武勝沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落的保護(hù)與發(fā)展研究

余政蓉

摘 ?要：武勝沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落有自然景觀與人文景觀風(fēng)貌，對(duì)當(dāng)代都市人群有重要的生態(tài)景觀價(jià)值、旅游度假與休閑娛樂價(jià)值，幫助人們了解地域特色文化。近年來，沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落在面對(duì)城市現(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來沖擊的同時(shí)，還存在市政設(shè)施不夠完善、缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、自然環(huán)境有待改善、建筑規(guī)劃及維護(hù)力度有待加強(qiáng)、公共管理有待強(qiáng)化等問題?；诳茖W(xué)的保護(hù)觀念和保護(hù)原則，從非物質(zhì)文化、山體與水體、建筑以及街巷空間等四個(gè)方面探討出有針對(duì)性的保護(hù)與發(fā)展措施。

關(guān)鍵詞：武勝;沿口古鎮(zhèn);傳統(tǒng)聚落;保護(hù)與發(fā)展

基金項(xiàng)目：本文系廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年校級(jí)重點(diǎn)科研項(xiàng)目（GAZYKY-2018B02）研究成果。

作為人類聚居與生活的空間形態(tài)，聚落承載著民族文化與歷史記憶，尤其是鄉(xiāng)村聚落成為現(xiàn)代人追尋鄉(xiāng)愁記憶、重塑故鄉(xiāng)情懷的重要載體。隨著鄉(xiāng)村振興、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等國家戰(zhàn)略的深入實(shí)施，我國的許多鄉(xiāng)村聚落以及烏鎮(zhèn)、周莊等重要古鎮(zhèn)聚落都獲得很好的保護(hù)與發(fā)展，傳統(tǒng)聚落自然風(fēng)貌和歷史文化得到了很好的挖掘與發(fā)展，成為真正的生態(tài)宜居聚落。但仍然有一些傳統(tǒng)聚落因地域、交通等綜合因素影響，保護(hù)與發(fā)展情況堪憂，位于川渝結(jié)合部川東嘉陵江中游的武勝縣沿口古鎮(zhèn)就是一例，該古鎮(zhèn)聚落地處亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，自然資源豐富，生物資源種類多樣。自元朝起人們開始在此地依山傍水集聚，逐漸形成多民族聚居、多元文化融合的人文環(huán)境。但由于區(qū)位優(yōu)勢(shì)不突出，人們科學(xué)保護(hù)意識(shí)淡薄，武勝沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落發(fā)展較緩，知名度較低，開發(fā)保護(hù)力度有待進(jìn)一步提升。

一、沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落的自然與人文景觀特征

沿口古鎮(zhèn)地處四川省東部的武勝縣城中部，因聚落內(nèi)有一條溪流貫穿小鎮(zhèn)匯入嘉陵江，并與周邊山地形成凹形口袋狀而得名。據(jù)文獻(xiàn)記載，元代忽必烈至元四年（1267），因軍事需要，開始逐漸集聚居民。后因氣候、地理位置以及水文條件優(yōu)越，居民沿江岸與溪流兩側(cè)興建住房、商鋪以及寺廟等建筑，逐漸發(fā)展成為多民族聚居地。得天獨(dú)厚的自然饋贈(zèng)以及人類活動(dòng)的持續(xù)改造與開發(fā)，使沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落形成了特色鮮明的自然景觀與人文景觀風(fēng)貌。

（一）沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落的自然景觀

就地形地貌而言，沿口古鎮(zhèn)聚落位于華鎣山脈的丘陵地帶，在低丘中谷地段的山體峽谷中，海拔在250至330米之間。除江岸與溪流兩側(cè)地面平坦處適合修建房屋，其他平整肥沃的土地多用于耕種，可用于建筑使用的平地總體較少，因而聚落內(nèi)建筑布局靈活自由。就氣候而言，古鎮(zhèn)聚落地處亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，夏季炎熱，多雨霧天氣，悶熱潮濕，全年日照量不大，這也直接影響了當(dāng)?shù)鼐用竦木幼∨c生活，形成本土特色的聚落形態(tài)和建筑形態(tài)。就植被構(gòu)成而言，雖然古鎮(zhèn)聚落山體結(jié)構(gòu)以山巖為主，但山體表面土層肥沃深厚，具有較好的通氣、保水、護(hù)肥性能，適宜植被和農(nóng)作物生長，尤其在溪流兩側(cè)的水源地生長著茂密的植被。植被包括竹林、高大喬木、低矮灌木以及各種蕨類苔蘚、雜草等。此外，當(dāng)?shù)剡€盛產(chǎn)河沙、礫卵石以及粘土等建筑材料，尤其是當(dāng)?shù)氐恼惩?，粘性?qiáng)，經(jīng)燒制后制成磚瓦，質(zhì)地緊密結(jié)實(shí)，透氣性好，最適合抵御當(dāng)?shù)貪駸釟夂颉?/p>

（二）沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落的人文景觀

歷史上，沿口古鎮(zhèn)聚落以漢族居民為主，隨著朝代變遷，陸續(xù)涌入大量回族同胞。至今，沿口古鎮(zhèn)仍為廣安市最大的回民聚居地。伴隨著多民族聚居，不同民族文化也在沿口聚落匯聚、交融，共同發(fā)展。如古鎮(zhèn)內(nèi)不僅有傳統(tǒng)的端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，還有充滿地方特色的制作粑粑祭雀兒（二月初二）、采戴雀雀草（三月初三）等節(jié)日活動(dòng)，更有信奉伊斯蘭教的回族同胞舉辦開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)和古爾邦節(jié)。多民族聚居、多元文化融合是沿口古鎮(zhèn)典型的人文景觀之一。古鎮(zhèn)聚落依山而建、傍水而造。聚落布局因地形依山就勢(shì)、傍水而居，自由靈活而又井然有序，充分折射了人與自然相互依存、相互促進(jìn)、共生共融的和諧關(guān)系。古鎮(zhèn)內(nèi)道路網(wǎng)絡(luò)蜿蜒曲折、自由舒展，基本滿足當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌ㄐ枨?建筑形態(tài)豐富多樣，整體風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一?！把乜诠沛?zhèn)建筑形式自由多樣，有典型的川東民居建筑風(fēng)格的民居建筑，民居建筑裝飾特色較弱，但建筑群體依山取勢(shì)，錯(cuò)落有致，層次豐富。還有眾多公共建筑，如宗教建筑、工業(yè)建筑等，特色分明。”[1]

二、沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落的價(jià)值與存在的問題

隨著我國城鎮(zhèn)化步伐的加快，以沿口古鎮(zhèn)為代表的傳統(tǒng)聚落對(duì)當(dāng)代都市人群來說具有重要的價(jià)值。首先，沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落對(duì)當(dāng)代都市人群具有重要的生態(tài)景觀價(jià)值。古鎮(zhèn)聚落良好的生態(tài)環(huán)境與自然景觀承載著當(dāng)代都市人群詩意棲居的夢(mèng)想與希冀。其次，沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落對(duì)當(dāng)代都市人群具有重要的旅游度假與休閑娛樂價(jià)值。古鎮(zhèn)聚落優(yōu)越的旅游資源成為當(dāng)代都市人們回歸自然、旅游度假、放松身心的不二之選。最后，沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落是當(dāng)代都市人群了解地域特色文化的重要窗口。傳統(tǒng)聚落豐富的人文景觀資源成為當(dāng)代都市人群領(lǐng)略地方特色文化的露天博物館。

近年來沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落被列為文物保護(hù)單位，獲得了有效的保護(hù)與開發(fā)。古鎮(zhèn)整體格局、風(fēng)貌保存較為完整，建筑群體規(guī)模較大、特色鮮明。但對(duì)比發(fā)達(dá)地區(qū)的同類古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展仍有許多不足，存在一些問題亟待解決。第一，市政設(shè)施不夠完善，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃。如生活用水用電不夠穩(wěn)定，衛(wèi)生設(shè)施、道路及交通設(shè)施等不能滿足發(fā)展需要;第二，自然環(huán)境有待進(jìn)一步改善。古鎮(zhèn)中心溪流缺乏維護(hù)，居民生活污水的排放導(dǎo)致溪流水質(zhì)污染，夏季水臭，故溪流河道有待進(jìn)一步疏通、水質(zhì)狀況有待進(jìn)一步改善;第三，建筑規(guī)劃及維護(hù)力度有待進(jìn)一步加強(qiáng)，如新建房屋與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格存在差異、不夠協(xié)調(diào)，部分有價(jià)值的歷史建筑年久失修，甚至破敗，影響古鎮(zhèn)聚落的整體風(fēng)貌;第四，公共管理有待進(jìn)一步強(qiáng)化，存在違章私搭亂建現(xiàn)象，這些建筑外觀簡(jiǎn)陋、雜亂無章，對(duì)古鎮(zhèn)街巷的整體布局與景觀有直接影響;第五，現(xiàn)代餐飲業(yè)擠占了居民的生活空間，導(dǎo)致大量古鎮(zhèn)居民外遷，影響了古鎮(zhèn)街區(qū)原本的生活氛圍。同時(shí)，古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)遲緩，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)古鎮(zhèn)聚落缺乏認(rèn)同感、歸屬感，導(dǎo)致聚落人口減少。

三、沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落的保護(hù)與發(fā)展建議

保護(hù)傳統(tǒng)聚落要求既要保護(hù)沿口古鎮(zhèn)的物質(zhì)形態(tài)，又要保護(hù)物質(zhì)形態(tài)背后的文化精神價(jià)值，是一個(gè)持續(xù)動(dòng)態(tài)過程，包含保護(hù)、修復(fù)、維護(hù)、開發(fā)、更新以及發(fā)展等諸多行為。也就是說，對(duì)沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落的保護(hù)既要保護(hù)房屋、建筑、道路、植被、河流等有價(jià)值的物質(zhì)形態(tài)，也要保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳罘绞?、文化?xí)俗、風(fēng)土人情等精神形態(tài)。這就需要樹立科學(xué)的保護(hù)觀念，遵循科學(xué)的保護(hù)原則。習(xí)近平總書記在2019年第3期《求是》雜志發(fā)表的《推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》一文中，提出了加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的六項(xiàng)原則，分別是：“堅(jiān)持人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”“山水林田湖草是生命共同體”“用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”“共謀全球生態(tài)文明建設(shè)”[2]，成為科學(xué)開展傳統(tǒng)聚落保護(hù)與發(fā)展等工作的行動(dòng)指南。

基于科學(xué)的保護(hù)觀念和保護(hù)原則，可以從四個(gè)方面具體開展沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落的保護(hù)與發(fā)展工作：

針對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù)與發(fā)展，應(yīng)努力改善沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落特色建筑、文化習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境。開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘與保護(hù)專項(xiàng)行動(dòng)，加大宣傳力度，并與古鎮(zhèn)旅游開發(fā)緊密結(jié)合，打造沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落文化名片。沿口古鎮(zhèn)始建于明末清初年間，至今已有300多年的歷史，對(duì)古鎮(zhèn)的發(fā)展規(guī)劃應(yīng)注重文脈的延續(xù)，保留古鎮(zhèn)生活的日常形態(tài)以及古鎮(zhèn)的人文記憶。組織古鎮(zhèn)特色年節(jié)活動(dòng)，維持文脈傳承及旅游熱度，有組織地搜集、整理古鎮(zhèn)的歷史文化信息，將特色手工藝融入商業(yè)項(xiàng)目，推動(dòng)古鎮(zhèn)文脈傳承和品牌建設(shè)。

針對(duì)山體水體的保護(hù)與發(fā)展，應(yīng)開展山體與水體綜合治理行動(dòng)，持續(xù)做好山體與水環(huán)境監(jiān)管和污水處理工作，加大山體、水環(huán)境整治力度，修復(fù)山體、疏浚河道、改善水質(zhì)、提高流域徑流量。沿口古鎮(zhèn)內(nèi)有溪水穿流而過，但由于古鎮(zhèn)街區(qū)設(shè)施趨于老化，且居民生活條件較差，街區(qū)居民的生活排水方式仍為明溝或暗渠直接排入溪流之中，導(dǎo)致溪流水質(zhì)極差。古鎮(zhèn)中原有多處古井，但大多已經(jīng)消失，如今只有兩處沿用。沿口古鎮(zhèn)山水體環(huán)境保護(hù)與發(fā)展的首要任務(wù)，就是要盡量恢復(fù)歷史上沿口古鎮(zhèn)內(nèi)部水系與嘉陵江的聯(lián)系，提升水質(zhì)，有條件地恢復(fù)部分水道，增加古鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施，改變古鎮(zhèn)臟亂差現(xiàn)象，提高居民生活水平。

針對(duì)建筑的保護(hù)與發(fā)展，應(yīng)根據(jù)建筑質(zhì)量、保護(hù)價(jià)值等開展分類保護(hù)行動(dòng)，對(duì)具有重要保護(hù)價(jià)值的建筑嚴(yán)格按照其原有風(fēng)格進(jìn)行修繕恢復(fù)，保護(hù)其原真性，如省級(jí)文保單位觀音寺、市級(jí)文保單位馬家清真寺、縣級(jí)文保單位關(guān)帝廟等;對(duì)主要供居住或開展商業(yè)活動(dòng)的建筑，應(yīng)保持原本風(fēng)貌，增添現(xiàn)代生活設(shè)施，以改善生活與商業(yè)條件;對(duì)于私搭亂建的違章建筑應(yīng)予以拆除，維護(hù)沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落的歷史風(fēng)貌。

針對(duì)街巷空間的保護(hù)與發(fā)展，應(yīng)采取分區(qū)分類保護(hù)行動(dòng)，詳細(xì)評(píng)估古鎮(zhèn)聚落各街巷的布局與空間形態(tài)，區(qū)分核心保護(hù)區(qū)、重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、外圍保護(hù)區(qū)，開展有針對(duì)性的保護(hù)與開發(fā)?！爸攸c(diǎn)保護(hù)區(qū)是還原古鎮(zhèn)居民生活的區(qū)域，對(duì)老建筑修繕、布局和街巷的控制不如核心保護(hù)區(qū)那么嚴(yán)格，是由古鎮(zhèn)原有街巷、建筑修繕后形成的?！盵3]沿口古鎮(zhèn)歷史街巷較多，有山地特色的豎街多，街寬比例適宜。傳統(tǒng)街巷5街有半邊街、勝利街、解放街、鍋市街、民主街;4巷有建設(shè)巷、利農(nóng)巷、光榮巷、文化巷（如圖1）。其中部分歷史街巷保存狀況較差，風(fēng)貌特征減弱，應(yīng)修繕歷史街巷，控制街寬比，還原歷史風(fēng)貌，核心區(qū)外的街巷道路須滿足現(xiàn)代生活交通需求。

此外，古鎮(zhèn)在作為水運(yùn)碼頭的功能衰落之后，逐漸變成單純的居民區(qū)，后來隨著人口外遷，又有逐步變?yōu)榭真?zhèn)的趨勢(shì)。因此古鎮(zhèn)的發(fā)展需要深度思考其能夠承擔(dān)的城市功能和文化地位，還要結(jié)合古鎮(zhèn)現(xiàn)狀與未來發(fā)展需要，全局謀劃、眼光長遠(yuǎn)、超前布局，努力將傳統(tǒng)聚落的特色和優(yōu)勢(shì)鞏固好、發(fā)揮好。

四、結(jié)語

沿口古鎮(zhèn)曾是嘉陵江流域最重要的碼頭之一。古鎮(zhèn)的自然環(huán)境與人文環(huán)境都是其歷史文明發(fā)展的見證者。古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落特色的民居建筑、空間結(jié)構(gòu)、文化習(xí)俗更是代表了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?。然而在城市現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，古鎮(zhèn)面臨著越來越多的問題，針對(duì)這些問題，本文提出了與之相對(duì)應(yīng)的保護(hù)與發(fā)展建議，希望對(duì)沿口古鎮(zhèn)山水環(huán)境、傳統(tǒng)街巷與民居、文化習(xí)俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的保護(hù)提供可參考依據(jù)。相信在“自然、人文、歷史、建筑”四位一體的保護(hù)與發(fā)展理念下，能更好地促進(jìn)沿口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落的保護(hù)與持續(xù)發(fā)展，延續(xù)古鎮(zhèn)的原真性，煥發(fā)古鎮(zhèn)的新活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]余政蓉.四川武勝沿口古鎮(zhèn)聚落與建筑形態(tài)研究[D].重慶：西南大學(xué)，2017.

[2]習(xí)近平.推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階[J].求是，2019（3）：4-19.

[3]廖娟，劉駿.武勝縣沿口古鎮(zhèn)布局與外部空間特色分析[J].重慶建筑，2014（2）：20-23.

作者簡(jiǎn)介：余政蓉，碩士，廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教。