細(xì)數(shù)故宮“守門(mén)人”

文 |本刊記者 張 霄

從皇權(quán)象征的紫禁城到普通百姓皆可參觀游覽的故宮博物院，這不僅僅是名稱(chēng)的改變，故宮默默見(jiàn)證記錄著中國(guó)走向民主共和的艱難歷程以及無(wú)數(shù)先賢為保護(hù)傳承中華民族文化遺產(chǎn)做出的卓絕貢獻(xiàn)。

從皇權(quán)象征的紫禁城到普通百姓皆可參觀游覽的故宮博物院，這不僅僅是名稱(chēng)的改變，故宮默默地見(jiàn)證記錄著中國(guó)走向民主共和的艱難歷程以及無(wú)數(shù)先賢為保護(hù)傳承中華民族文化遺產(chǎn)做出的卓絕貢獻(xiàn)。這其中，故宮的每一任院長(zhǎng)都做出了極大的貢獻(xiàn)。

步履蹣跚“第一任”

1924年 11月 5日下午 3時(shí)，5輛汽車(chē)護(hù)送著溥儀及其妻妾由神武門(mén)離開(kāi)皇宮遷居后海甘水橋醇王府。自此，屬于清王朝的紫禁城正式成為歷史。然而末代皇帝的黯然退場(chǎng)并沒(méi)有讓故宮歸于寧?kù)o，無(wú)數(shù)“無(wú)主”的奇珍異寶讓各方勢(shì)力覬覦追逐。如何保住這些屬于全民族的瑰寶，要從力排眾議、主張建立故宮博物院的李煜瀛說(shuō)起。

故宮太和殿 圖／胡 鍵

李煜瀛

易培基

馬衡

溥儀搬出紫禁城的具體事項(xiàng)由京畿衛(wèi)戍司令鹿鐘麟、京師警察總監(jiān)張璧與國(guó)民代表李煜瀛負(fù)責(zé)執(zhí)行。在清室希望收拾物品完畢之后再搬出宮禁的要求提出后，李煜瀛正色道：“物品不必收拾，有關(guān)歷史文化之物品，以不搬走為是。因系國(guó)寶，不宜歸一人一姓，你們今天出去后，只將無(wú)職守的太監(jiān)開(kāi)去，各宮殿仍舊歸原看守人看守，并加封條，以專(zhuān)責(zé)成?！边@就為保存歷史文物，成立故宮博物院打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

溥儀出宮之后，載灃及內(nèi)務(wù)府大臣紹英等仍不死心，又向國(guó)民軍方面要求發(fā)還私產(chǎn)。為了盡快接收故宮，杜絕清室覬覦之心，由政府9人和清室5人共同組成“辦理清室善后委員會(huì)”迅速成立，李煜瀛任委員長(zhǎng)，共計(jì)15人，著手點(diǎn)查清宮物品，籌備建立博物館。

在不到一年的時(shí)間內(nèi)，規(guī)模龐大、品種繁雜的清宮物品點(diǎn)查工作基本完成。善后委員會(huì)陸續(xù)編輯出版了28巨冊(cè)《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》，共計(jì)117萬(wàn)件文物，完全向社會(huì)公布，自覺(jué)接受民眾監(jiān)督。

1925年10月10日，故宮博物院成立。李煜瀛可以說(shuō)是故宮博物院第一任“名譽(yù)院長(zhǎng)”，他抓住時(shí)機(jī)創(chuàng)立故宮博物院，讓中國(guó)博物館事業(yè)由此向正軌化發(fā)展。

而故宮博物院的開(kāi)設(shè)，是民主革命的又一個(gè)勝利，也是中國(guó)社會(huì)發(fā)生歷史性巨變的鮮明標(biāo)志。它不僅僅是一座博物館，更象征著封建帝制徹底結(jié)束，皇家的權(quán)威和尊嚴(yán)被徹底摧毀，民主共和的理念進(jìn)一步深入人心。

國(guó)寶南遷“守護(hù)者”

“九一八事變”后，故宮博物院中的無(wú)數(shù)珍寶被迫南遷。故宮文物歷經(jīng)16載，跨越兩萬(wàn)里，重返故都時(shí)再次清點(diǎn)，幾乎無(wú)一損毀、遺失的事跡，被稱(chēng)為世界文化史上的奇跡。而主持和參與故宮文物遷移的兩任院長(zhǎng)，便是易培基和馬衡。為了保護(hù)中華文化命脈，兩位院長(zhǎng)以及無(wú)數(shù)故宮博物院的文物工作者都做出了卓絕貢獻(xiàn)。

易培基是故宮博物院的首任院長(zhǎng)。在故宮文物危如累卵之際，易培基等有識(shí)之士未雨綢繆，提議將故宮文物南遷，以策安全。

“故宮人打包就花了半年，文物包裝至少有四層：紙、棉花、稻草、木箱……保證不論翻車(chē)、進(jìn)水，損失微乎其微?！?記述這段文物“南遷”史的大型報(bào)告文學(xué)《承載》一書(shū)中這樣寫(xiě)道。

直至1933年2月5日晚，故宮博物院第一批文物自太和門(mén)搬出，經(jīng)過(guò)午門(mén)，直向北平火車(chē)西站而去。故宮國(guó)寶從此暌別帝王居所，開(kāi)始艱辛坎坷的旅程。而守護(hù)國(guó)寶一路顛沛流離的故宮人，亦譜寫(xiě)著一幕幕感人的故事。在《國(guó)家寶藏》第一期的節(jié)目中，梁家三代故宮人守護(hù)石鼓的故事，就是其中之一。

故宮博物院的第二任院長(zhǎng)馬衡先生，也是全程參與國(guó)寶遷移與歸京的許多故宮人之一。時(shí)任古物館副館長(zhǎng)的馬衡親自督導(dǎo)數(shù)量最巨大的一批故宮文物（共計(jì)4635箱余）轉(zhuǎn)運(yùn)到上海，保障了國(guó)寶的安全?？箲?zhàn)期間，他主持故宮博物院西遷文物的維護(hù)工作。抗戰(zhàn)勝利后，主持故宮博物院復(fù)原與西遷文物東歸南京的工作。北平解放前夕，為確保故宮建筑與文物的安全，他堅(jiān)守院長(zhǎng)崗位，并與社會(huì)名流呼吁國(guó)民黨當(dāng)局避免戰(zhàn)火，保護(hù)北平文化古城，并在北平解放后繼續(xù)留任故宮博物院院長(zhǎng)直至1952年。

在這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的南遷中，故宮文物承載了中華上下五千年的歷史，飛馳的列車(chē)、遠(yuǎn)航的江輪和翻山越嶺的汽車(chē)，承載了故宮的萬(wàn)箱國(guó)寶，故宮人則承載了中國(guó)知識(shí)分子的文化使命。

故宮博物院前任院長(zhǎng)單霽翔（左一）檢驗(yàn)維修故宮的金磚

故宮新生“看門(mén)人”

歷經(jīng)了朝代更迭和戰(zhàn)火紛飛的故宮，隨著新中國(guó)的成立獲得了新生。從新中國(guó)成立之初留任的馬衡，到在任時(shí)間最長(zhǎng)的吳仲超，再到張忠培、鄭欣淼、單霽翔，以及現(xiàn)任王旭東，每位故宮博物院院長(zhǎng)都在不斷推動(dòng)故宮文物保護(hù)、創(chuàng)新發(fā)展的前進(jìn)步伐。

吳仲超基于綜合型古代藝術(shù)博物館的性質(zhì)，對(duì)不適應(yīng)博物館事業(yè)發(fā)展的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，對(duì)故宮的文物保管、陳列展覽、學(xué)術(shù)研究等工作起到了較大的推動(dòng)作用；張忠培將宮廷歷史、宮殿建筑、古代藝術(shù)作為構(gòu)成故宮博物院特色的三項(xiàng)重要內(nèi)容，明確了博物院的發(fā)展方向；呂濟(jì)民強(qiáng)調(diào)中國(guó)博物館與國(guó)際接軌就必須全面實(shí)施收藏、研究和教育三項(xiàng)職能，承擔(dān)多方面的社會(huì)任務(wù)；鄭欣淼在任10年做了大量實(shí)事，如清點(diǎn)全部文物，清退盤(pán)踞在故宮內(nèi)的其他單位等；單霽翔接任故宮后，故宮開(kāi)放面積由2014年的52%，達(dá)到現(xiàn)今的80%以上，8%的文物向公眾展出；最新接任的王旭東，曾任敦煌研究院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)，帶著“要讓文物活起來(lái)，保護(hù)是基礎(chǔ)、研究是核心、傳承弘揚(yáng)是目的”的信念，他將為600歲的故宮帶來(lái)更多變化……

2012年起，故宮幾乎每年都有新開(kāi)放的區(qū)域。2012年4月25日，皇極殿重新向公眾開(kāi)放；2013年4月29日，文華殿區(qū)域文淵閣以原狀陳列方式對(duì)公眾開(kāi)放；2016年9月29日，故宮博物院正式新開(kāi)放西部斷虹橋至慈寧宮區(qū)域，并將二者的南北通道打開(kāi)；2019年元宵節(jié)前夕，故宮宣布節(jié)日期間開(kāi)放夜場(chǎng)，這在故宮博物院成立94年來(lái)還是首次……

“以前暑假到博物館，會(huì)被同學(xué)們說(shuō)老土；現(xiàn)在故宮門(mén)票一票難求，逛故宮洋氣著呢！”來(lái)自湖南的大學(xué)生小嚴(yán)的話(huà)道出了許多逛故宮的年輕人的心聲。如今在天南海北的游客中，既有文史愛(ài)好者，又有文創(chuàng)愛(ài)好者，還有看過(guò)《我在故宮修文物》來(lái)“追星”王津師傅的，也有單純想來(lái)故宮“擼貓”的……

在一代又一代故宮人的努力下，故宮變得越來(lái)越年輕、時(shí)尚、有人情味。

從前我們提到故宮，是紫禁城，是世界文化遺產(chǎn)，是多少樓臺(tái)煙雨中的高冷肅穆。而今，《我在故宮修文物》《國(guó)家寶藏》《上新了·故宮》等豆瓣高分綜藝以及“故宮淘寶”“故宮文創(chuàng)”“朕的心意”等衍生產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)文化IP化、IP人格化，實(shí)實(shí)在在貼近了年輕一代，讓故宮更加的“接地氣”了。賣(mài)得一手好萌的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，正在以更百變的形象、更活潑的姿態(tài)將古老的歷史融入當(dāng)代人的生活之中，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)行了當(dāng)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新傳播。

作為保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要殿堂，故宮連接著過(guò)去與現(xiàn)在，更將帶著中國(guó)的文化自信走向未來(lái)。