三維視域下工匠精神的價值與內(nèi)涵

繩克　胡月

關鍵詞：工匠精神;個人;社會;國家

基金項目：本文系新疆維吾爾自治區(qū)職業(yè)教育科研項目“高職院校學生工匠精神的培養(yǎng)途徑研究”（項目號：XJZJKT-2019Y14）的階段性研究成果。

李克強總理在2016年的政府工作報告中強調(diào)“要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”，此后2017～2019年政府工作報告多次提到要在培育工匠精神。習近平總書記在黨的十九大提出“弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣”，工匠精神成為黨和國家推進制造強國的重要抓手。此后，弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精成為學界的研究熱點。一般認為工匠精神是工匠個人在其工作中所形成的職業(yè)風范，表現(xiàn)在其職業(yè)技能、工作態(tài)度、工作理念、價值取向上。新時代的中國工匠精神，除個人之維的精益求精外，還傳導到社會層面的“協(xié)作分享，開放傳承”、國家層面的“重工尚器，融合創(chuàng)新”，從而成為激勵廣大勞動者實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量。

工匠精神三維價值追求的必要性

個人維度：工匠精神是個人職業(yè)發(fā)展的應有之義

從個人層面來說，培養(yǎng)工匠精神是人更好實現(xiàn)自身勞動價值的邏輯指引，獲得在精神層面中追求卓越的無限提升，從而更好地實現(xiàn)個人職業(yè)發(fā)展，這種線性邏輯指引要通過改造自身世界觀、人生觀和價值觀來實現(xiàn)。正確的職業(yè)態(tài)度促進自身能力的進步，從而有益于集體和社會;而錯誤的職業(yè)態(tài)度則導致對自身價值的扭曲和錯位，毫無疑問，樹立正確的職業(yè)態(tài)度構成了個人職業(yè)發(fā)展的必要前提。然而具有工匠精神并非是隨著人自身工作時間的增加順其自然就能達到的必然結果，而是以追求、以“精益求精”為核心的職業(yè)態(tài)度為指導才能實現(xiàn)的對普通職業(yè)態(tài)度的超越。歸根到底，人自身價值的實現(xiàn)要靠勞動，現(xiàn)代勞動集中于企業(yè)，而企業(yè)的競爭則是人才的競爭，所以具有較高職業(yè)素養(yǎng)和工匠精神的人才往往是職場中的領頭羊，工匠精神在職業(yè)技能的提升、職業(yè)發(fā)展的進步等方面具有重要的作用，那些具備“工匠精神”的勞動者把制造出經(jīng)得起市場和時間檢驗的作品作為實現(xiàn)自我價值和社會價值的主要標準。另一方面，工匠精神中所蘊含的職業(yè)敬畏、求實求真、持續(xù)專注、盡善盡美等精神特質(zhì)也為勞動者提供強大的精神支柱，從而既有回顧傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的格局與胸襟，也有“板凳甘坐十年冷”的耐力與能力，激勵自身敢于銳意進取、沉潛蓄勢，不斷追求卓越。

社會維度：工匠精神是弘揚社會主義核心價值觀的內(nèi)在體現(xiàn)

從社會層面來說，工匠精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。敬業(yè)這一社會主義核心價值觀就是工匠精神直接體現(xiàn)，其他的構成要素如精益求精、技藝精湛、盡善盡美、嚴謹求實、持續(xù)關注等，都是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)，可以說，工匠精神是社會主義核心價值觀在社會職業(yè)要求層面的具象化和現(xiàn)實化，是勞動者遵循社會主義核心價值觀的典范樣本。另一方面，具有工匠精神的勞動者能夠?qū)崿F(xiàn)其勞動價值，就在于其主動自覺地踐行了社會主義核心價值觀。

身為炎黃子孫，人們在論述皇帝功績時總提到“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種”，《詩經(jīng)》有云“如切如磋，如琢如磨”，《考工記》曰“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工，百工之事，皆圣人之作也”，具有嫻熟技巧和創(chuàng)造精神的人被視為圣人，在當時已形成了制物濟世的價值觀。秦代軍隊能順利一統(tǒng)六國很大一個原因就是其依靠銅材料所制造的兵器非常精良，通過對秦俑坑兵器實測，數(shù)百件弩機的牙、栓、懸刀和其他部件，其中輪廓誤差不超過1毫米，完全可以通用互換。工匠精神在現(xiàn)代也非常重要，以進入“天宮二號”空間實驗室的服裝為例，因為要保障航天員在太空中健康運動所以要求特別高，其中每件衣服重量誤差超過1克就不合格，特殊部位誤差超過2毫米就要返工，要滿足這些技術指標，精益求精的工匠精神必不可少。可見工匠精神根植于中華民族勞動實踐特別是中國特色社會主義偉大實踐，弘揚工匠精神，有助于堅定文化自信，必將有力促進中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展。

國家維度：工匠精神是民族復興的本質(zhì)要求

從國家的層面來說，中華民族偉大復興追求國家富強、民族振興、人民幸福，踐行工匠精神有助于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。美國當代著名發(fā)明家迪恩·卡門說：“（工匠精神）不僅僅是一個國家的一部分，更是讓這個國家生生不息的源泉”，營造尊重高技能人才、尊重優(yōu)秀勞動成果、尊重勤勞認真、尊重守正創(chuàng)新的社會氛圍，讓“精益求精”成為普遍的價值遵循，有利于實現(xiàn)國家經(jīng)濟實力的提高，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，人民生活水平的不斷提高。另一方面，中國夢的實現(xiàn)不是憑空想象就能完成的，而是靠廣大勞動者拼出來、干出來的，現(xiàn)代市場經(jīng)濟的經(jīng)驗警示我們，缺少核心競爭力、粗制濫造的企業(yè)不僅害人害己，還危害國家的信譽和發(fā)展。《中國制造2025》指出“沒有強大的制造業(yè)，就沒有國家和民族的強盛”。要實現(xiàn)中國夢，必須有一大批具有工匠精神的知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，使其成為建設社會主義現(xiàn)代化強國的主力軍，才能實現(xiàn)由“中國制造”向“中國智造”的飛躍，從而提升綜合國力建成世界強國，也唯有如此，中華民族才能凝聚更堅實的力量，中華文明方能煥發(fā)出更璀璨的光輝。

工匠精神的主要內(nèi)涵

所謂工匠精神，就是勞動者在勞動時專注于產(chǎn)品所展現(xiàn)的精益求精的精神狀態(tài)，視產(chǎn)品質(zhì)量為生命，將產(chǎn)品好壞與個人榮辱關聯(lián)在一起。工匠精神不僅僅適用于工人，而是所有進行有意識從事創(chuàng)造性過程的人，對于教師而言，學生就是其產(chǎn)品;對于學生而言，所獲取的技能和知識就是其產(chǎn)品。工匠精神根源在于個體對造物的熱忱和執(zhí)著，為實現(xiàn)這一目的，個體需要高超的技能和良好的心理素質(zhì)，外化為繼承前人成果、與他人協(xié)作，以實現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量的整體提升。所以個體是工匠精神踐行的主體，傳導到社會之維和國家之維，最終構建起個體與集體、個人與國家民族融合發(fā)展的共同體。

個人之維：要有高尚的品德、精湛的專業(yè)技能、精益的職業(yè)素養(yǎng)

產(chǎn)品是勞動者存在的原因，產(chǎn)品的質(zhì)量是勞動者的生命線，反復改進、精益求精、追求極致是每個勞動者都必須具備的對自我實現(xiàn)的追求。踐行工匠精神要具備高尚的個人品德，唐代孫思邈在《大醫(yī)精誠》就要求醫(yī)者具備“見彼苦惱，若己有之”的同理心，“大慈惻隱之心”的同情心，進而有“普救含靈之苦”的志愿。日本匠人精神的代表秋山利輝先生強調(diào)：“對于工匠來說重要的不是技術而是人品”。經(jīng)驗和能力可以通過學習和工作在實踐中逐步培養(yǎng)，然而江山易改本性難移，個人品行一旦形成，就很難在短時間內(nèi)突然變好。如果沒有好的個人品德，表現(xiàn)不思進取、以次充好、喪失職業(yè)操守，這樣對自己工作毫無敬畏之心的人不可能成為工匠精神的主動踐行者。

踐行工匠精神需要追求精湛的專業(yè)技能。李克強總理于2016年在職業(yè)教育現(xiàn)代化座談會上要求“要加快培育大批具有專業(yè)技能與工匠精神的高素質(zhì)勞動者和人才”，精湛的專業(yè)技能是工匠精神的基本載體，大國工匠的故事和精神廣為流傳，就生動的證明了勞動者需要做到知行合一。積財千萬，不如薄技在身，精湛的技能才是立足職場的根本，更是在職業(yè)生涯中脫穎而出的制勝法寶。對勞動者能力強弱的評價關鍵要看勞動者能否勝任相關崗位，這就要求勞動者不僅要具備理論知識，還要有較強的實踐能力，用理論指導實踐，在關鍵環(huán)節(jié)發(fā)揮突出作用，獲得更好的發(fā)展空間，成為行業(yè)的中流砥柱。

踐行工匠精神需要追求精益求精的職業(yè)素養(yǎng)。天下大事，必作于細，勞動者要每個零部件、每道工序的靜心打磨，在已經(jīng)做得很好的基礎上不斷要求自己做得更好，在每個細節(jié)中不斷積累優(yōu)勢，絲毫沒有“差不多就行了”的心態(tài)，瑞士手表譽滿飾界的背后靠的就是歷代鐘表工匠們對每一個零件、每一道工序精細嚴謹?shù)拇蚰ズ蛯ν昝赖臉O致追求。工匠精神對產(chǎn)品的嚴格要求也意味著人要執(zhí)著，即一種幾十年如一日的堅持與韌性，在中國古代有“藝癡者技必良”的說法，庖丁解牛、運斤成風、百煉成鋼更是每個中華兒女都能耳熟能詳?shù)某烧Z，隨著社會分工的專業(yè)化、精細化，社會越來越重視高質(zhì)量高品質(zhì)，這對現(xiàn)代勞動者提出了更高的要求，工作中追求卓越的人才獲得市場的青睞和社會的尊崇。

社會之維：協(xié)作分享、互利共贏的風尚

工匠精神之所以具有開放協(xié)作，互利共贏的社會意蘊是由其內(nèi)在規(guī)定性和外在的約束性兩方面共同決定的。從內(nèi)在規(guī)定性看，工匠作為社會群體中的個體，其技藝的獲得來源于對前人經(jīng)驗的揚棄;產(chǎn)品從原料到最終使用的過程也并非個體能夠單獨完成的，離不開社會群體的協(xié)作。從外在的約束性來看，工匠從事的活動在一定的社會條件下進行的，會受到當時特定的經(jīng)濟條件和科技水平的制約，從而具備當時的時代烙印。從歷時性的角度考察工匠精神，可以發(fā)現(xiàn)其始終具有開放協(xié)作，互利共贏的社會內(nèi)涵，早在手工業(yè)時代，工匠在生產(chǎn)時面臨取材不便，產(chǎn)品質(zhì)量控制不易等問題，想生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，必須進行協(xié)作。大工業(yè)時代以來，工廠的流水線生產(chǎn)取代了以往的手工操作，協(xié)作更是提升產(chǎn)品的品質(zhì)，減少失誤的關鍵，因此協(xié)作分享依舊作為一股精神在勞動者中得到很好的展現(xiàn)。

單絲不成線，獨木不成林。協(xié)作共享是現(xiàn)代社會對勞動者的重要要求，大局意識、協(xié)作精神、服務精神是新時期改革發(fā)展背景下衍生出的新型工匠精神的集中體現(xiàn)，表現(xiàn)為勞動者在創(chuàng)造過程中通過團隊協(xié)作，實現(xiàn)共贏共進的工作成就。日本制造業(yè)之所以具有強大的競爭力，不僅僅在于員工個體具有高超的技能獨立可以完成任務，還在于企業(yè)中無處不在的協(xié)作共享，個體能夠與其他人一起團隊協(xié)作完成更高難度的任務，與企業(yè)榮辱與共。共同的信念與共同的目標可以將集體的力量凝聚在一起，現(xiàn)代社會分工的專業(yè)化程度越來越高迫使許多任務都需與他人合作完成，追求極致的工匠精神要求勞動者在具備協(xié)作分享的思維意識，主動把自己放在產(chǎn)品生產(chǎn)中的積極組成部分，將自己放在集體的角度思考問題，在團隊中保持一致、協(xié)調(diào)，最大程度地發(fā)揮個體的作用，從而推動產(chǎn)品向更加精益的層次發(fā)展。

國家之維：重工尚器，融合創(chuàng)新的大國精神

創(chuàng)新是人創(chuàng)造性的實踐行為，任何技藝的發(fā)展都需要工匠的反復實踐和總結經(jīng)驗，創(chuàng)造性地解決生產(chǎn)過程中遇到的問題，從而促進工藝和社會的發(fā)展。國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜;國醫(yī)不泥古方，而不離古方。作為源自古老時代傳承下來精神遺產(chǎn)，傳統(tǒng)工匠精神不等于因循守舊，它不僅是現(xiàn)代社會中所缺乏的十年如一日的專注和堅守，更因為懷有對職業(yè)的敬畏、對質(zhì)量的嚴格要求、對極致的追求，所以在堅守舊有技藝的同時不斷突破自我。不斷追求突破與革新的創(chuàng)新是現(xiàn)代工匠精神的必然外延。習近平總書記指出“創(chuàng)新始終是推動一個國家、一個民族向前發(fā)展的重要力量”。在經(jīng)濟發(fā)展緩慢的年代，人們對品質(zhì)要求不高導致創(chuàng)新的熱情不大，所以在很長的時間內(nèi)中國制造是便宜與山寨的代名詞，正如呂乃基先生所言“中國的企業(yè)缺少高端產(chǎn)品，缺乏自主創(chuàng)新和品牌，沒有自己的標準，時時處處受制于發(fā)達國家”，但這絕不代表中華民族的特征。從對世界文明發(fā)展史起到巨大作用的四大發(fā)明，到廣受歡迎的共享模式，已經(jīng)證明富于創(chuàng)造性的中華民族從來不缺推動歷史進步的工匠精神。在經(jīng)歷了四十多年的改革開放和模仿經(jīng)歷后，中國面臨著經(jīng)濟結構調(diào)整和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，中華民族要想走在時代前列必須走創(chuàng)新型道路，所有勞動者都應以不斷創(chuàng)新來詮釋工匠精神的價值底色，這也是中國持續(xù)發(fā)展的必由之路。

注釋

[1]李克強.2016年政府工作報告，政府工作報告匯編編寫組.政府工作報告匯編 1954-2017[M]北京：中國言實出版社，2017年，第1546頁。

[2]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，人民日報，2017 年10 月8 日，A01版。

[3]李東日.標準化是富國強兵的催化劑，第十四屆中國標準化論壇論文集，2017年第692-697頁

[4]林柏成，陳樹文.實現(xiàn)中國夢進程中的工匠精神研究[J]商丘師范學院學報，2017（08）

[5]秋山利輝著，陳曉譯.匠人精神Ⅱ一一追求極致的日式工作方法[M]北京：中信出版社，2017年，第167頁

[6]呂乃基.開放的歷程及其對改革的影響[J]東南大學學報，2016（04）