胡軍強
(福建江夏學院 設計與創(chuàng)意學院,福州 350108)
閩文化泛指福建哲學、歷史、文學、藝術、工藝、民俗等方面的文化資源,其既包含內陸文明統(tǒng)一性,又兼具海洋文明的開放性特點,呈現(xiàn)出強烈的地域特色。然而,目前閩文化傳播形式單一,衍生的文化產(chǎn)品又缺乏直觀性與趣味性,不易被當代青少年接受,難以達到弘揚和傳播閩文化的作用。因此,在新媒體技術快速發(fā)展和新媒介不斷更新的背景下,如何運用最優(yōu)方案開發(fā)閩文化資源,并選擇一個最佳媒介去傳播推廣閩文化的精髓,是當下亟需解決的問題。
對閩文化傳播的研究方面,國內偏重于從政策、形式、現(xiàn)狀與對策等幾方面進行綜合性探討,涉及到閩文化傳播的范疇、類型、形式、發(fā)展等等,另有文獻多從數(shù)字化保護、創(chuàng)意開發(fā)的視角研究閩文化傳播的應用。這些研究成果具有“奠基”意義,構建了閩文化傳播的基本框架。另外,有文獻著重研究閩文化元素與動漫相融合的形式,借助動漫作品弘揚閩文化,其對采用虛擬現(xiàn)實動畫(簡稱“VR動畫”)傳播閩文化的研究有著啟發(fā)作用,具有借鑒意義。
現(xiàn)在,各級政府也推出各種優(yōu)惠政策去開發(fā)虛擬現(xiàn)實項目(簡稱“VR+”項目),2018年12月25日印發(fā)的《關于加快推進虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導意見》提出,要推進“VR+文化”重點產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,推動現(xiàn)有的數(shù)字內容向虛擬現(xiàn)實內容移植,滿足人民群眾文化消費升級需求,提升多感官體驗模式,創(chuàng)新文化傳播方式。另外,國內對“VR+”在虛擬博物館、紅色旅游、少數(shù)民族文化遺產(chǎn)中應用的研究較多,但很少有關于VR動畫在閩文化傳播中的應用研究。因此,VR動畫傳播閩文化的應用研究很有必要,這也為閩文化傳播提供了一種新思維和新路徑。
雖然福建地域文化內涵深厚,但觀眾對閩文化內涵與形式的消費需求在升級,而閩文化傳統(tǒng)的傳播方式和表現(xiàn)形式單一,無法滿足觀眾日益增長的文化需求,也難以向全世界推廣閩文化的精髓。其具體表現(xiàn)在以下三點:
在文化精神作品的欣賞過程中,大多數(shù)觀眾對新穎獨特的內容、時尚的表達形式表現(xiàn)出不由自主的興趣,歸根結底是源于觀眾強烈的好奇心理。傳統(tǒng)文化除了因年代的遙遠而文化內容不變之外,還有其表現(xiàn)方式也因保留傳統(tǒng)而一成不變,這使得其難以滿足現(xiàn)代觀眾尤其是青少年觀眾的心理需求。
近年來,富有地域特色的閩文化吸引著無數(shù)國內外游客。然而,閩文化的傳播,目前受時空的限制,其表現(xiàn)形式比較單一,有些傳播方式對于國內觀眾來說理解起來都有難度,外國人會更難,更遑論對內涵的理解與領悟了。究其緣由,正所謂不觸及內涵的表面閩文化項目難以打動觀眾的心,在海量資源高速交融的信息時代,弘揚閩文化的內涵與精髓,傳統(tǒng)方式力所不逮。
目前閩文化的傳播內容和形式單一,而且缺乏國際化語言,不注重互動。傳統(tǒng)媒體報紙、電視和歌舞表演受時空限制,文化共享難以實現(xiàn)。民俗文化節(jié)目在傳播過程中消耗大量的人力、物力資源,而其內容還受時空的嚴格制約,難以實現(xiàn)大范圍的文化傳播與共享。
總之,由于傳播媒體和傳播方式的局限,致使許多優(yōu)秀的閩文化只能藏于民間,無法走向全國、走向國際。眾所周知,文化傳播是一個雙向互動的共享行為,不同國家間有不同的文化習俗、宗教信仰的受眾群體,僅以報刊、電視節(jié)目、現(xiàn)場表演的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式進行文化信息交流,遠遠不能達到國家戰(zhàn)略的要求。
隨著人們生活方式和審美情趣的改變,越來越多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化失去了生存和傳承的環(huán)境,其困境主要源自于傳統(tǒng)文化的傳播形式,而非傳統(tǒng)文化內容的危機。
“動畫”作為大眾傳播的主要載體之一,既是一種藝術表現(xiàn)形式,也是一種文化傳播媒介載體。動畫因其獨特的虛擬性、想象性和畫面動態(tài)性的特點,在促進文化的傳播和互動交流中凸顯出了獨特的文化內涵和吸引力。它為觀眾構建了一個個豐富多彩的虛擬世界,促使世界各地觀眾可以相互了解不同的風俗民情與地域文化。
文化傳播媒介是地域文化承載和傳播的中介,是文化傳播者和接受者進行文化信息交流的橋梁。隨著新媒體技術的發(fā)展,文化傳播媒介也在不斷發(fā)生變化。下面表1將文化傳播媒介按照時代發(fā)展順序,分別從類型和特征進行描述。
> 表1 新舊媒介分類及其特征
文化傳播的發(fā)展和媒介技術的演變過程密不可分,文化傳播方式在新的媒介不斷出現(xiàn)的背景下擴展開來。人類從口語的出現(xiàn)開始,口語傳播文化成為日常生活中人們溝通交流的主要方式。隨著紙張的發(fā)明,讓文化可通過印刷的文字和圖形進行傳播。到后來的電子信息包括了電視、電影等以視覺影像為主導的影像傳播,受眾不再只是從紙面上接收信息,而更習慣于接受動態(tài)的視覺畫面。如今,隨著數(shù)字技術的革新,人們更渴望與文化信息互動,參與到文化傳播當中,這也就促使了虛擬現(xiàn)實動畫成為文化傳播的新媒介,虛擬現(xiàn)實動畫的沉浸感與交互式的融合打造了一個與真實世界高度融合的虛擬文化世界。
20世紀初,麥克盧漢在《理解媒介:論人的延伸》(Understanding Media:The Extensions of Man)中談到虛擬現(xiàn)實將成為人們自由感知與交流的終極媒介。虛擬現(xiàn)實在改變人們體驗文化的方式上有巨大的潛能,不同于傳統(tǒng)文化傳播媒介。虛擬現(xiàn)實動畫結合現(xiàn)代科學技術突破了傳統(tǒng)文化傳播媒介無法實現(xiàn)的故事情景,它擁有視覺、聽覺、互動、觸覺等多重感官體驗。虛擬現(xiàn)實動畫作為一個全新的媒介,它的文化傳播功能有待開發(fā)和挖掘,將來一定會成為弘揚傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。
“VR+文化”即是運用虛擬現(xiàn)實技術(簡稱為“VR技術”)去表達與傳播傳統(tǒng)民族文化,它是融合多項新媒體技術的“完美產(chǎn)物”,是多感官融合、文化傳承、思想交流的新平臺,也是“新知識媒介”。虛擬現(xiàn)實技術可以利用計算機構建虛擬三維場景,設置交互性動畫情節(jié)和視、聽、觸覺等多感官體驗,觀眾通過虛擬交互設備與虛擬世界進行交互并體驗各種感官信息。與傳統(tǒng)文化傳播媒介相比,VR技術創(chuàng)作的虛擬現(xiàn)實動畫具有沉浸性、交互性、體驗性特點,更能從多種角度傳達出閩文化的內涵,讓觀眾在觀看體驗動畫的過程中,潛移默化地感受閩文化的魅力。
運用VR技術將傳統(tǒng)民族文化轉變成數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)品,一直是各研究團隊致力攻克的難題。2003年由北京航空航天大學、清華大學等共同承擔的“虛擬奧林匹克博物館”項目,就是傳播中國古代體育文化的“VR+文化”項目;同時,浙江大學的民間表演藝術的數(shù)字化搶救保護與開發(fā)項目、敦煌藝術的數(shù)字化保護項目、楚文化編鐘樂舞數(shù)字化保護項目、北京大學故宮數(shù)字化等非遺數(shù)字化項目,都是研究如何通過數(shù)字化技術和VR技術表達和傳播民族文化。
極具地域性特色的傳統(tǒng)閩文化,因其沿襲傳統(tǒng)傳播方式,具有年代感、小眾和不流行的特征,然而年輕一代觀眾更傾向于流行文化與時尚傳播媒介,導致傳統(tǒng)閩文化逐漸面臨被時代邊緣化、無人愿意學習的困境,繼而出現(xiàn)閩文化傳承與傳播上斷層的現(xiàn)象。賦予傳統(tǒng)文化恰當?shù)膭勇磉_,通過新媒介平臺傳播出來,閩文化可以產(chǎn)生更大的魅力。因此,以“新媒介+傳統(tǒng)內容”的傳播方式是閩文化自由化的傳播形式,同時也是實現(xiàn)閩文化的廣泛傳承與傳播的最佳途徑。
展現(xiàn)泉州民俗風情的動畫片《泉州漫游記》改編于《泉州講古》中的《蔡六放大炮》的故事,該動畫片以三維技術重現(xiàn)泉州古城繁華街市的故事背景,其創(chuàng)意來源于由泉州傳統(tǒng)文化、人文風貌、民俗風情匯集而成的民間故事。該動畫片向世人展現(xiàn)如真實情景般的泉州人文景觀、別具一格的風俗習慣、優(yōu)美的自然風光和獨特的飲食文化,透出濃濃的“泉州味”。相較于二維動畫片,三維動畫片中逼真的立體場景和動態(tài)演繹方式更容易受到年輕人的普遍歡迎,為泉州地域文化的傳播拓展了新途徑。
“VR+文化”開發(fā)可對閩文化內涵再延伸,借助文字描述、3D模型、視頻、音頻等元素描述閩文化的特色,降低閩文化內容的閱讀門檻,提升閱讀趣味性,吸引青少年朋友來傳播閩文化。
基于獨具福建特色的三坊七巷文化旅游區(qū)而開發(fā)的《三坊七巷民俗體驗館》項目,就充分利用虛擬現(xiàn)實技術還原三坊七巷的歷史建筑場景。觀眾戴上VR頭盔,如同穿越了時空隧道,回到古代的福州生活中。通過VR交互工具,觀眾還能觸碰到建筑的表面,轉動頭部后視角能夠全方位變動,完全將視覺與觸覺結合在一起,體驗奇妙的古代閩文化。
近年來,由于大眾生活方式以及文化環(huán)境的變化,越來越多的傳統(tǒng)閩文化失去其賴以生存的土壤,正在漸漸地被大眾所遺忘。福清光餅是具有福建地域特色的閩式糕點,作為非物質文化遺產(chǎn)之一,它有著獨特的文化內涵及傳統(tǒng)而繁復的工藝流程。對于這些需要展示具體工藝流程的文化遺產(chǎn),文化保護者主要還是以數(shù)字化的文字、照片、視頻等形式來保存和呈現(xiàn)。對大多數(shù)普通觀眾尤其是青少年來說,這些數(shù)字化的內容缺乏文化展示的情境性、交互的趣味性和非遺文化傳播的廣泛性。通過VR 技術,文化保護者打破了傳統(tǒng)數(shù)字化保護方法的局限性,將原來平面的數(shù)字化文字與影像,創(chuàng)作成融合福清光餅的VR動畫。在該動畫中不僅有展示光餅制作工藝的故事情節(jié),還有交互功能,以便多個觀眾同時進行在線培訓、研究和創(chuàng)新該工藝流程等活動。
閩文化主要是以數(shù)字化的文字、圖片、視頻等形態(tài)進行保護和傳播,但對于大多數(shù)民眾,尤其是青少年來說,這些影像視頻缺乏文化的情境性、交互性和體驗性?!癡R+文化”的傳播方式恰好能夠將閩文化的內涵通過虛擬的場景、有情節(jié)的故事、可交互的游戲環(huán)節(jié)、可體驗的工藝過程而一一展示出來。福州科技館設置的體驗游戲,就很好地將閩文化場景與闖關游戲融入在一起。觀眾在體驗區(qū)模擬正常的駕駛快艇的動作,虛擬現(xiàn)實設備可以通過紅外線捕捉到觀眾的肢體動作信息,觀眾通過緊張刺激的闖關游戲,體驗游戲的娛樂性,也更好地了解了閩文化。
在傳播閩文化時,創(chuàng)作者需要迎合觀眾的獵奇與自我展示心理,可以以虛擬現(xiàn)實技術為手段,創(chuàng)作可以交互、沉浸的VR動畫。首先,在內容設置上,用獨具福建地域文化特點的動畫內容吸引觀眾的好奇心與主動探知的欲望。其次,在展示形式上采用虛擬現(xiàn)實技術,以互動體驗的形式,創(chuàng)造出與閩文化內涵相匹配的數(shù)字化互動傳播方式,開放觀眾參與體驗文化場景的入口,減少閩文化的傳播技術障礙。再次,為了迎合觀眾的自我展示的心理需求,創(chuàng)建可體驗的閩文化生活民俗場景,設置有助于觀眾自我表達與身份構建的交互模式,激發(fā)觀眾“曬”出互動體驗內容的欲望。
如何挖掘閩文化資源,開發(fā)出融合閩文化元素的創(chuàng)意,傳承閩文化的精髓是社會關注的焦點。依據(jù)本文所做的調查研究,利用虛擬現(xiàn)實技術創(chuàng)作融入閩文化精粹的VR動畫,提升文化作品的內涵和藝術感染力,從而引發(fā)觀眾內心的藝術共鳴,提高閩文化傳播效率。筆者提出的方案如圖1所示。
> 圖1 融合閩文化元素的VR動畫創(chuàng)作方案
在該方案中,創(chuàng)作者必須充分調研閩文化資源,挖掘“VR+閩文化”創(chuàng)意點,提取出差異性大、辨識度高、傳播范圍廣的福建區(qū)域文化元素,如船政文化、茶文化、閩西紅色文化、媽祖文化、海絲文化、土樓文化等等。
VR動畫可以構建虛擬三維場景,設置交互性動畫情節(jié)和視、聽、觸覺等多感官體驗,與傳統(tǒng)動畫相比,VR動畫具有沉浸性、交互性、體驗性特點,更能傳達出閩文化的魅力。融合閩文化元素的VR動畫蘊藏著閩文化的精髓和精神內核,觀眾在享受動畫的娛樂趣味性之余,還能感受到文化體驗認同與情感認同。
互聯(lián)網(wǎng)與微信等平臺有廣泛的群眾基礎,尤其是青少年觀眾,其傳播受眾范圍廣、速度快,已經(jīng)成為傳播文化產(chǎn)品最佳的媒介平臺。通過最新的VR、AR技術增加現(xiàn)場互動活動推廣VR動畫作品,溝通線上線下共享媒介平臺,充分調動受眾參與傳統(tǒng)文化傳播的積極性,形成二次傳播,擴大傳播效果。
通過微博微信等新媒體進行VR動畫體驗效果的分享,利用平臺進行創(chuàng)作者和觀眾的交流,讓觀眾深入體驗傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術相結合的魅力。最后,收集VR動畫體驗者的反饋信息,從而驗證方案的實用性。
傳統(tǒng)文化的傳播需要創(chuàng)新載體,需要符合觀眾心理需求的表達方式。借助“VR+文化”的方式,將福建地方特色文化元素(人物造型、場景設計、語言)以VR動畫進行形象化、直觀性、互動式、體驗式的展現(xiàn),這不僅有利于閩文化的數(shù)字化保護與傳播,也有利于青少年從中傳承與創(chuàng)新閩文化。
構建具有閩文化特色的動畫是福建動畫產(chǎn)業(yè)的重要任務,努力提升閩文化的數(shù)字創(chuàng)意表達、交互形式、感官體驗方式的同時,還要著重拓寬傳統(tǒng)閩文化元素的外延與展現(xiàn)閩文化的內涵深度,切實利用好動畫這一高效率的傳播載體,讓閩文化更為普及、更為直觀、更加深入人心?!?/p>