苗族題材與中國畫水墨巖彩創(chuàng)作的研究感悟

王國榮

摘 要：研究是指主動去尋找根本原因和更具可靠性的依據(jù)，從而提高對事物的把握。感悟是指人對特定事物或經(jīng)歷產(chǎn)生的一些感想和體會，是心理上的感受。創(chuàng)作的過程中，從研究到體會再到感悟，從最早的構思到外出寫生考察、搜集素材、整理素材、再到構思、小稿、線稿，再到成品，整個過程貫穿在學習生活中。 階段性的學習，讓我們學會如何來面對一張創(chuàng)作，如何完成一張創(chuàng)作。

關鍵詞：苗族;工筆畫創(chuàng)作;巖彩;感悟

中圖分類號：J212文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）19-00-02

一、苗族文化發(fā)展史

（一）苗族發(fā)展

苗族是一個神秘而古老的民族，其分布的地域非常廣泛，主要分布在中國以及東南亞的一些國家和地區(qū)。據(jù)歷史資料記載，苗族先祖生活和居住在黃河中下游地區(qū)，由于戰(zhàn)爭和氣候等原因，逐漸向南、向西、向中國腹地遷徙。據(jù)當?shù)厝酥v，本次畢業(yè)考察所去的貴州自治區(qū)從江縣丙妹鎮(zhèn)芭莎苗寨，是苗族祖先大遷徙時的先頭部隊。長久以來，這里的風土人情和村落形態(tài)都保持著純樸的狀態(tài)。芭莎苗寨的男人頭頂挽發(fā)辮，常年腰間掛鳥槍、葫蘆、竹簍、腰刀、肩扛火槍。女人則插木梳，盤長發(fā)，穿三角裙，極具歷史感，儼然形成一座與世隔絕的文化孤島。

（二）苗族文化

古老的苗族，擁有自己的語言、文化節(jié)日和民俗村規(guī)。 苗族的宗教信仰主要為自然崇拜和祖先崇拜，苗人先民有自己崇拜的圖騰。苗人能歌善舞，苗歌高亢嘹亮很有感染力。苗舞場面壯觀，氣氛熱烈、舞姿多重。蘆笙節(jié)是芭莎苗寨最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。

二、創(chuàng)作技法探索

（一）畫家創(chuàng)作的技法的引用

唐勇力壁畫因素的引用：

巖彩是在中國形成的一個全新概念，是20世紀由留學日本的藝術家將日本的新巖彩技術和中國重彩畫結合的產(chǎn)物。巖彩是指，對天然礦物質進行收集加工，經(jīng)過研磨，粉碎，漂洗，過濾等一系列工序制作而成的顏料。經(jīng)過加工而成的礦物質顏料，通過調和劑、膠，繪制在紙，布等各種材質上的作品為巖彩繪畫。巖彩畫源于大自然，是大自然的饋贈，由于礦物質的材質比較豐富，也決定了巖彩的表達方式、表達語言的豐富多樣。唐勇力工筆畫中引用了大量的礦物質顏料，使得畫面更加輕松活潑、自然有趣。

（二）中西方繪畫觀念的探索

中西方繪畫觀其實是可以同理而論的，可以認為是對繪畫不同方面的相同的理解。中西雙方的文化、宗教等存在差異，產(chǎn)生了各方不同的審美范疇，所以才會有西方寫實觀念和中國寫意性觀念之分。馬振林認為，“地域對人物畫的發(fā)展有巨大的影響性”。[1]

1.淡化用線

線是傳統(tǒng)工筆畫中極其重要的組成部分?，F(xiàn)代工筆畫家中有一部分開始故意淡化用線，以面面造型的團塊意識，來塑造畫面。這真實反映出了藝術家在尋求繪畫語言和創(chuàng)造畫面時的思考和創(chuàng)造力。中國畫線條是交代形體的重要組成部分，但在西方繪畫中，是以面面為造型，能更好地體現(xiàn)出真實感。在當代繪畫創(chuàng)作中。藝術家們追求筆墨間微妙而豐富的變化，從而減弱線的存在，提升筆墨的趣味，在畫面中尋找一種平衡感。傳統(tǒng)工筆人物畫中強調線，不僅可以強化形象感，裝飾感，還可以加強平面感。但同樣減少了畫面和筆墨的趣味性。淡化用線，不僅能增強畫面感，還能增強筆墨感、筆墨層次、筆墨效果，更能使畫面充滿趣味，充滿神秘未知感，增強中國畫的寫意性。

2.團塊因素

在創(chuàng)作探索中，團塊意識造型無疑是對傳統(tǒng)工筆人物畫的創(chuàng)新和超越。它不是傳統(tǒng)工筆畫三礬九染、按部就班，而是講究墨色豐富有趣的變化。用墨團趣味的變化，來刻畫人物形象，反復疊加積染。用非傳統(tǒng)的方法來刻畫已有的形象， 又不失用線來描繪的特殊趣味。傳統(tǒng)工筆畫線的弱化，不代表形象的弱化。反而表現(xiàn)出不同人物形象之間的松動感，讓畫面擺脫照片造型的束縛，從而把精力放在畫面整體架構的把握上。

3.構成因素

現(xiàn)代設計構成因素的介入為傳統(tǒng)工筆畫注入了一股新鮮血液，使人物工筆畫緊隨時代的步伐，緊扣時代的主題。傳統(tǒng)壁畫構成因素的介入使工筆人物畫重新找到主旋律。一手緊抓傳統(tǒng)，一手伸向現(xiàn)代。在藝術創(chuàng)作中創(chuàng)造一種新的形態(tài)，給人以視覺上的獨特享受。在藝術創(chuàng)作時，要把創(chuàng)作中的每一個物象都融入畫面的整體，將其中的點，線，面，黑白灰色彩等屬性中經(jīng)過主觀的思考，分析，進行布局和探索。把觀者從傳統(tǒng)工筆人物畫的煩瑣工序中帶到現(xiàn)代工筆人物畫的活潑有趣中。

4.作品人物形象個性化的問題

人物形象個性化是藝術家在藝術創(chuàng)作中終身追求和探索的問題，也是每個藝術家所渴望解決的問題。個性是指藝術家創(chuàng)作繪畫作品時與眾不同的特性，其包括藝術家對藝術的見解，以及獨特性格、愛好、生活方式等。表現(xiàn)對象、興趣點、注意點，繪畫方法和表現(xiàn)語言的不同， 也是形成人物形象個性化的重要原因。形象個性化是指藝術形象的個別性。其中主要指人物形象鮮明、獨特的性格特征，也指作品中出現(xiàn)的獨特情緒、意境、事件[2] 。

三、中國畫創(chuàng)作思考與體會

（一）大量品讀臨摹傳統(tǒng)和現(xiàn)代中國畫典范

傳統(tǒng)是我們成長道路中不可或缺的部分。繪畫道路上缺少了傳統(tǒng)，就像無本之水無根之木一樣無法成立。在傳統(tǒng)學習階段我臨摹過沾花仕女圖、韓熙載夜宴圖等來積累經(jīng)驗。在這個過程中深刻體會古人對作品的把握，絢麗穩(wěn)重的色彩搭配，深遠的意境以及生動的故事性。用嚴謹?shù)膽B(tài)度來品讀和、臨摹才能更好地提升繪畫素養(yǎng)，才能深刻體會傳統(tǒng)的魅力。傳統(tǒng)工筆畫的意境、技法是其作品精彩之處。在西方繪畫進入中國之后傳統(tǒng)工筆畫由以書法為基礎轉換以素描為造型基本功。所以當今畫家更加注重真實感，使藝術家對生活和藝術有更切身的體悟，尤其是學院派造型訓練和照相機造型的廣泛運用，使當今工筆畫越來越真實，所以當代工筆畫更具有寫實性。

（二）自己繪畫語言的積累和形成

少數(shù)民族題材中國畫的前景是光明的，藝術家值得把自己的藝術關注和精力投入到此類型的創(chuàng)作中，對其形式和語言的探索也同樣有著很大的空間[3]。通過畢業(yè)創(chuàng)作深刻了解到個人繪畫語言的重要性。個人繪畫語言的形成是通過日積月累地寫生、臨摹、創(chuàng)作積累出來的。個人語言與表現(xiàn)是指藝術家的繪畫風格和個人風格。其中有兩方面的意思，一是指藝術家在繪畫過程中，作品中所體現(xiàn)出來的情境和畫面所表達的思想。二是指藝術作品所呈現(xiàn)出來的繪畫方式，繪畫語言、表達手法以及材料的運用。創(chuàng)作中引用敦煌壁畫中的一些色彩因素，使整個畫面 控制在穩(wěn)重和諧的色彩色氛圍里面。創(chuàng)作畫面中背景、顏色、塑造手法借鑒唐勇力現(xiàn)代工筆畫中的一些手法，畫面中人物服飾部分借鑒潘纓沒骨法，使畫面更加生動，松緊有度更有節(jié)奏感。此外，畫面還融入個人情感，表達出自己對生活繪畫的淳樸情感。

（三）創(chuàng)作情感與意境

齊白石說過，貴在似與不似之間。我們生活中不缺少美的東西，但缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。作為一個藝術工作者需要我們用心去體會，用真摯的情感去表達。生活是藝術的本源，藝術源自生活，而高于生活。我們藝術工作者就是要在生活中發(fā)現(xiàn)美，同時又去創(chuàng)造美，強化現(xiàn)實生活中的美。在藝術創(chuàng)作中，需要我們提煉、尋找獨特的語言來表達。

在創(chuàng)作中人物塑造程度、畫面整體塑造強度以及畫面中色彩比對的強度，都是我在創(chuàng)作中遇到的棘手問題。大幅人物畫創(chuàng)作中，整幅畫面猶如一個進取的集體，一榮俱榮一損俱損。其中人物頭像塑造的強度決定著整個畫面其他部分跟進塑造的強度。所以，整個畫面之間的協(xié)調性是最難以把控的。畫面的整體性也是比較難把握的一方面，畫面畫到如何深度這個問題是貫穿我整個創(chuàng)作的。創(chuàng)作畫面中，個體塑造的強度，都是對比而來，需要根據(jù)經(jīng)驗參考優(yōu)秀作品體會而來。整副創(chuàng)作畫面中顏色比較淡雅，多以壁畫顏色為參考，這幅畫面以黃顏色為基調，黑顏色為人物主調，背景當中多出一抹綠色，與人物的復雜精細形成鮮明的對比，使畫面活潑而不失穩(wěn)重。

四、結束語

隨著時代的發(fā)展，中西方繪畫的融合借鑒的程度越來越高，畫種的區(qū)分越來越模糊。當然這也是在經(jīng)濟全球化的影響下，藝術大交融的結果。藝術作品是為人民服務的，筆墨應當追隨時代，歌頌人民，我們應該緊緊跟隨時代的步伐，同時應該樹立民族文化自信，在這個時代的大熔爐中，不失傳統(tǒng)，不失民族文化特性。如何使工筆人物畫更好地表達民族的東西是我們展現(xiàn)民族文化底蘊的關鍵。毋庸置疑，中國畫創(chuàng)作必須走出一條自己的路子，必須建立在傳統(tǒng)之上，取其精華去其糟粕，廣泛吸收民族的，世界的文化藝術，不能一味沉迷在傳統(tǒng)的束縛當中。

參考文獻：

[1]金炳華等編.哲學大辭典（修訂本）（上、下冊）[M].上海：上海辭書出版社，2001.

[2]馬振林.地域性對新疆水墨人物畫藝術風格的影響[J].宿州教育學院學報， 2013，16（01）：155-157.

[3]賀野.少數(shù)民族題材中國畫創(chuàng)作研究[D].廈門大學，2007.