《徐顯卿宦跡圖》大漢將軍服飾考

易弘揚(yáng)

摘 要：故宮博物院藏《徐顯卿宦跡圖》由明人余士、吳鉞所繪，其第十二開《金臺(tái)捧敕》與第十七開《經(jīng)筵講經(jīng)》出現(xiàn)的明代大漢將軍的形象，為明代畫作稀見，為了解明代大漢將軍的服飾特點(diǎn)提供了重要的史料依據(jù)。

關(guān)鍵詞：《徐顯卿宦跡圖》;大漢將軍;服飾;甲胄

《徐顯卿宦跡圖》第十二開《金臺(tái)捧敕》表現(xiàn)了萬歷五年（1577）至萬歷七年（1579），徐顯卿作為翰林管誥敕官，在萬歷帝視朝的御座前捧敕的景象。開圖中少年皇帝明神宗坐在黃幄中，神態(tài)端莊。御座西側(cè)站立的是錦衣衛(wèi)堂上官，而御座東側(cè)位列三位內(nèi)閣官，在內(nèi)閣官身后金臺(tái)欄桿旁的則是錦衣衛(wèi)大漢將軍，在第十七開《經(jīng)筵講經(jīng)》中同樣出現(xiàn)了他們的身影。

大漢將軍，明代宮廷侍衛(wèi)的一般性稱呼，隸屬錦衣衛(wèi)，共有一千五百零七員，凡朝會(huì)、巡幸都要擔(dān)任侍從扈行。明代大漢將軍原本不同宮廷侍衛(wèi)直接畫等號(hào)，洪武六年（1373），為加強(qiáng)宮廷守備，明朝推行守衛(wèi)金牌制度，其中名為天武將軍的守衛(wèi)地位最低，佩戴信字號(hào)钑盤云花金牌，地位在百戶所鎮(zhèn)撫之下。這些天武將軍體貌豐偉、有勇力，在早晚朝會(huì)、宿衛(wèi)及護(hù)駕期間，手執(zhí)金瓜，披鐵甲，佩弓矢，頭戴紅纓鐵盔帽，大朝會(huì)期間則披金甲、金盔帽列侍左右。隨著時(shí)間的推移，最遲至明代中葉，無論官方還是民間都將所有天武將軍稱為“大漢將軍”。作為明代帝王的殿前儀衛(wèi)，大漢將軍的服飾華美、威嚴(yán)，盡管缺乏出土實(shí)物，但《徐顯卿宦跡圖》為推測(cè)大漢將軍的服飾特點(diǎn)提供了重要的依據(jù)。

1 鳳翅盔

大漢將軍所戴之胄《明實(shí)錄》載為“紅纓鐵盔帽”“金盔帽”，從名稱上看，描述得十分籠統(tǒng)，無法得知其服飾具體形制細(xì)節(jié)。官修《明會(huì)典》的記述相同，也只記載“金盔甲”“懸金牌”。但從《金臺(tái)捧敕》與《經(jīng)筵講經(jīng)》看，大漢將軍頭戴金鳳翅兜鍪，即所謂的“金盔帽”。

金鳳翅兜鍪，又稱鳳翅盔，因兜鍪兩側(cè)有鳳翅形的裝飾而得名，即“左右有珥似翅，故曰鳳翅”。根據(jù)出土的陶俑來看，中國(guó)傳統(tǒng)兜鍪至唐代開始出現(xiàn)頓項(xiàng)向上翻起的情況，有的整個(gè)向上翻起，有的向兩側(cè)斜向翻卷。但此時(shí)唐盔翻起頓項(xiàng)的形制還不同于鳳翅盔，不能將兩者畫等號(hào)。五代十國(guó)時(shí)期，壁畫中出現(xiàn)了大量頭戴鳳翅盔的武將造型，這些壁畫并非佛教主題，有著比較濃厚的寫實(shí)性，側(cè)面證實(shí)鳳翅盔在五代十國(guó)時(shí)期逐漸成為制式裝備，不過其兩側(cè)的羽翼形狀與明代鳳翅盔的羽翼還有不同。

宋代鳳翅盔的羽翼特點(diǎn)逐漸定型。成書于北宋慶歷四年（1044）的《武經(jīng)總要》收錄了一幅鳳翅盔形制的兜鍪插圖（圖1），永昭陵和永裕陵的鎮(zhèn)陵將軍石像生也出現(xiàn)了頭戴鳳翅盔的形象。這些石像同《武經(jīng)總要》成書的年代接近，可以互為對(duì)照?？傮w而言，宋代鳳翅盔的兩翼相較前朝有所變小，鳳翅的分叉明顯變多、變明顯。

明代甲胄形制多沿襲前朝，鳳翅盔的形制特點(diǎn)明顯繼承宋代。明代軍事專著《武備志》中收錄的鳳翅盔形制幾乎和《武經(jīng)總要》中如出一轍，明十三陵主神道兩側(cè)的大漢將軍神像也頭戴鳳翅盔，既與《武備志》對(duì)應(yīng)，又同《金臺(tái)捧敕》與《經(jīng)筵講經(jīng)》中大漢將軍的形象互為呼應(yīng)。可以說，《徐顯卿宦跡圖》中大漢將軍的鳳翅盔基本沿襲了宋代的形制特點(diǎn)，鳳翅有著比較多且明顯的分叉。

鳳翅盔作為一種造型精美的頭盔，比較廣泛地應(yīng)用于明代高級(jí)將領(lǐng)及各類帝王儀衛(wèi)的裝備中。如臺(tái)北故宮博物院院藏《出警入蹕圖》中的錦衣衛(wèi)校尉就多佩戴鳳翅盔;又如國(guó)家博物館館藏《平番得勝圖卷》中的高級(jí)將領(lǐng)也有頭戴鳳翅盔者。

2 山紋甲

《金臺(tái)捧敕》與《經(jīng)筵講經(jīng)》中的大漢將軍身穿“金甲”，符合《明實(shí)錄》《明會(huì)典》中的記載。著名明代服飾學(xué)者擷芳主人在《徐顯卿“衣冠傳”》中將這種金甲稱為“金鎖子甲”，這似乎值得商榷。單從圖像的鎧甲紋路看，甲片呈“山”字形或“人”字形，當(dāng)為山紋甲。“山紋甲”又名“山文甲”，日本人稱之為“唐甲紋”，因其甲片呈“山”字形或“人”字形而得名，最早見于《唐六典》第十六卷：“甲之制十有三，一曰明光甲;二曰光要甲;三曰細(xì)鱗甲;四曰山文甲?！鄙郊y甲甲片實(shí)物曾在南北朝時(shí)北燕馮素弗墓中有出土，但其形制卻與唐代乃至后世朝代的寺廟雕塑和文獻(xiàn)中的山紋甲甲片有所不同，其夾角更鈍、三個(gè)角更加寬大。山紋甲甲片是如何編綴在襯里上的目前尚無定論，主要設(shè)想有三種：一是直接編綴在襯里;二是以“山”字形甲片相互穿插的方式進(jìn)行編綴;三是以“人”字形甲片相互穿插的方式編綴。

目前對(duì)于山紋甲同鎖子甲是否為同一種鎧甲存有爭(zhēng)論。宋人李誡所著《營(yíng)造法式》中有“瑣子”圖樣（圖2），其形制和《金臺(tái)捧敕》與《經(jīng)筵講經(jīng)》中的金甲甲片編綴的方式幾乎完全一致。《中國(guó)紋樣史》也有描述“鎖子是由淺弧線組成三角連環(huán)的一種幾何紋，因形如鏈鎖，故名。鎖子紋仿自鎖子甲，亦稱鎖甲、鎖骨、鎖子鎧”，似乎證明山紋甲就是鎖子甲?！吨袊?guó)傳統(tǒng)工藝全集：甲胄復(fù)原》對(duì)鎖子甲下的定義是“由細(xì)小的金屬環(huán)互相套扣構(gòu)成，每個(gè)環(huán)一般與另四個(gè)環(huán)相套扣，形如連鎖，因而得名，具有輕軟緊密的特點(diǎn)”?！吨袊?guó)古代軍戎服飾》中對(duì)鎖子甲的定義也是“鎖子甲是以小鐵環(huán)相互套連編成的鎧甲”。只從《金臺(tái)捧敕》與《經(jīng)筵講經(jīng)》中金甲甲片的紋路看，其并不符合鎖子甲的定義，但也存在古人對(duì)鎖子甲進(jìn)行重新解構(gòu)，也有畫作為進(jìn)行藝術(shù)化表現(xiàn)，而呈現(xiàn)“山”字形或“人”字形結(jié)構(gòu)的可能，因此山紋甲和鎖子甲是否為同一種鎧甲，還有待于進(jìn)一步論證或是實(shí)物的出土。

大漢將軍所穿山紋甲并不是完整的一片式，作為保護(hù)兩肩的部分的披膊，即護(hù)肩甲是獨(dú)立的一片，身甲又是獨(dú)立的一片，這兩者都是通過系帶在身體上進(jìn)行固定的?！督鹋_(tái)捧敕》中的披膊有虎頭造型，這一點(diǎn)同《武經(jīng)總要》中的披膊一致，而《經(jīng)筵講經(jīng)》則沒有。披膊虎頭、龍首造型可以追溯到唐永徽年間（650—655）。

據(jù)《春明夢(mèng)余錄》所載，文華殿所侍立的二十位大漢將軍護(hù)駕至左順門之后會(huì)退下更換甲胄，穿冠帶，著便服，仍手執(zhí)金瓜錘。這一點(diǎn)同《徐顯卿宦跡圖》中所繪的形象不同，畫中所繪大漢將軍仍著甲胄，造成這種情況有兩種可能：一種可能雖然典制如此，但實(shí)施有所變通;二是可能為了突出徐顯卿在畫中的地位而進(jìn)行了改動(dòng)。

3 繡衫、護(hù)心鏡與袍肚

宋朝時(shí)武將在鎧甲外面所罩寬袖短衫稱為“繡衫”，這種繡衫沒有扣子，用衣襟下緣的垂帶在胸前系結(jié)，繡衫上的紋飾是區(qū)分各軍的標(biāo)志。這種鎧甲外罩繡衫的穿法稱作“衷甲制”，根據(jù)文獻(xiàn)記載，這種制度在唐朝就已經(jīng)出現(xiàn)。南宋時(shí)期，“衷甲制”中的繡衫轉(zhuǎn)變成了廣袖、大翻領(lǐng)、右祍、長(zhǎng)及腳背、無帶扣、以腰帶系束寬大的長(zhǎng)袍。到了明代，繡衫繼續(xù)使用?！督鹋_(tái)捧敕》中大漢將軍就在身甲上外披了這樣的長(zhǎng)袍，只不過是將雙袖插在腰后或是根本沒有雙袖。

《金臺(tái)捧敕》中大漢將軍的身甲胸前不見護(hù)心鏡，腰部之上也未見抱肚，但《經(jīng)筵講經(jīng)》中大漢將軍的身甲上出現(xiàn)了護(hù)心鏡與抱肚。明朝鎧甲使用護(hù)心鏡這一特點(diǎn)有別于宋代，吸收自遼代。而抱肚最早出現(xiàn)于晚唐時(shí)期，多為織物織造。從宋代開始，抱肚改稱“袍肚”，袍肚在鎧甲、袍服外都可以穿戴，《經(jīng)筵講經(jīng)》中大漢將軍的抱肚就穿戴在身甲外。

4 小結(jié)

通過《徐顯卿宦跡圖》及相關(guān)文獻(xiàn)的記載和插圖，可以基本得出明代大漢將軍的服飾特點(diǎn)，即整體上幾乎完全繼承了宋代甲胄。具體表現(xiàn)為頭戴鳳翅盔，身穿山紋甲，甲上及肩部或覆蓋有護(hù)心鏡及披戴虎頭造型的披膊，鎧甲上穿繡衫或是袍肚，以上服飾幾乎同宋代文獻(xiàn)或是石像中的形象完全一樣，在一定程度上體現(xiàn)了明代甲胄對(duì)宋代甲胄的高度繼承性（圖3）。

遺憾的是，目前尚沒有一副完整的大漢將軍甲胄實(shí)物出土，也沒有與山紋甲相關(guān)的出土文物，山紋甲是否就是鎖子甲還存在爭(zhēng)議，這都待于日后考古學(xué)界的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。

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◆資訊◆

西安東郊西漢早期墓葬群發(fā)掘古墓葬27座

西安市文物保護(hù)考古研究院近期發(fā)布消息，考古工作者在位于西安市東郊的白鹿原上發(fā)現(xiàn)的一組西漢早期墓葬群，出土500余件（組）器物及2000余枚玉衣片。

2018年3月至2019年5月，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，西安市文物保護(hù)考古研究院在灞橋區(qū)栗家村西發(fā)掘一處西漢早期墓葬群，共發(fā)掘古墓葬27座。

據(jù)西安市文物保護(hù)考古研究院該發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人朱連華介紹，這次考古發(fā)現(xiàn)的西漢早期墓葬從形制上可分為豎穴土壙墓、斜坡墓道土洞墓、斜坡墓道土壙墓，其中4座墓葬形制較大。

在這4座墓葬中，一號(hào)墓為東西向“甲”字形斜坡墓道土壙墓，木槨箱內(nèi)有四套相對(duì)較為完整的車馬器件組合。出土器物有陶鼎、盒、壺、舞女俑、伎樂俑、編鐘、編磬、銅鏡、金飾、骨飾、封泥等共190余件（組），還在槨室內(nèi)出土玉衣片2200余枚，并出土封泥兩種。二號(hào)、三號(hào)、四號(hào)墓葬也均為斜坡墓道土壙墓，出土了大量陶器及金屬器物。

朱連華說，在這個(gè)墓葬群中，一號(hào)墓規(guī)模最為宏大，其出土的玉衣片、帶有“家丞”字樣的封泥，以及完整的陶質(zhì)伎樂俑、編鐘、編磬組合等，表明墓主身份應(yīng)不低于列侯級(jí)。這4座西漢墓當(dāng)屬于霸陵陪葬墓，這些墓葬的發(fā)掘?qū)τ诹私獍粤炅陞^(qū)的構(gòu)成以及陪葬墓的葬制具有重要意義。（來源：新華網(wǎng)）