周亭
摘要:陜西鳳翔泥塑是我國一項寶貴的非物質文化遺產,聞名中外。它形象逼真、造型夸張、色彩對比強烈,具有濃郁的名族特色,被大眾所喜愛。本文通過對鳳翔泥塑多方面的研究,發(fā)現(xiàn)鳳翔泥塑的審美特征,使人們更多的認識和了解鳳翔泥塑。
關鍵詞:鳳翔泥塑;夸張;鮮亮;藝術特色
中國的泥塑傳統(tǒng)歷史悠久,根植于民俗文化沃土中的鳳翔民間泥塑具有十分突出的造型、樣式及筆、線、色彩特征。作品簡潔亮麗,夸張傳神,表現(xiàn)手法奇異,熱烈大氣,典雅溫和,造型洗練概括,色彩對比強烈,艷而不俗,表現(xiàn)出濃郁的西府特色。但在傳統(tǒng)文化和社會生活發(fā)生重大變化的當今時代,鳳翔泥塑藝術面臨嚴峻的生存挑戰(zhàn)。本文希望通過對鳳翔泥塑藝術特色的淺析,使大眾對鳳翔泥塑有更多的認識和了解,引起人們對這一寶貴的非物質文化遺產的重視和保護。
一、鳳翔泥塑概述
泥塑是我國幾千年文化中歷史較為悠久的一門藝術,據(jù)傳鳳翔泥塑是因當時明代六營軍隊在此駐扎,他們制作彩繪泥人出售,百姓買回家作辟邪、祈福之用,從此彩繪便世代相傳,聞名于國內外。七八十年代,人們在澆地的時候,把部分古墓給澆塌了,發(fā)現(xiàn)了大量文物。其中大部分文物都是漢代早期和唐代早期的一些墓葬,其中的一些泥馬、牛羊、老虎、等動物跟現(xiàn)流傳的鳳翔泥塑的原作幾乎一模一樣,最讓人驚奇的是進行兩片合成的工藝也跟鳳翔泥塑是非常一樣的,所以說鳳翔泥塑從歷史的文化角度講它具周秦時期,漢唐時期和圖騰文化這幾個時期的文化基因。
二、鳳翔泥塑的藝術特色
(一)圖騰崇拜
一件完整的鳳翔泥塑作品要經(jīng)歷挖土、篩土、砸泥、摻加纖維物、制坯、出模、成型、拼裝、晾曬、打磨、粉洗、勾線、賦色、上亮光等一系列步驟,圖案上用象征女陰的雙魚紋裝飾動物的毛,用象征天圓地方的金錢紋裝飾動物的軀各種花紋例如牡丹、石榴、蓮花、海棠等寓意花開富貴,辣椒象征紅紅火火,蓮花寓意連生貴子,桃子代表長壽,石榴,寓意多福多子;艾草,代表去毒辟邪,十二生肖代表四季平安等。
(二)夸張的造型
手工者根據(jù)自己的喜好想象,以及豐富的生活經(jīng)驗創(chuàng)造出顏色亮麗、造型簡練、形態(tài)各異的作品。例如老虎獅子等泥塑,各種形象憨態(tài)可居,不會讓人感覺到害怕。這是勞動人民樸素的審美情趣的表現(xiàn),鳳翔泥塑質樸,粗獷,天真,反映了黃土高原淳樸的民風,是人民喜聞樂見的藝術瑰寶。
(三)色彩艷麗
鳳翔泥塑用色大膽,多以原色為主,既鮮艷獨特,又自然隨意,具有原始的粗獷樸素之美。紅色綠色這些象征生機勃勃的色彩正是鳳翔人民熱情積極向上的表現(xiàn)。對比強烈,綠色,代表長壽,紅色,代表四季紅火等。盡管表現(xiàn)形式各異,但象征寓意基本上是一致的,那就是趨利避害、天人合一、吉祥如意等,這是中國傳統(tǒng)文化在工藝品上的反映。在對這些發(fā)掘出土的古文物研究中,人們可以了解到我國古代先民的樸素的生活面貌和他們的精神思想以及他們當時的審美特征。
三、發(fā)展中的瓶頸
(一)部分年輕人對泥塑傳統(tǒng)技藝沒有興趣,藝人逐漸減少。
(二)商家惡性競爭,質量無法保證。
(三)泥塑易碎且重,不宜批量帶走,運輸是個大難題。
(四)市場上琳瑯滿目的現(xiàn)代玩具,孩子們對泥塑玩具失去興趣,當?shù)厥袌鲋饾u萎縮。
四、發(fā)展前景
(一)鳳翔泥塑具有較高的民俗文化內涵和美學價值,隨著我國社經(jīng)濟的快速發(fā)展,人們的審美水平的提高,國家也越來越重視對民間藝術的傳承。
(二)伴隨國家社會高速發(fā)展,鳳翔泥塑開始聞名于全世界。2002和2003年,泥塑馬、泥塑羊被選為生肖郵票圖案。2006年,鳳翔彩繪泥塑被評為“國家級非物質文化遺產保護項目”。這對于促進鳳翔泥塑藝術的傳承和發(fā)展起著相當重要的作用。
(三)藝人抓住機會,擴大泥塑生產規(guī)模,泥塑更廣為人知。
(四)胡新民設帳授徒,培養(yǎng)更多人學會制作泥塑。
(五)通信的全面覆蓋,物流的快速發(fā)展和網(wǎng)絡的逐漸普及使人們可以開網(wǎng)店,通過物流發(fā)貨??梢宰尭嗟娜丝吹胶唾I到鳳翔泥塑。
(六)政府單位組織非物質文化遺產展演活動,藝人可以在展廳展示自己的手藝和作品,并可以現(xiàn)場出售。提高了鳳翔泥塑的知名度。
(七)隨著社會發(fā)展,藝人們也不斷摸索創(chuàng)新,以滿足不同客戶的需求。例工藝大師胡新民進行了四項創(chuàng)新,在原形作品上進行創(chuàng)新,提高了作品的審美價值。在包裝上進行創(chuàng)新,解決了泥塑運輸中易碎的問題,增加了泥塑的銷售量。在模具上進行創(chuàng)新,提高了工作效率和質量?!八げ粻€”進行創(chuàng)新,使泥塑更結實,易保存,減少損壞。
(八)雖然鳳翔泥塑的生意減少了,但是到此地參觀的游客增多了,參觀者可以在此體驗制作泥塑的過程。近些年農家樂也在迅速發(fā)展,這種發(fā)展模式更利于鳳翔泥塑手藝的保護。
五、小結
在快速發(fā)展的當今社會,我們應重視保護和發(fā)展鳳翔泥塑這一寶貴的民族傳統(tǒng)文化,充分利用陜西獨具特色的民俗工藝資源,以旅游業(yè)為依托,推進民俗工藝的產業(yè)化,達到“以文促旅,以游養(yǎng)文”。相信在不久的將來,鳳翔泥塑藝術必然可以更加自信的屹立于祖國民間藝術之林,增加我國國民的文化自信,為社會主義先進文化建設作出自己的貢獻。
參考文獻:
[1]楊萍.鳳翔泥塑當代變遷研究北京:中國藝術研究院,2004.
[2]左漢中.中國民間美術叢書絕活兒·鳳翔泥塑[M].長沙:湖南美術出版,1999.1
[3]侯小春.鳳翔泥塑藝術研究[D].南京:東南大學,2010.
[4]李天.鳳翔泥塑發(fā)展的當代思考[D].西安:陜西師范大學,2014
[5]侯小春.鳳翔泥塑藝術的傳承譜系[J].美術學刊,2010(10).
本文為陜西高校青年創(chuàng)新團隊階段性成果。