新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義名言金句融入思想政治理論課教學(xué)研究報(bào)告

摘 要：因教材、教學(xué)、學(xué)生等方面的因素，導(dǎo)致思政課陷入困局，實(shí)際效果有限。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中蘊(yùn)含許多生動(dòng)深刻的名言金句。借鑒和運(yùn)用這些名言金句，可以用貼近學(xué)生的語(yǔ)言吸引學(xué)生，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化自信，還可以準(zhǔn)確把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系，從而對(duì)思政教育具有非同尋常的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：名言金句;思想政治理論課;教學(xué)

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中包含許多經(jīng)典形象的名言金句。這些名言金句，具備強(qiáng)烈的中國(guó)色彩，風(fēng)格生動(dòng)形象而又樸質(zhì)深刻，具有極強(qiáng)的感染力。所以，就高校思想政治理論課教學(xué)而言，這些名言金句是極好的教輔材料，如果將其有效地融入思想政治理論課教學(xué)中，則不僅可以提高課堂效果，更可以提高思政教育的實(shí)效性，意義非常重大。

一、當(dāng)前思政課的困局

相較十幾年前，思政課的整體效果有所提升。但仍有相當(dāng)多的大學(xué)生“對(duì)思想政治理論課的興趣不濃”，有抵觸情緒甚至逃課現(xiàn)象;對(duì)思政課“不夠滿意或”“不滿意”的仍占很大比例;出現(xiàn)這種情況的原因在于“內(nèi)容枯燥，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)”，“講授空洞，缺乏創(chuàng)造力”;更值得注意的是，有近三成的學(xué)生認(rèn)為上思政課，只是因?yàn)槠涫潜匦拚n而已。這種情況的出現(xiàn)與教材、教師、學(xué)生等都有密切聯(lián)系。

（一）思政課教材理論性過(guò)強(qiáng)，閱讀和學(xué)習(xí)感覺(jué)差

近年來(lái)，由于黨和國(guó)家對(duì)思想政治理論課程的日趨重視，“思政課”教材的更新幅度和速度也在加快。教育部每年都會(huì)組織專(zhuān)家修訂教材，把馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果增補(bǔ)入教材中。不過(guò)遺憾的是，雖然教材的理論性和時(shí)效性都有所增強(qiáng)，但閱讀感和可學(xué)性仍存在明顯不足，內(nèi)容重復(fù)的問(wèn)題也不容小覷。

教材重復(fù)率高是“思政課”教師的普遍認(rèn)知。重復(fù)率過(guò)高會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生“思政課”內(nèi)容貧乏的錯(cuò)覺(jué)，進(jìn)而影響課程的吸引力和教學(xué)效果。覺(jué)得教材可讀性差，則是受訪學(xué)生中廣泛存在的情況。原因之一是“思政課”教材偏重理論性，又沒(méi)有配圖和印證性的史料，導(dǎo)致內(nèi)容顯得抽象繁冗，不夠直觀有趣，致使受眾陷入艱深晦澀的理論泥淖，長(zhǎng)此以往就會(huì)產(chǎn)生抵觸和厭惡情緒;原因之二政治性內(nèi)容比例過(guò)高，文化性的內(nèi)容太少。由于對(duì)文化重視不夠，傳統(tǒng)文化當(dāng)然不能充分融入課堂教學(xué)。這種情況不僅使得思政教育內(nèi)容空洞，思政教育也無(wú)法真正耕織于文化自信的土壤中。

（二）教師授課照本宣科，教學(xué)內(nèi)容乏味

傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)政治性和思想性，導(dǎo)致教學(xué)程序中的轉(zhuǎn)圜空間被嚴(yán)重壓縮。實(shí)際上，隨著對(duì)思政課認(rèn)知程度的持續(xù)提升，對(duì)思政課教師綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高，但部分思政課教師仍處于“身體進(jìn)入新時(shí)代，思想留在舊時(shí)代”的狀態(tài)，雖然在教學(xué)中也使用慕課、分課、翻轉(zhuǎn)課堂等形式，但僅具其形而不得其實(shí)，理解流于表面，不能準(zhǔn)確透徹地解讀復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，致使授課中理論與實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)，教學(xué)過(guò)程自然就沉悶乏味，不夠“入地氣”和“入人心”，這必然會(huì)限制學(xué)生積極性與參與度，學(xué)生感到無(wú)法融入教學(xué)進(jìn)程，走神、睡覺(jué)、看閑書(shū)等在所難免，教學(xué)效果可想而知。

（三）學(xué)生個(gè)性鮮明，更重視實(shí)用性課程

首先，他們思考問(wèn)題的意識(shí)更強(qiáng)、對(duì)有利于自身提升的要求更直接。這種要求投射到思想政治理論課的上，就表現(xiàn)為認(rèn)同實(shí)用性、應(yīng)對(duì)性強(qiáng)的教學(xué)模式，厭惡空洞卻無(wú)實(shí)際意義的傳聲筒式教學(xué)。其次，他們的思維更快速敏捷，行為更加直接干脆。課堂上，他們敢于提出質(zhì)疑性的見(jiàn)解，如果疑問(wèn)被簡(jiǎn)單甚至粗暴的處理時(shí)，他們感覺(jué)教師甚至整個(gè)課程索然無(wú)味，并以沉默和逃課的方式表達(dá)自己的對(duì)抗。第三，新生代大學(xué)生獲取知識(shí)資源的能力很強(qiáng)，他們獲取信息的手段上豐富多樣，因而在知識(shí)儲(chǔ)備和眼界視野上非傳統(tǒng)大學(xué)生所能比擬。如果課堂教學(xué)方法仍然照本宣科、食古不化，教學(xué)效果低下在所難免。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義名言金句的特征

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中包含了基層生活中凝練生動(dòng)鮮活的話語(yǔ)，并在中華歷史文化中吸收經(jīng)典雋永的語(yǔ)句，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，從而形成了生動(dòng)形象又富有哲理的講話風(fēng)格?？偨Y(jié)起來(lái)，主要有以下特點(diǎn)：

（一）吸納了許多歷代中國(guó)的名言警句

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中引用了很多古代賢哲的名言。如以“茍日新，日日新，又日新”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，支持創(chuàng)新;借“積土為山，積水為?！北扔髦蟹菆?jiān)持不懈的合作以“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”論證民心與執(zhí)政關(guān)系;引“物必先腐，而后蟲(chóng)生”警醒黨員筑牢自律防線。除了古代賢哲外，他還引用了革命先哲名言。如用“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”表達(dá)敢于犧牲的精神;借“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，激發(fā)對(duì)國(guó)家的情感。此外，外國(guó)名言諺語(yǔ)也有一定的涉及。如用愛(ài)爾蘭諺語(yǔ)“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”比喻空想不如實(shí)干;用《雙城記》“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”，表達(dá)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

（二）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)造了大量的金句

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不乏蘊(yùn)含思想、智慧、人格魅力的“金句”，深入黨心和民心。如用“中華民族的‘根和‘魂”表達(dá)傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要性;又如用“核心價(jià)值觀像空氣一樣無(wú)處不在”，對(duì)核心價(jià)值觀的意義進(jìn)行了非常到位的比喻;用“踏石留印，抓鐵有痕”說(shuō)明要鍥而不舍地繼續(xù)推進(jìn)作風(fēng)建設(shè);用“沒(méi)有免罪的‘丹書(shū)鐵券，也沒(méi)有‘鐵帽子王”表達(dá)反腐沒(méi)有死角，絕無(wú)法外容情;用“帶電的高壓線”明確維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的決心;用“以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家”鼓勵(lì)青年人提高自己，建設(shè)國(guó)家;強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，要求盡快形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)新格局。此外，還有“埋下真善美的種子，扣好人生第一?？圩印保靶】挡恍】?、關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”等等，無(wú)不膾炙人口，發(fā)人深省。

（三）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想生動(dòng)形象的風(fēng)格

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的語(yǔ)言還有兩個(gè)鮮明特點(diǎn)。其一是善于用生動(dòng)形象的比喻表達(dá)深刻的道理，非常接地氣。比如用“老虎、蒼蠅”比喻掌握不同級(jí)別的兩類(lèi)貪官;用“玻璃門(mén)”、“彈簧門(mén)”形容職能部門(mén)設(shè)置的辦事門(mén)檻;用“接地氣”“充充電”比喻強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要深入基層，體察民情。其二是語(yǔ)言簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，貼近大眾，可以使黨員群眾對(duì)理論入腦入心。比如用“舌尖上的安全”強(qiáng)調(diào)做好人民群眾的飲食安全;用“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”來(lái)說(shuō)明基層服務(wù)和管理能力的重要性;用“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”借喻群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求;用“為民服務(wù)不能一陣風(fēng)”表達(dá)建立為民服務(wù)的長(zhǎng)效機(jī)制。這些語(yǔ)言口語(yǔ)化味道雖濃，但其中往往蘊(yùn)含著大智慧大道理。

三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義名言金句對(duì)思政課教學(xué)的價(jià)值

因此，學(xué)習(xí)和運(yùn)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義名言金句，為高等院校做好思想政治理論工作尋找到新的路徑，具有非同尋常的價(jià)值。

（一）深入了解學(xué)生，用學(xué)生感興趣的語(yǔ)言授課

許多演講者在發(fā)表講話前，會(huì)在對(duì)本次講話的對(duì)象和語(yǔ)境進(jìn)行深入分析，再選取最適合當(dāng)前實(shí)際的方式發(fā)表講話。思想政治理論課的講授同樣應(yīng)該如此。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的所處環(huán)境、能力水平進(jìn)行細(xì)致調(diào)查，有目的性地組織貼近學(xué)生的語(yǔ)言和授課方案。如果教師能夠汲取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義名言金句的語(yǔ)言智慧和說(shuō)話技巧，以學(xué)生身邊發(fā)生的事件為案例，通過(guò)舉實(shí)例講故事拉近與彼此間距離，用他們更習(xí)慣的語(yǔ)言方式進(jìn)行釋疑解惑，實(shí)現(xiàn)理論與大學(xué)生生活的“零距離”接觸，那么大學(xué)生就會(huì)感受到思政課的魅力，教學(xué)自然也就得到相應(yīng)的提高。

（二）提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化自信

從《百家講壇》學(xué)者的講演風(fēng)格看，受到廣泛歡迎的老師都能夠做到對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的旁征博引和信手拈來(lái)，都得益于腹有詩(shī)書(shū)，文化功底深厚。思政課教師要使教學(xué)語(yǔ)言更具吸引力和說(shuō)服力，同樣也要對(duì)中華文化有更深的把握，不斷提升自己的文化涵養(yǎng)。當(dāng)然，單憑思政課教師提升自己的文化素養(yǎng)是不夠的，接受知識(shí)傳授的學(xué)生不具備對(duì)應(yīng)的知識(shí)基礎(chǔ)，必然出現(xiàn)雞同鴨講的尷尬局面。所以，需要通過(guò)設(shè)置傳統(tǒng)文化課程等方式開(kāi)啟培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)科門(mén)徑;還可以開(kāi)展由高校宣傳部門(mén)主導(dǎo)文化專(zhuān)題、知識(shí)競(jìng)賽等，潛移默化的提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化自信。

（三）準(zhǔn)確把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

根據(jù)課題組調(diào)研，大學(xué)生基本都對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有一定認(rèn)知，愿意學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。但是，學(xué)習(xí)程度不深，參與程度不夠，主動(dòng)學(xué)習(xí)愿望不強(qiáng)，群體性差異大等諸多不足，也是不容忽視的問(wèn)題。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中的名言金句生動(dòng)形象，深入淺出，以平實(shí)的語(yǔ)言展現(xiàn)新思想的內(nèi)容和精髓，使學(xué)生愿意聽(tīng)，愿意學(xué)。如果我們可以把這些名言金句摘錄并歸類(lèi)，將其融入思想政治理論課教學(xué)內(nèi)，就可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，使兩者相輔相成，確保新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想覆蓋高校人才培養(yǎng)全過(guò)程。

四、結(jié)論

綜上，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中蘊(yùn)含的名言金句融合了傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在思想政治理論課中融入這些名言金句，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化自信，使大學(xué)生準(zhǔn)確把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系，因而對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：梁偉岸（1978— ），男蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰市人，呼倫貝爾學(xué)院馬克思主義分院副教授，天津師范大學(xué)博士研究生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化研究。

基金：內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“習(xí)近平總書(shū)記名言金句融入思想政治理論課教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：NGJGH2019027）。