發(fā)揮好馬克思主義的指導(dǎo)作用

孫俊

關(guān)鍵詞：馬克思主義;指導(dǎo);作用

黨的十九屆四中全會(huì)將“馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”作為根本制度進(jìn)行固化，這為充分發(fā)揮好馬克思主義的指導(dǎo)作用提出了新的時(shí)代課題。

始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想

“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！盵1]從1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)年到中國(guó)共產(chǎn)黨成立前夕，面對(duì)飄搖欲墜的中華民族，無(wú)數(shù)的仁人志士向“東”找、向“西”找，企圖找到一條拯救中華民族于危難之際的良方，各種改革思潮也是“你方唱罷我登場(chǎng)”，但可惜，最終都失敗了。一直等到中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義作為了自己的指導(dǎo)思想，才找到了一條正確的道路。在革命、建設(shè)、改革中，中國(guó)共產(chǎn)黨又沒(méi)有“簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板”[2]，而是逐步深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，將其作為“進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”[3]，創(chuàng)建了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化，為推進(jìn)全面深化改革和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供了理論指導(dǎo)，引領(lǐng)著十四億中國(guó)人朝著中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”勇往直前。需要注意的是，隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不再是昭然若揭的顯性的階級(jí)斗爭(zhēng)，而是轉(zhuǎn)化為若隱若現(xiàn)但依然嚴(yán)峻的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。各種“西化”“分化”思潮的根本目的是企圖擾亂中國(guó)的政治生態(tài)，讓中國(guó)“變色”。這需要我們不斷加強(qiáng)理論建設(shè)，維護(hù)好馬克思主義的一元指導(dǎo)地位，不走“老路”，不走“邪路”，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前邁進(jìn)。而對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要我們正確處理好“文化虛無(wú)主義”和“文化復(fù)古主義”的關(guān)系，既不將主要以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化視為永世不變的治世良方，高唱贊歌;也不將其視為洪猛野獸，大加撻伐，企圖割裂中國(guó)文化的根和魂，而是秉承科學(xué)理性精神，既批判又繼承。

發(fā)揮好馬克思主義的指導(dǎo)作用

除馬克思主義理論研究者外，一般群眾面對(duì)卷帙浩繁的馬克思主義經(jīng)典作家的著作，很難做到通讀，更別談接受、理解其科學(xué)性、真理性了?？墒侨绻麤](méi)有馬克思主義思想的科學(xué)指導(dǎo)，人們的思想就會(huì)混亂，就會(huì)失去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器，黨就無(wú)法帶領(lǐng)十四億中國(guó)人民萬(wàn)眾一心、齊心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。為此，筆者認(rèn)為可以從以下途徑發(fā)揮好馬克思主義的指導(dǎo)作用。

一是加強(qiáng)馬克思主義理論研究。馬克思主義理論工作者的研究成果不是只有少數(shù)人看得懂的“陽(yáng)春白雪”，而是要不斷總結(jié)提煉?cǎi)R克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。同時(shí)，將研究成果轉(zhuǎn)化為通俗讀物，讓普通民眾愛(ài)讀、樂(lè)讀。近期熱銷的《馬克思靠譜》就是一個(gè)很好的示范。

二是掌握馬克思主義的精髓?！拔覀兊睦碚撌前l(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！盵4]這是恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。習(xí)近平總書記也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“我們學(xué)習(xí)馬克思主義，就要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既堅(jiān)決抵制馬克思主義‘過(guò)時(shí)論等種種否定馬克思主義的錯(cuò)誤思想，又不要被針對(duì)具體情況、具體條件的個(gè)別詞句、個(gè)別結(jié)論束縛住手腳?！盵5]在全面深化改革的當(dāng)下，我們需要“學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性”[6]“學(xué)習(xí)和掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握全面深化改革的重大關(guān)系”[7]“學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，緊緊依靠人民推進(jìn)改革?！盵8]在改革實(shí)踐中，形成運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解決中國(guó)當(dāng)代改革問(wèn)題的行動(dòng)自覺(jué)。

三是發(fā)揮理論宣傳陣地作用。黨的各級(jí)宣傳部門要不斷加強(qiáng)創(chuàng)新，利用各種新媒體，以短視頻等公眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，充分運(yùn)用好學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、抖音等各種平臺(tái)，宣講好當(dāng)代馬克思主義的最新實(shí)踐成果，讓普通民眾愛(ài)聽、樂(lè)聽、愿聽，促進(jìn)其通俗化大眾化，而不是將其視為假大空的“官八股”，產(chǎn)生抵觸情緒。

“不能沒(méi)有馬克思，沒(méi)有馬克思，沒(méi)有對(duì)馬克思的記憶，沒(méi)有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒(méi)有將來(lái)：無(wú)論如何得有某個(gè)馬克思，得有他的才華，至少得有他的某種精神。”[9]在資強(qiáng)社弱的國(guó)際秩序格局中，需要我們堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的理論自信，發(fā)揮好馬克思主義的指導(dǎo)作用，形成運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解決問(wèn)題的行動(dòng)自覺(jué)，答好全面深化改革這張答卷，從而促進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”順利實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯文集（第9卷）[M]北京：人民出版社2009年版，第437頁(yè).

[2]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[N]人民日?qǐng)?bào)2018年5月5日.

[3]恩格斯.致威.桑巴特[A]馬克思恩格斯選集（第4卷）[C].北京：人民出版社，1995.742-743.

[4]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M北京：人民出版社1995年版，第681頁(yè).

[5]習(xí)近平.深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 努力掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法[J]求是，2010（07）：17-24.

[6]習(xí)近平.堅(jiān)持歷史唯物主義 不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義 發(fā)展新境界[J]求是.2020（02）.第6頁(yè).

[7]習(xí)近平.堅(jiān)持歷史唯物主義 不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義 發(fā)展新境界[J]求是.2020（02）.第7頁(yè).

[8]習(xí)近平.堅(jiān)持歷史唯物主義 不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義 發(fā)展新境界[J]求是.2020（02）.第10頁(yè).

[9]法·德里達(dá)，何一譯.馬克思的幽靈[M]北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年版，第20-21頁(yè).