美聲唱法在民族聲樂(lè)演唱中的運(yùn)用

胡媛媛

摘 要：民族唱法不僅注重字正腔圓，而且要求形神兼?zhèn)?。既注重聲音的清澈與明亮，更講求突出民族韻味，體現(xiàn)民族審美及時(shí)代潮流。世界文化交流日益頻繁的同時(shí)，美聲唱法對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的影響也越來(lái)越突出。在學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)，不能一味崇拜美聲唱法，而是應(yīng)當(dāng)合理地運(yùn)用西洋唱法科學(xué)的發(fā)聲技巧來(lái)進(jìn)一步完善民族聲樂(lè)，提高民族聲樂(lè)水平，在民族聲樂(lè)當(dāng)中充分發(fā)揮西洋唱法的作用。要想達(dá)到上述目標(biāo)，要認(rèn)真分析美聲唱法的長(zhǎng)處，結(jié)合需要恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行選擇，然后進(jìn)行創(chuàng)新，充分遵循聲樂(lè)的客觀規(guī)律，通過(guò)大量的演唱實(shí)踐，形成有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，提高民族聲樂(lè)的感染力，使民族聲樂(lè)在整個(gè)世界中的地位更加穩(wěn)固。

關(guān)鍵詞：美聲唱法;民族聲樂(lè);優(yōu)點(diǎn);運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）19-00-02

一、美聲唱法的特點(diǎn)

（一）美聲唱法的呼吸方式

呼吸是美聲唱法的基礎(chǔ)所在。美聲唱法不僅要求演唱者具備渾厚的氣息，同時(shí)還需要具備較高的呼吸控制能力。美聲唱法的呼吸以橫膈膜呼吸為主，對(duì)于鎖骨式呼吸及胸式呼吸十分排斥。吸足氣息之后，需要繼續(xù)保持雙肋向外膨脹的感覺(jué)，再通過(guò)收縮小腹不斷推動(dòng)橫膈膜持續(xù)上升。隨著小腹部所施加的壓力，橫膈膜可以十分輕松自如地控制氣息。在這樣的條件下，即使僅剩最后一絲氣息，仍然能輕松地進(jìn)行調(diào)整，唱出清澈明亮的高音，迅速地?fù)Q氣，所吸入的氣量也更多。

（二）美聲唱法的共鳴腔體

西洋美聲唱法的腔體一般為管狀，而且比較長(zhǎng)。根據(jù)解剖學(xué)理論，人體的共鳴腔體主要由頭腔、口腔和胸腔共同構(gòu)成。每一個(gè)部分還可作更細(xì)致的劃分。采用頭腔共鳴時(shí)，通常由鼻腔、鼻竇等各部分協(xié)調(diào)合作;采用口腔共鳴時(shí)，主要由口腔、喉腔等部分協(xié)調(diào)參與。頭腔與口腔均屬于上共鳴腔，胸腔則屬于下共鳴腔。美聲唱法在發(fā)聲時(shí)主要采用整體共鳴的方式。需要上共鳴腔與下共鳴腔相互配合，在進(jìn)行聲樂(lè)演唱時(shí)，兩者同樣重要。演唱的聲區(qū)不同，負(fù)責(zé)發(fā)聲的腔體也不同。演唱低聲區(qū)時(shí)，胸腔的共鳴最為重要;演唱中聲區(qū)時(shí)，口腔共鳴的作用稍微突出;而在演唱高聲區(qū)時(shí)，頭腔共鳴是最為重要的部分。[1]

（三）美聲唱法中真假音

西洋美聲唱法主要采用混聲的方式進(jìn)行演唱。在演唱歌曲的過(guò)程當(dāng)中，通常會(huì)同時(shí)采用真聲和假聲，在演唱不同聲區(qū)時(shí)，真假聲的比例也會(huì)出現(xiàn)變化。在美聲唱法當(dāng)中，換聲點(diǎn)是一個(gè)常用的概念。一是在演唱各個(gè)聲區(qū)時(shí)根據(jù)需求對(duì)腔體進(jìn)行合理調(diào)整。在進(jìn)行調(diào)整時(shí)，聲帶震動(dòng)會(huì)從整體不斷朝著邊緣過(guò)渡，同時(shí)也是進(jìn)行美聲訓(xùn)練最重要的關(guān)鍵點(diǎn)。如果所采取的訓(xùn)練方法比較合理，不同聲區(qū)的音色就會(huì)達(dá)到高度的協(xié)調(diào)，僅憑聽(tīng)覺(jué)很難感知不同聲區(qū)之間的界限。自然換聲、真假聲混合使用也是評(píng)判美聲唱法聲音質(zhì)量的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。

二、美聲唱法在民族聲樂(lè)演唱中的運(yùn)用

人體具備較強(qiáng)的可塑性，比如民族樂(lè)器演奏者，認(rèn)真學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器就可以掌握彈奏西洋樂(lè)器的方法。同理，民族聲樂(lè)演唱者通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練，也可以掌握美聲唱法的發(fā)聲要領(lǐng)，從而提升民族唱法的水平。

（一）美聲唱法深呼吸的運(yùn)用

盡管兩種唱法都需要呼吸支持才能完成，但是就呼吸技巧及氣息控制而言，民族唱法仍然存在一定的弱勢(shì)，比如氣息太淺，導(dǎo)致發(fā)聲過(guò)于單薄等。但上述問(wèn)題直到現(xiàn)在，仍然未能引起民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)者足夠的重視。在具體的實(shí)踐當(dāng)中，許多演唱者因?yàn)樽陨須庀⑦_(dá)不到要求，無(wú)法演唱富有特色而且大氣的民族歌曲。通過(guò)總結(jié)分析演唱實(shí)踐，美聲演唱者及研究者得出，在所有呼吸方法當(dāng)中，胸腹式呼吸法最為科學(xué)。演唱者在進(jìn)行演唱時(shí)，如果選擇運(yùn)用胸腹腹式聯(lián)合呼吸法，所發(fā)出的聲音不僅富有彈性，而且更為渾厚飽滿，極具表現(xiàn)力，還可以使字與字之間的連接珠圓玉潤(rùn)，渾然有如一體。所以，在進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，聲樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者合理運(yùn)用美聲唱法的呼吸技巧，剖析呼吸系統(tǒng)運(yùn)行時(shí)的特征，幫助學(xué)生逐步掌握技巧，在練習(xí)當(dāng)中反復(fù)地進(jìn)行實(shí)踐并融會(huì)貫通。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練，歌唱者一定會(huì)感受到顯著的變化，在演唱民歌時(shí)也會(huì)更加輕松自如。[2]

（二）美聲唱法共鳴腔體的運(yùn)用

長(zhǎng)期以來(lái)，在民歌唱法當(dāng)中，共鳴一直是比較薄弱的環(huán)節(jié)，而這一環(huán)節(jié)則是美聲唱法的顯著特征。共鳴在發(fā)聲當(dāng)中占有重要的地位，它可以讓演唱者的發(fā)聲更為響亮。為了讓發(fā)出的嗓音更加洪亮親切，借助共鳴的效果明顯超過(guò)力量。演唱歌曲時(shí)可以通過(guò)咽腔進(jìn)行主動(dòng)的調(diào)節(jié)。比如牙關(guān)開(kāi)合、軟腭升高、咽腔部分大小等，都會(huì)對(duì)共鳴的效果造成影響。除此之外，在演唱時(shí)恰當(dāng)?shù)厥褂妹缆暢ǖ陌l(fā)聲技巧來(lái)調(diào)整腔體，從而達(dá)到增強(qiáng)共鳴的效果。具體做法是在演唱時(shí)放平舌頭，使舌根始終處在固定的位置上，與咽壁共同形成管腔體。當(dāng)聲音向上時(shí)，可得到頭腔共鳴的效果，聲音向下時(shí)，可得到胸腔共鳴的效果。此外，在民歌演唱當(dāng)中，高音區(qū)聲音不飽滿也是一個(gè)比較突出的問(wèn)題。為彌補(bǔ)這一不足，演唱者可嘗試借鑒美聲唱法。在演唱民歌時(shí)合理運(yùn)用美聲唱法，既有利于喉位的穩(wěn)定，還有利于打開(kāi)共鳴腔。并且，在演唱時(shí)采用全通道的方式，既可以使發(fā)出的聲音更加飽滿，還可以避免出現(xiàn)擠卡的現(xiàn)象。在演唱民族歌曲時(shí)，需要結(jié)合作品特征及情感處理的需求，對(duì)共鳴腔做出相應(yīng)調(diào)整，但并不能主觀認(rèn)為演唱民族歌曲就必須捏著嗓子進(jìn)行歌唱。金鐵霖教授在對(duì)民族歌曲演唱實(shí)際需求進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上提出全通道歌唱，也即盡可能調(diào)動(dòng)各個(gè)共鳴腔體為歌唱服務(wù)，使演唱者的聲音更具有爆發(fā)力、氣息更為渾厚，從而更好地演繹歌曲，增強(qiáng)歌曲本身的感染力。[3]

（三）美聲唱法咬字吐字的運(yùn)用

傳統(tǒng)戲曲及民歌演唱十分講求發(fā)音，要求演唱者做到字正腔圓，但是傳統(tǒng)民族唱法咬字時(shí)口形通常以橫向拉開(kāi)為主，牙冠部分開(kāi)口偏窄，嘴型一般呈扁圓形，演唱咬字以前端共鳴為主。演唱者發(fā)出的聲音通常比較單薄，音量也比較低，高音顯得尖、緊，彈性明顯不足。而美聲唱法則不存在以上不足，同時(shí)在多年磨煉當(dāng)中已經(jīng)總結(jié)出一套適當(dāng)?shù)姆椒?。意大利語(yǔ)本身和漢語(yǔ)之間存在相似之處：意大利語(yǔ)的元音以a、e、i、o、u為主，而漢語(yǔ)元音以a、e、i、o、u、ü為主。除韻母ü以外，其余五個(gè)元音無(wú)論在寫(xiě)法上，還是發(fā)音上都十分相似。漢語(yǔ)當(dāng)中雖然還包括復(fù)韻母，但是復(fù)韻母同樣也可以分為韻頭、韻腹以及韻尾等三部分，而韻頭與韻尾的發(fā)聲其實(shí)都是為韻腹服務(wù)。根據(jù)上述分析可以得出，漢語(yǔ)和意大利語(yǔ)在發(fā)音方面確有相似點(diǎn)，因此，運(yùn)用美聲唱法可以很好地彌補(bǔ)民歌唱法的不足。意大利語(yǔ)元音只有五個(gè)，在訓(xùn)練時(shí)以開(kāi)口的方式為主，元音的位置通常位于口咽處。在演唱歌曲時(shí)，輔音通常剛出口就會(huì)快速地向元音靠攏，聲音主要集中于元音上。以此為基礎(chǔ)對(duì)軟腭及咽壁的力量進(jìn)行調(diào)整，從而有效地控制基本元音，采用這樣的方式進(jìn)行演唱，可以充分打開(kāi)咽腔和口腔，張圓嘴形，使元音的位置更加固定。在演唱民族歌曲時(shí)，對(duì)美聲唱法的借鑒以五個(gè)元音為主。在演唱的過(guò)程當(dāng)中，注意不同部位、不同腔體之間的配合。牙關(guān)與口腔要完全打開(kāi)，字頭發(fā)出后，聲音要盡快達(dá)到元音位置，也就是字腹，從而增強(qiáng)共鳴的效果，使發(fā)出的聲音更加動(dòng)人。在發(fā)閉口元音時(shí)，同樣也可以適當(dāng)借鑒美聲中的開(kāi)口唱法，發(fā)音的位置要盡量統(tǒng)一穩(wěn)定。只要成功掌握閉口音的發(fā)音方法，就可以順利地解決其他的吐字問(wèn)題。除此之外，歌唱者還可以學(xué)習(xí)美聲的發(fā)音口型，在演唱時(shí)努力地抬高笑肌，口型以橢圓形為主，盡量保持穩(wěn)定，不要出現(xiàn)太過(guò)顯著的變化。這樣一方面可以使自己的表情更加優(yōu)雅，發(fā)聲也會(huì)更加流暢。既有助于上高音，同時(shí)還可以讓聲區(qū)更加統(tǒng)一，音色更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。[4]

三、結(jié)束語(yǔ)

美聲唱法不僅對(duì)世界各國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)造成一定的影響，對(duì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)而言也有著重要的借鑒意義。對(duì)西方聲樂(lè)的發(fā)展而言，美聲唱法的地位十分突出，很大程度上促進(jìn)了聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。美聲唱法不僅完善了民族聲樂(lè)的教學(xué)理念，同時(shí)也極大地促進(jìn)了民族聲樂(lè)的創(chuàng)新，使民族聲樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)深刻的變化。對(duì)外交流不斷深入的同時(shí)，不同音樂(lè)藝術(shù)之間的融合也將成為一種必然。民族聲樂(lè)應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)的音樂(lè)文化作為基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)亟梃b美聲唱法，進(jìn)而形成全新的民族歌曲演唱形式。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，同時(shí)也是民族聲樂(lè)未來(lái)發(fā)展的新途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉娟.美聲唱法在演唱及聲樂(lè)教學(xué)中的融合方法[J].傳媒論壇，2019，2（24）：152+154.

[2]劉遠(yuǎn).民族聲樂(lè)教學(xué)對(duì)美聲唱法的借鑒與融合[J].戲劇之家，2019（34）：200.

[3]楊曉秀.美聲唱法與民族聲樂(lè)教學(xué)探究[J].當(dāng)代音樂(lè)，2019（06）：40-41.

[4]劉棟梁.美聲唱法與通俗唱法發(fā)聲機(jī)理比較研究[J].藝術(shù)教育，2012（05）：65+71.