基于《考工記》設(shè)計(jì)思想的長(zhǎng)城村落文化營(yíng)建探討

鄺芝芳

（河北工業(yè)大學(xué)，天津 300401）

一、研究背景

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)分別在邊境地帶修筑長(zhǎng)城，以防北方胡狄入侵。秦朝將燕、趙、秦長(zhǎng)城連為一體。明代，東起遼寧虎山，西至甘肅嘉峪關(guān)，筑起全長(zhǎng)8800余公里的“邊墻”——明長(zhǎng)城。隨著長(zhǎng)城功能的轉(zhuǎn)變，我國(guó)越來(lái)越多的長(zhǎng)城保護(hù)和再利用項(xiàng)目在地生根發(fā)展，或?qū)⑺囆g(shù)人文環(huán)境的新體驗(yàn)注入長(zhǎng)城旅游等創(chuàng)新文化營(yíng)建中。近幾年旅游業(yè)的發(fā)展和專家學(xué)者的研究及實(shí)踐推進(jìn)，如北京市懷柔區(qū)司馬臺(tái)長(zhǎng)城三個(gè)村落改建的古北水鎮(zhèn)綜合旅游區(qū)，位于張家口市懷來(lái)縣坊口村的靜西谷特色文化旅游小鎮(zhèn)，以及慕田峪村的小園精品民宿已在國(guó)內(nèi)推廣，取得了一定的成效并受到了國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)界的褒獎(jiǎng)。通過(guò)實(shí)地考察調(diào)研，對(duì)我國(guó)長(zhǎng)城村落發(fā)展的項(xiàng)目案例進(jìn)行比較研究，關(guān)于長(zhǎng)城的理論和案例研究較多，其中長(zhǎng)城的旅游項(xiàng)目建設(shè)開(kāi)發(fā)是研究熱點(diǎn)，而針對(duì)長(zhǎng)城村落特色文化營(yíng)造的實(shí)踐研究，則多是個(gè)案分析，總體而言，尚缺乏對(duì)我國(guó)長(zhǎng)城特色村落文化營(yíng)造的案例比較與綜合分析。

《周禮·冬官·考工記》是記述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官營(yíng)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻(xiàn)，是迄今中國(guó)境內(nèi)最早的設(shè)計(jì)典籍，其可以作為中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論的根基。書(shū)中許多營(yíng)建法則遵循了中國(guó)營(yíng)建活動(dòng)中的自然觀和物用觀，文章依據(jù)書(shū)中的“天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧”4個(gè)方面，以時(shí)空的觀念、自然的法則、物體的使用功能、物體的建造方式進(jìn)行研究，以此尋找長(zhǎng)城村落文化營(yíng)建的基本原則和規(guī)律。

二、案例選擇與概述

綜合考慮地理分布、地域文化、項(xiàng)目特色的代表性和發(fā)展成效，對(duì)長(zhǎng)城沿線村落進(jìn)行案例研究，即：古北水鎮(zhèn)的綜合型、靜西谷的文化型、慕田峪小園的在地型，所選案例在地理分布上均處于丘陵山區(qū)，并都保存了完好的古村落建造風(fēng)貌，所選用的項(xiàng)目特色是發(fā)展地方殘?jiān)拈L(zhǎng)城文化，是長(zhǎng)城營(yíng)建環(huán)境和旅游開(kāi)發(fā)較為成功的典型代表。（表1）

古北水鎮(zhèn)案例是綜合型的長(zhǎng)城村落文化營(yíng)建的典型，以司馬臺(tái)長(zhǎng)城歷史遺存資源作為營(yíng)建背景，融合了歷史人文和自然景觀文化，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景復(fù)原，形成多功能、高品質(zhì)的綜合型旅游區(qū)。靜西谷案例是文化型營(yíng)建策略的代表，為陸續(xù)入駐的新文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基地，使靜西谷成為一個(gè)藝術(shù)文化型長(zhǎng)城村落。小園案例是較早期的長(zhǎng)城村落文化營(yíng)建項(xiàng)目，在構(gòu)建地域特色文化開(kāi)發(fā)旅游中，利用村中原有歷史遺存的琉璃廠文化作為建筑營(yíng)造的主要元素，體現(xiàn)了在地型特征。

> 圖1 坊口村靜西谷地形圖（作者自繪）

> 圖2 古北水鎮(zhèn)地形圖（作者自繪）

> 圖3 慕田峪小園：琉璃瓦圖案（作者自攝）

> 圖4 古北水鎮(zhèn)：條石砌擋墻（作者自攝）

綜上三個(gè)長(zhǎng)城村落均從建造時(shí)間和背景、環(huán)境、材料、工藝上體現(xiàn)了“天有時(shí)”“地有氣”“材有美”“工有巧”原則，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)城村落與長(zhǎng)城文化資源的可持續(xù)發(fā)展。

> 表1 長(zhǎng)城村落文化營(yíng)建特征解析表

三、長(zhǎng)城文化營(yíng)建策略解析

（一）建造的時(shí)域原則——“天有時(shí)”

中國(guó)傳統(tǒng)的營(yíng)建文化源于尊重客觀自然?！犊脊び洝防铩疤煊袝r(shí)”是指順應(yīng)天時(shí)，是自然時(shí)間的概念，時(shí)間在古代造物實(shí)踐中，也包括了其時(shí)下的社會(huì)背景。“天時(shí)”作為自然營(yíng)建原則，在營(yíng)造中起到了至關(guān)重要的作用，對(duì)時(shí)代背景的把握是長(zhǎng)城村落設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。過(guò)去兩千多年的時(shí)空里，長(zhǎng)城經(jīng)歷代的修繕和增補(bǔ)形成了較完整的軍事防御體系。由于在歷史上長(zhǎng)城所面臨的社會(huì)使命不同及所在環(huán)境的差異，營(yíng)建中應(yīng)體現(xiàn)某特定時(shí)域的特點(diǎn)。古北水鎮(zhèn)和靜西谷依托長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)資源均體現(xiàn)出明顯的時(shí)域特征，二者的營(yíng)建是依據(jù)國(guó)家所號(hào)召的文化復(fù)興、鄉(xiāng)村振興的政策背景，發(fā)揮出當(dāng)代長(zhǎng)城的作用。

綜合型。司馬臺(tái)長(zhǎng)城位于密云區(qū)的古北口鎮(zhèn)境內(nèi)，此段長(zhǎng)城全長(zhǎng)19公里，敵樓35座，始建于萬(wàn)歷年間，由著名將領(lǐng)戚繼光親自督建。司馬臺(tái)東段長(zhǎng)城蜿蜒起伏，立于巨崖峭壁之上。依司馬臺(tái)長(zhǎng)城而建的古北水鎮(zhèn)，是在原三個(gè)自然古村落的基礎(chǔ)上改造而成，背靠險(xiǎn)峻的司馬臺(tái)長(zhǎng)城，小湯河穿鎮(zhèn)而過(guò)，形成了北方少有的獨(dú)具水鄉(xiāng)特色、擁有音樂(lè)廣場(chǎng)、溫泉廣場(chǎng)、商業(yè)街等配套設(shè)施的綜合型長(zhǎng)城村落。

文化型。懷來(lái)靜西谷地處河北省張家口市懷來(lái)縣瑞云觀鄉(xiāng)坊口村，位于明長(zhǎng)城橫嶺路段踞虎關(guān)長(zhǎng)城南側(cè)。此長(zhǎng)城是居庸關(guān)往西的一道關(guān)口，進(jìn)入京師的要道，明代設(shè)兵駐守，由此得名防口，后更名為坊口。坊口村四周環(huán)山，村中有明朝古松樹(shù)、清末民初真武廟、明朝石觀音像、60年代戲樓、古井古商道等文化遺跡。許多民間的長(zhǎng)城常年無(wú)人監(jiān)管，踞虎關(guān)段長(zhǎng)城的建筑主體早已不復(fù)存在，僅留石砌的基礎(chǔ)，部分長(zhǎng)城磚已被村民用以建造房屋，民居建筑未被城市化，均保留了原有的坡屋頂構(gòu)造。村落空心化嚴(yán)重，產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)、人均收入低，所處偏遠(yuǎn)地區(qū)的長(zhǎng)城文化長(zhǎng)期不被重視，面臨嚴(yán)峻的文化遺失。在當(dāng)代時(shí)域中，靜西谷項(xiàng)目所面臨的使命是引導(dǎo)大眾關(guān)注長(zhǎng)城文化，發(fā)展旅游業(yè)以提高地方政府和村民收入，建立鄉(xiāng)村博物館、鄉(xiāng)村美術(shù)館、設(shè)計(jì)師精品酒店、制陶手工業(yè)等文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，從文化上復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。

在地型。慕田峪長(zhǎng)城是1368年朱元璋手下大將徐達(dá)在北齊遺址基礎(chǔ)上修建而成。圍繞慕田峪長(zhǎng)城而建的小園民宿酒店地處慕田峪長(zhǎng)城腳下的北溝村，在懷柔區(qū)三渡河曾有北京懷柔區(qū)唯一一處生產(chǎn)琉璃瓦的作坊，如今已成為一家倡導(dǎo)生態(tài)旅游的鄉(xiāng)村精品酒店。慕田峪長(zhǎng)城作為村落的自然環(huán)境、區(qū)域經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的有序組織，發(fā)揮著最重要的文化遺產(chǎn)作用。

另一方面，“天有時(shí)以生，有時(shí)以殺；草木有時(shí)以生，有時(shí)以死，石有時(shí)以泐，水有時(shí)以凝，有時(shí)以澤，此天時(shí)也”，是指，隨著不同地區(qū)、不同季節(jié)，萬(wàn)物會(huì)有不同的形態(tài)，這些都是天時(shí)造成的，因此長(zhǎng)城文化的營(yíng)建需要遵循天人合一的自然觀。如靜西谷在季節(jié)氣候上考慮冬天寒冷，在門前設(shè)置玻璃長(zhǎng)廊，冬季以抵擋寒風(fēng)。同時(shí)考慮寒冷季節(jié)較長(zhǎng)，因此向院內(nèi)開(kāi)窗較多，以便可以接受到更多的陽(yáng)光，建筑北面窗戶較小，甚至不開(kāi)窗，形成冬暖夏涼的小氣候環(huán)境。營(yíng)建多種戶外活動(dòng)場(chǎng)所，利用農(nóng)村原有的馬棚改造為石砌小茶室，還原了農(nóng)耕的環(huán)境同時(shí)兼具適應(yīng)夏季乘涼的功能，并且在大人可視域內(nèi)設(shè)置兒童娛樂(lè)的滑梯、秋千等設(shè)施。靜西谷從民宿角度響應(yīng)當(dāng)下社會(huì)需求，從而使游客及村民都能參與到文物保護(hù)中，其順應(yīng)天時(shí)、遵循自然法則的理念使之成為營(yíng)建中的一個(gè)典范。

（二）建造的地域原則——“地有氣”

“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也?！币馑际?，這些物體若是離開(kāi)了當(dāng)?shù)氐脑牧隙谱鳎淦焚|(zhì)就很難達(dá)到精良的程度，這也是地氣造成的。

“地有氣”一方面是指當(dāng)?shù)氐耐寥?、地形、植被等地理環(huán)境，由于建筑所處的地理環(huán)境的不同，從而一定程度上會(huì)影響建造物體的結(jié)構(gòu)及外觀。如靜西谷建在山坡上的小院形成鋼架挑空建筑式樣，充分尊重自然地形，利用高差，使視線可達(dá)周邊山體及長(zhǎng)城從而具備可視性，營(yíng)造不同視域的感官體驗(yàn)；并巧妙地將自然山體景觀引入到建筑內(nèi)部，達(dá)到物境與情境的契合（圖1）。另一方面建造時(shí)要處理好地理環(huán)境與人文環(huán)境之間的關(guān)系，古北水鎮(zhèn)同是營(yíng)建“地有氣”環(huán)境的典型案例。古鎮(zhèn)與長(zhǎng)城遙相呼應(yīng)，建筑與山體、水體融為一體，重新表達(dá)了村落空間和自然地形、水系三者的關(guān)系（圖2），同時(shí)設(shè)置燒酒坊和印染坊，再現(xiàn)了古鎮(zhèn)市集里的傳統(tǒng)技藝，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的生活氣息。

（三）建造的選材原則——“材有美”

“材有美”指的是設(shè)計(jì)一件物體選擇合適的營(yíng)造材料，需要先了解其材質(zhì)地域的土壤、氣候等環(huán)境的特性。如《考工記》中有詳細(xì)的“燕之角，荊之干，妢胡之笴，吳粵之金錫，此材之美者也”等等相關(guān)的記載，由此可見(jiàn)，選材需先了解其特性與功能之間的關(guān)系。

> 圖5 懷來(lái)靜西谷：新的建筑材料應(yīng)用（熊翼攝影）

> 圖6 懷來(lái)靜西谷：木與磚的結(jié)合（熊翼攝影）

> 圖7 懷來(lái)靜西谷：1號(hào)院內(nèi)地面順?shù)伒拈L(zhǎng)城磚（作者自攝）

> 圖8 懷來(lái)靜西谷：5號(hào)院一丁一順的紅磚壘砌（作者自攝）

在考察每個(gè)案例中的選材方式時(shí)，發(fā)現(xiàn)使用就地取材、因地制宜表達(dá)村落的材美是共同的特點(diǎn)。特色文化的營(yíng)建是長(zhǎng)城村落的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)有資源做詳細(xì)的調(diào)研。如慕田峪長(zhǎng)城下的小園利用清代瓦廠遺址采取具有文化特色的營(yíng)建方式，選取彩色的琉璃瓦材料作為建筑及路面上的設(shè)計(jì)點(diǎn)綴元素；并拓展文化商品路線，如玻璃藝術(shù)品等文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，豐富了村落材質(zhì)之美的相近種類（圖3)。古北水鎮(zhèn)案例在建筑改造過(guò)程中將拆遷后村落建筑的廢舊磚、瓦、木材等材料進(jìn)行再利用，降低成本和體現(xiàn)歷史文化的同時(shí)，結(jié)合長(zhǎng)城的建造方式來(lái)設(shè)計(jì)石砌的擋墻，使之與北方民居中的清水脊、磚雕、木雕等營(yíng)造要素相融洽，很好地展現(xiàn)了司馬臺(tái)長(zhǎng)城文化的地域特色。（圖4）

長(zhǎng)城墻體建筑多為石塊、土夯、磚這三種材料。以磚作為修筑長(zhǎng)城的主要材料，只有明長(zhǎng)城存在。在文化型靜西谷案例中，坊口村建筑中的長(zhǎng)城磚多為長(zhǎng)磚，是城墻使用最為普遍的磚，經(jīng)高溫?zé)坪鬄榍嗷疑孑^光滑，反面粗糙，絕大多數(shù)尺寸為長(zhǎng)37厘米，寬15厘米，厚9厘米。設(shè)計(jì)師劉域?qū)⒃即迓浣ㄖ械拈L(zhǎng)城磚重新整合，將其作為村落最重要的設(shè)計(jì)展示元素，運(yùn)用于改造后建筑的主要視域墻面及地面鋪裝上，如地面、水井、重要墻體部分，與新材料結(jié)合，體現(xiàn)出了長(zhǎng)城的歷史性和主題性。（圖5、圖6）

（四）建造的工藝原則——“工有巧”

在傳統(tǒng)營(yíng)建技術(shù)中，不僅需要考慮材料的質(zhì)地優(yōu)美，還要掌握材料的科學(xué)工藝，以符合其自身的程序和方法體系?！胺矓剌炛溃鼐仄潢庩?yáng)。陽(yáng)也者，稹理而堅(jiān)；陰也者，疏理而柔。是故以火養(yǎng)其陰，而齊諸其陽(yáng)，則轂雖敝不蒿”，大意是同樣取材于一棵樹(shù)，在面向陽(yáng)處的木紋理較密而木質(zhì)較為堅(jiān)硬，背對(duì)陽(yáng)光的木質(zhì)則柔軟，這時(shí)需要用火加工烘烤，使其一樣均勻堅(jiān)硬，在使用過(guò)程中不會(huì)縮耗而表面平整，由此可見(jiàn)，《考工記》體現(xiàn)了工藝與藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)合。

長(zhǎng)城墻體中磚墻的修建，在中國(guó)建筑史乃至世界建筑史上都具有重要的意義。明代九鎮(zhèn)長(zhǎng)城的修建工藝水平達(dá)到了中國(guó)長(zhǎng)城建造技藝的高峰。明時(shí)期主要城墻建造材料是青磚，不同地勢(shì)和區(qū)域有不同的壘砌方式。在古代的中國(guó)，磚砌建筑有順磚、陡磚、瓷磚、空斗和線道磚等多種建造方式，明長(zhǎng)城磚墻多數(shù)采用順磚壘砌，由于磚縫差異又可分為十字縫、三七縫、一丁五順等類型。靜西谷案例中，設(shè)計(jì)師將老建筑中的長(zhǎng)城磚順?shù)佋谌肟诘孛嫔?，同時(shí)拓展了紅磚等墻體材料，采用現(xiàn)代式的一丁一順等堆砌墻面工藝形成了文化型長(zhǎng)城特色村落。（圖7、圖8）

四、結(jié)語(yǔ)

上述案例的4個(gè)指導(dǎo)原則是值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)長(zhǎng)城村落的發(fā)展普遍存在特色文化環(huán)境營(yíng)造缺乏的情況，長(zhǎng)城特色文化營(yíng)建的缺乏主要原因在于長(zhǎng)城功能的改變，長(zhǎng)城本體的文化發(fā)展過(guò)于單一?；趯?duì)《考工記》中的營(yíng)造指導(dǎo)思想和我國(guó)現(xiàn)有長(zhǎng)城村落特色文化營(yíng)建模式的總結(jié)，將其理念進(jìn)行探討，論證《考工記》的設(shè)計(jì)研究在現(xiàn)今長(zhǎng)城文化發(fā)展建設(shè)中具有指導(dǎo)性并具備可行性，采用繼承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的案例研究方法，淺析《考工記》中設(shè)計(jì)原則的廣度，并進(jìn)行縱向深度的探究。對(duì)于我國(guó)長(zhǎng)城村落文化特色營(yíng)造提出以下建議。

1.重視長(zhǎng)城自然地理環(huán)境的營(yíng)建。在特色文化營(yíng)建的過(guò)程中，長(zhǎng)城村落營(yíng)建應(yīng)具有長(zhǎng)城地勢(shì)特有的地理歸屬感和場(chǎng)所感，符合《考工記》中所要求的天人合一的設(shè)計(jì)思想，使其發(fā)揮當(dāng)代長(zhǎng)城文化的展示功能。

2.加強(qiáng)在地特色材料和工藝資源的多元整合。建議根據(jù)長(zhǎng)城的在地文化情況采取發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕龑?dǎo)和長(zhǎng)城文化倡導(dǎo)等多種營(yíng)建策略，逐步建立長(zhǎng)城村落“天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧”的設(shè)計(jì)美學(xué)體系，并發(fā)展生態(tài)材料，使之可持續(xù)發(fā)展，共同構(gòu)筑長(zhǎng)城村落生態(tài)友好環(huán)境。

3.加強(qiáng)長(zhǎng)城文化建設(shè)以促進(jìn)保護(hù)長(zhǎng)城意識(shí)的提高。利用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式并對(duì)地方歷史資源進(jìn)行挖掘，使人們對(duì)長(zhǎng)城村落的文化發(fā)展與傳承形成共識(shí)。靜西谷案例中營(yíng)建村落的長(zhǎng)城文化，以及綜合開(kāi)展的長(zhǎng)城文化體驗(yàn)游等方式值得借鑒。對(duì)于長(zhǎng)城村落文化的調(diào)研、營(yíng)建及展示，激發(fā)出人們根植于傳統(tǒng)長(zhǎng)城文化中的自信與熱愛(ài)，是營(yíng)建長(zhǎng)城村落特色文化的基礎(chǔ)?！?/p>