中心,開展吟詩、讀書等文化活動[7]. 通過有機、漸進式微更新,隨時代步伐,對建筑空間在發(fā)展中保護的同時進行活化利用.
胡同口空間改建為袖珍公園,可借鑒西班牙巴塞羅那藝術品與公共空間結合的方式,空間內(nèi)設立展板、雕塑小品等述說歷史故事傳遞文化信息[8-9],定期舉行民俗文化活動,延續(xù)歷史的社會風俗及表演藝術,不斷改善活動空間品質(zhì),展示文化場景.
特殊節(jié)點空間應結合具體情況塑造,如設亮色鋪面勒腳勾勒出大金絲套胡同空間中的鋸齒形態(tài). 展現(xiàn)空間形態(tài)特色的同時給予人們直觀感受,增添空間吸引力(圖6).
隨著時代的發(fā)展,舊城歷史街區(qū)的空間功能逐漸不適應現(xiàn)代生活,街區(qū)活力和對居民的吸引力不斷流失. 通過完善基礎生活空間和營造品質(zhì)生活空間,街區(qū)可以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標.
在改建的袖珍公園內(nèi)設所需公共設施,如長椅、健身器材等,確保居民正常進行交往、休憩等活動. 活化利用閑置建筑空間,如設立社區(qū)中心、閱讀空間和便民商店等,供居民進行各種文化活動并為居民提供便捷生活空間,營造良好的居民體驗感、場所歸屬感.
考慮帶動當?shù)鼐用窠?jīng)濟發(fā)展,鼓勵居民新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),如改造為民宿酒店、特色餐館等,促進全面提升生活品質(zhì).
本文在舊城現(xiàn)代化進程背景下,以北京什剎海金絲套地區(qū)歷史街區(qū)為例,基于對公共空間現(xiàn)狀問題的總結和分析,提出歷史街區(qū)公共空間的發(fā)展對策. 主要結論如下:
1)從公共空間系統(tǒng)保護規(guī)劃狀況、歷史街區(qū)文化體現(xiàn)狀況分析,初步總結了在北京舊城歷史街區(qū)發(fā)展中普遍存在的待解決的問題:北京歷史街區(qū)公共空間的保護形式應有新的突破,注重公共空間的梳理整合;北京歷史街區(qū)公共空間的塑造需凸顯文化內(nèi)涵;北京歷史街區(qū)中仍有居民在當?shù)厣?,發(fā)展應兼顧考慮民生需求.
2)針對現(xiàn)狀及分析,提出歷史街區(qū)公共空間的更新策略,構建有序化的公共空間系統(tǒng)且展現(xiàn)出空間特色,使歷史街區(qū)成為歷史文化的展示平臺,同時實現(xiàn)人居環(huán)境的改善,提升街區(qū)居民生活品質(zhì).
3)在北京舊城快速發(fā)展背景下,針對歷史街區(qū)公共空間發(fā)展中的歷史文化傳承及街區(qū)居民生活的可持續(xù)性,從公共空間有機更新的角度出發(fā),提出延續(xù)街區(qū)特色、文化及生活,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的公共空間改進和整合策略.