見證雕塑瓷廠的發(fā)展與變革，暢談陶瓷藝術(shù)的發(fā)展之道
——采訪中國工藝美術(shù)大師劉遠(yuǎn)長

陳麗萍，任東方

(1. 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333403；2. 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 科技藝術(shù)學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333001)

【采訪時(shí)間】：二零一九年三月

【采訪地點(diǎn)】：劉遠(yuǎn)長工作室

【采訪人員】：陳麗萍，任東方

劉遠(yuǎn)長(1939-)，男，江西吉安人。一九五九年考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系雕塑專業(yè)，一九六三年大學(xué)本科畢業(yè)后分配在景德鎮(zhèn)市雕塑瓷廠，從事陶瓷雕塑設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，后歷任美研所所長、雕塑瓷廠副廠長、廠長等職。中國工藝美術(shù)大師，代表作品有《哈哈羅漢》、《天女散花》等。

1 劉遠(yuǎn)長的藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)思想

1.1 雕塑瓷廠藝術(shù)實(shí)踐與陶院教育的區(qū)別

劉遠(yuǎn)長一九六三年進(jìn)入雕塑瓷廠后，既在普通車間工作過，后來又長期在“創(chuàng)研室”搞創(chuàng)作。一九八一年做美研所兼職所長，一九八四年升任副廠長，一九八九年至一九九七年任廠長。

談到這些經(jīng)歷，劉遠(yuǎn)長認(rèn)為雕塑瓷廠的藝術(shù)實(shí)踐與景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教育相比，有四個(gè)不同：

1.4 藝術(shù)理論建設(shè)很重要

劉遠(yuǎn)長認(rèn)為無論是學(xué)校育人還是藝術(shù)創(chuàng)作，甚至社會(huì)與企業(yè)的發(fā)展，包括藝術(shù)理論在內(nèi)的“理論建設(shè)”都很重要。他認(rèn)為，“在學(xué)校中一定有一個(gè)積極向上的正確理論。如果沒有一個(gè)正確的理論，就缺乏一種精神，就像企業(yè)文化。一個(gè)企業(yè)沒有文化，就沒有企業(yè)精神。一個(gè)城市也是這樣的，如果你沒有文化，也就沒有精神。大氣成景、厚德立鎮(zhèn)，這很重要。立德才能立業(yè)，這就是為什么說理論很重要?！?引自口述)

關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)理論建設(shè)的現(xiàn)狀，劉遠(yuǎn)長認(rèn)為目前比較缺乏。他說：“景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)現(xiàn)在這么活躍，但是卻缺乏一支理論隊(duì)伍?！痹蛟谟冢骸艾F(xiàn)在的創(chuàng)作力量和創(chuàng)作的門類都在不斷的壯大。過去有那么一兩個(gè)人寫文章就行了，可以寫景德鎮(zhèn)的十大瓷廠各有什么樣的特點(diǎn)，有幾篇文章就可以了，但是你現(xiàn)在不夠了，時(shí)代在發(fā)展，創(chuàng)新門類多、品種多、人員多。理論上就顯得少啦！”(引自口述)

如何進(jìn)行藝術(shù)理論研究？劉遠(yuǎn)長認(rèn)為有幾件事情很重要：第一，理論研究要有“歷史感”，即“理論隊(duì)伍要多談一些景德鎮(zhèn)的過去、現(xiàn)狀和未來”；第二，理論研究“要客觀”，過褒過貶都不可取。他認(rèn)為“有些搞理論的對(duì)景德鎮(zhèn)就很悲觀，這個(gè)落后，那樣不行。有的人就很樂觀，這樣行那個(gè)好。理論應(yīng)該怎么做？好的在哪里，差的在哪里，哪些應(yīng)該去弘揚(yáng)去發(fā)展，哪些應(yīng)該去制止去限制？”“現(xiàn)狀到底是一個(gè)什么樣的狀況？應(yīng)該怎么去發(fā)展？”第三，理論研究要“通俗易懂”，即“正確的理論在整個(gè)行業(yè)都有很大的影響，這些理論要通俗易懂”，不能“書寫出來，最后誰都沒有去看，沒有產(chǎn)生任何的影響。這就很糟糕了?！钡谒?，要有“記錄與搶救精神”。他說：“我們現(xiàn)在是丟掉了很多東西。有血有肉的東西，沒有人記錄下來。我覺得這方面我們景德鎮(zhèn)人要去搶救。像戴榮華，他可能有很多東西想要說，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作都有很多自己的看法，這些東西是書本上沒有的，是他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)歷。姚永康也是，非常有思想有見解，但是現(xiàn)在都聽不到啦！他們過世之后才覺得沒有記錄下來很可惜?！?上述引文詳見口述)

劉遠(yuǎn)長也認(rèn)為當(dāng)今理論研究遇到了很多困難，主要有兩個(gè)方面：第一，缺乏必要的資金支持，他認(rèn)為“現(xiàn)在景德鎮(zhèn)理論的發(fā)展缺乏必要的資金支持，這個(gè)需要教育部門、政府部門能給予立項(xiàng)，理論的發(fā)展才得以保障”；第二個(gè)困難是當(dāng)今“誘惑太多”，許多人不愿做理論，他說“再者景德鎮(zhèn)的創(chuàng)作太活躍，誘惑太多，搞理論的需要耐得下性子、甘于寂寞，腳踏實(shí)地地去做?！?/p>

1.5 當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作如何才能出“精品”或“經(jīng)典”

劉遠(yuǎn)長認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作要想創(chuàng)作出經(jīng)典之作，不僅僅是藝術(shù)家個(gè)人的事情，同時(shí)“需要政府、高校、研究院應(yīng)該有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，每個(gè)部門分析自己的任務(wù)?！彼J(rèn)為，“哪些地方該怎么樣？哪些地方不該怎么樣？比如說行會(huì)，你要統(tǒng)計(jì)目前各個(gè)行業(yè)如：粉彩、古彩、雕塑分別有多少家，協(xié)會(huì)的會(huì)長應(yīng)該做哪些工作？一年中要組織多少展覽，是國內(nèi)的還是國外的展覽或者展銷?，F(xiàn)在行政手段弱化了，但是有經(jīng)濟(jì)手段。運(yùn)作展覽的錢從哪里來？一個(gè)是要有項(xiàng)目，另一個(gè)是自己籌，第三個(gè)，你自己出錢?！?引自口述)

在創(chuàng)作經(jīng)典過程中，尤其要發(fā)揮政府與行業(yè)的作用，打造“品牌”，確立“品牌意識(shí)”。他認(rèn)為，“政府說要與世界對(duì)話，怎么對(duì)話？那我們就要鼓勵(lì)做品牌、做高檔產(chǎn)品，限制能源消耗大的產(chǎn)品。要提倡低消耗，那么在藝術(shù)的要求上就要精益求精，充分發(fā)揮自己的腦力和手藝，科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)構(gòu)思的部分要強(qiáng)化，不要去侵權(quán)和仿冒別人的創(chuàng)作品牌意識(shí)就是貨真價(jià)實(shí)，事實(shí)上就是一個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問題。我們可以用法律的手段來約束企業(yè)。也要用思想文化的觀點(diǎn)來啟導(dǎo)企業(yè)，因?yàn)樘沾伤囆g(shù)本來就是一個(gè)高尚的行業(yè)?！?引自口述)

1.6 藝術(shù)教育要將“認(rèn)識(shí)”和“德育”放在重要位置上

關(guān)于“認(rèn)識(shí)教育”，他認(rèn)為“應(yīng)該把‘認(rèn)識(shí)’放在學(xué)校教育重要的位置上。因?yàn)槟阋笏麆?chuàng)新，提示他注意手上功夫，但他根本不聽你的。一進(jìn)入學(xué)校，學(xué)生都以為自己會(huì)做藝術(shù)家，所以你要說做手藝，人家都不滿意。做學(xué)生就應(yīng)該腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)，在一個(gè)行業(yè)上學(xué)點(diǎn)東西，走出一條路來，要有這樣一種思想才行?！?引自口述)

關(guān)于“德育教育”，他認(rèn)為：“無論是學(xué)校教育還是家庭教育應(yīng)該把“德”擺在第一位。我們不能培養(yǎng)一批精致的利己主義者。”“學(xué)校是否名牌就看你這個(gè)學(xué)校教育出的人是怎樣的。我有的時(shí)候就說我是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院畢業(yè)的，我在這里起了什么作用？我做了什么事？我應(yīng)該怎么做？”(引自口述)。

2 雕塑瓷廠與景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)文化

2.1 關(guān)于雕塑瓷廠的創(chuàng)建及簡(jiǎn)況

雕塑瓷廠于一九五五年由市工藝合作社、雕塑合作社和美術(shù)合作社合并而成“工藝美術(shù)瓷廠”，一九五六年更名為雕塑瓷廠，廠址在新廠“金雞嶺”，設(shè)有“成型車間”與“彩繪車間”，建廠之初有人員“兩百多人”，主要是以職工家屬、文教家屬為主。劉回憶說：“雕塑瓷是有工藝要求的，因此它由工藝社來帶動(dòng)，工藝社是占龍昇等人，它是以帶學(xué)徒的形式從事工藝生產(chǎn)的。家屬進(jìn)廠里來，要對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)，還要考試。學(xué)徒要三年才能畢業(yè)?！?引自口述)

人員規(guī)模發(fā)展及構(gòu)成：“一九五五年建廠的時(shí)候有兩百多人，一九五七年的時(shí)候大約就有五百人了，一九五八年的時(shí)候大約就有七百多人。人員過多，后來又精簡(jiǎn)下放。人員最多的時(shí)候是在改革開放之后了，大約有1400多人。改革開放的前期，廠里進(jìn)來了很多人。主要有六批：第一批是廠里職工多子女，但無子女參加工作的照顧兒子，兒子可以來廠里上班。第二批是家屬工轉(zhuǎn)正，開始家屬工不足，他們工作了這么多年也轉(zhuǎn)正了。第三批是帶子傳藝，那些技術(shù)好的，你的兒子可以帶進(jìn)來，但是這些人員要經(jīng)過考試。第四個(gè)是退休頂替，你退休了，你兒子也可以來。第五個(gè)是病殘退休，你有病可以提前退休，你的兒子也可以來。第六個(gè)是‘批條子’?！?引自口述)

生產(chǎn)機(jī)構(gòu)設(shè)置：建廠之初便設(shè)有“成型車間”與“彩繪車間”，他回憶說：“成型車間有倒?jié){、修坯、翻模、印坯等幾塊，比如說他倒了漿，我來修坯。這兩個(gè)完全不同的工序，但我一直要把這個(gè)坯修完，就是一個(gè)人做一段事情，工序較長，但相對(duì)來說比較獨(dú)立?！?引自口述)

一九六二年設(shè)“創(chuàng)作組”，一九六四年改成“創(chuàng)研室”。另外還有專門負(fù)責(zé)泥料、顏色釉配方的小組。剛開始是一個(gè)人，后來是一個(gè)小組，不同的東西要用不同的裝飾。

市場(chǎng)與銷售：經(jīng)歷了幾個(gè)不同階段，起初主要是代表國家的“出口公司”接單，他們直接到廠里來訂貨，瓷廠并不直接面對(duì)市場(chǎng)。

“文革”后期，“隨著市場(chǎng)的慢慢放開”，“除了出口公司的訂單，自己也會(huì)做一些作品走內(nèi)銷市場(chǎng)，像古玩市場(chǎng)也會(huì)來訂貨。我們的產(chǎn)品也在南昌友誼商店、工藝品商店售賣，所以后來除了一個(gè)出口公司還有一個(gè)內(nèi)銷公司。內(nèi)銷公司在北京、上海、廣州等地有一個(gè)景德鎮(zhèn)陶瓷駐地的聯(lián)絡(luò)部，聯(lián)絡(luò)部展銷的是景德鎮(zhèn)十大瓷廠生產(chǎn)的陶瓷。在這些地方有些市民要買景德鎮(zhèn)的陶瓷，就買三四級(jí)品的陶瓷。一二級(jí)的銷售到國外去了，外銷有不要的也會(huì)走內(nèi)銷市場(chǎng)。每個(gè)級(jí)別價(jià)位不同，假如一級(jí)品是一百的話，那么三四級(jí)只占一二級(jí)品 70%的價(jià)，五級(jí)品就只占 50%的價(jià)，價(jià)格相差很大?！?引自口述)

一九七八年，出口公司取消后就自己找市場(chǎng)，進(jìn)行企業(yè)市場(chǎng)化改革。他回憶說“一九七八年出口公司就沒了，我們基本上就自己找市場(chǎng)，當(dāng)時(shí)我們廠有1400多人，負(fù)擔(dān)也很重。在市場(chǎng)上也面臨著很多競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)體戶跟你爭(zhēng)原料、爭(zhēng)市場(chǎng)、爭(zhēng)人才，個(gè)體戶一般拼幾個(gè)人就可以做東西，于是他們就到雕塑瓷廠去請(qǐng)幾個(gè)工人，晚上去幫他做東西，廠里事實(shí)上就已經(jīng)空了，所以必須要轉(zhuǎn)型?！?引自口述)

上世紀(jì)九十年代轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后，“廠里的人員結(jié)構(gòu)也要轉(zhuǎn)。要根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，干部要能上能下，工人要能進(jìn)能出，當(dāng)時(shí)有句叫法：打破鐵飯碗，砸爛鐵腳椅。臨時(shí)去抓訂單，談生意?！?引自口述)

2.2 雕塑瓷廠與傳統(tǒng)“行會(huì)”、“會(huì)館”的異同

新中國成立前，景德鎮(zhèn)的陶瓷生產(chǎn)“主要是一家一戶的作坊”，每個(gè)行業(yè)都有“行會(huì)”，“比如說做雕塑瓷，那就是雕塑瓷行業(yè)，行會(huì)有行業(yè)性質(zhì)的管理。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一定離不開行業(yè)協(xié)會(huì)”。行會(huì)之外，還有“會(huì)館”。“會(huì)館跟協(xié)會(huì)還有不同，比如說福建會(huì)館，它是所有在景德鎮(zhèn)的這個(gè)行業(yè)中的福建人參加的。有做箱器的、有做圓器的、也有繪畫的，但都是福建人?！?引自口述)

新中國成立后，尤其是上世紀(jì)五十年代國有化改造運(yùn)動(dòng)中成立的包括“雕塑瓷廠”在內(nèi)的“十大瓷廠”主要是“行政管理”，財(cái)產(chǎn)為國家和集體所有，從而取消了私有作坊。

劉遠(yuǎn)長認(rèn)為盡管有上述區(qū)別，他仍然認(rèn)為，“其實(shí)無論是行業(yè)管理還是行政管理，都很好。初級(jí)的行政管理基本上是按照官窯的標(biāo)準(zhǔn)來做。那個(gè)時(shí)候工人要考試，產(chǎn)品有嚴(yán)格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，出了質(zhì)量問題是要受處罰的，甚至要去勞動(dòng)改造。那個(gè)時(shí)候工人的勞動(dòng)素質(zhì)、就業(yè)素質(zhì)、勞動(dòng)態(tài)度都非常好。當(dāng)時(shí)有一定的政治工作，幾乎天天晚上要進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的思想教育。領(lǐng)導(dǎo)帶頭勞動(dòng)、帶頭工作，用毛澤東思想進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)。我剛分到雕塑瓷廠的時(shí)候，早上還要到后面的山上去讀書，讀毛澤東選集。那個(gè)時(shí)候這種政治思想要求的非常嚴(yán)格，所以凝聚力比較強(qiáng)”(引自口述)。

2.3 關(guān)于雕塑瓷廠對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作的貢獻(xiàn)

第一，最早引進(jìn)梭式窯，提高了產(chǎn)能，降低了成本。劉遠(yuǎn)長回憶說，“我當(dāng)廠長的時(shí)候引進(jìn)了梭式窯、慢慢的搞明清園租賃承包等等。引進(jìn)梭式窯我們應(yīng)該是最早的。那時(shí)候是全市第一家從澳大利亞引進(jìn)的。梭式窯有五大優(yōu)點(diǎn)：速度快、能耗少、質(zhì)量好、無污染、垃圾減少了?！?引自口述)

第二，為出口創(chuàng)匯貢獻(xiàn)很大。他回憶說，“景德鎮(zhèn)的陶瓷為上世紀(jì)五十年代國家的創(chuàng)匯收入貢獻(xiàn)很大，在上世紀(jì)五十年代可出口的東西很少，那個(gè)時(shí)候國家需要外匯，唯有景德鎮(zhèn)的陶瓷可以換取，整個(gè)景德鎮(zhèn)的陶瓷出口量都很大，用泥土換外匯。”“在一九八二年有一個(gè)指標(biāo)是100萬美金，光雕塑瓷廠一年就這么多，它的內(nèi)銷是不算在內(nèi)的。我接管的時(shí)候大約是1000萬美金，比如說你做的產(chǎn)品大的可能有多少個(gè)？你做小的可能有多少個(gè)，有時(shí)候會(huì)做些小玩具、小動(dòng)物，它的量就比較多。在一九八零年雕塑瓷廠獲得了“散花牌”輕工業(yè)部頒發(fā)的質(zhì)量獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)就是因?yàn)榈袼艽蓮S的產(chǎn)品換匯率比較高，出口量比較大，單件產(chǎn)品的價(jià)值比較高，而且藝術(shù)的造型比較好?！?引自口述)

第三，材料研發(fā)上，雕塑瓷廠在“泥料配置”與“顏色釉配方”上有很大貢獻(xiàn)。他回憶稱，“我們有專門負(fù)責(zé)泥料、顏色釉配方的小組。剛開始是一個(gè)人，后來是一個(gè)小組。不同的東西要用不同的配方，比如說我們做毛主席像，有1.7米、1.8米的，1.8米的成品的話泥料就要做到2米多，作品一只腳站著，這個(gè)姿態(tài)一般的泥巴是不行的，那么就有工人專門配泥料。再比如說顏色釉，我們這里有一個(gè)姓金的師傅，他就端一盤子試片給你看，反復(fù)去實(shí)驗(yàn)。比如烏金釉，烏金釉開始是會(huì)流動(dòng)的，而且還有點(diǎn)帶黃色。后來他千錘百煉變成了全市最好的烏金釉，又薄又黑又不流，師傅的名字好像是叫金工圣，今天店面的位置大概在東二路。還有無光黑釉，當(dāng)時(shí)我們跟他提出來說最好烏金釉不發(fā)亮，那時(shí)我創(chuàng)作了一只水牛，我的要求是顏色釉不發(fā)亮又很薄，薄到坯體上我刻劃的牛毛一根一根的給體現(xiàn)出來，后來他就實(shí)驗(yàn)出了無光黑。我們廠各個(gè)部門都很獨(dú)立，有自己的工藝師傅?！?引自口述)

3 結(jié) 語

景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠從一九五六年開始組建，主要從事陶瓷雕塑的創(chuàng)作與生產(chǎn)，其產(chǎn)品出口到東南亞各個(gè)國家，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代為國家創(chuàng)造了大量的外匯收入。它也是景德鎮(zhèn)最早引進(jìn)梭式窯的陶瓷單位，改變了傳統(tǒng)的燒窯模式，節(jié)約了能源、減少了環(huán)境污染。它在泥料、釉料上做了眾多的工藝性的突破研發(fā)。它的存在見證了從新中國成立之后景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展之路，其中有著老一輩藝術(shù)家的艱辛和努力，也有著眾多的曲折和收獲。我們需要對(duì)那段歷史銘記于心，才能更好地珍惜今天自由、開放的創(chuàng)作環(huán)境。

在此次采訪中，劉遠(yuǎn)長大師還暢談了當(dāng)下的陶瓷藝術(shù)以及藝術(shù)教育的發(fā)展，景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑或者陶瓷藝術(shù)由于能源的短缺，應(yīng)該從粗放型向精細(xì)型方向發(fā)展，要多創(chuàng)作經(jīng)典的精品之作，減少原材料的浪費(fèi)。當(dāng)然藝術(shù)發(fā)展不僅指實(shí)踐創(chuàng)作，還包括藝術(shù)理論的發(fā)展，實(shí)踐要有理論指導(dǎo)，才能明確方向，而景德鎮(zhèn)在陶瓷理論的發(fā)展方面是稍微欠缺的。同時(shí)也要注重德育在陶瓷藝術(shù)教育中的重要性，做到樹德立人從藝。