淺論中國(guó)原創(chuàng)歌劇創(chuàng)作的發(fā)展方向

王鑫鑫

摘 要：中國(guó)歌劇自《白毛女》起，特別是新中國(guó)成立以來(lái)，已有了多樣化的發(fā)展，劇目也相當(dāng)豐富。中國(guó)歌劇迅速發(fā)展起來(lái)，走著一條與西方歌劇完全不同的、具有本民族文化特點(diǎn)的發(fā)展之路。中國(guó)歌劇在音樂(lè)創(chuàng)作形式上、音樂(lè)題材、體裁上，并沒(méi)有某種固定的模式，而是以多樣化的面貌出現(xiàn)的。

關(guān)鍵詞：中國(guó);原創(chuàng);歌劇創(chuàng)作;發(fā)展方向

中圖分類號(hào)：J617文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）04-000-02

與西洋歌劇創(chuàng)作相比較，中國(guó)的歌劇創(chuàng)作起步較晚，并且差異較大。前者雖然發(fā)展比較成熟，積累較豐厚，但是，無(wú)論音樂(lè)創(chuàng)作還是藝術(shù)表演，似乎都是在一種相對(duì)固定的模式中發(fā)展進(jìn)行。

一、中國(guó)歌劇藝術(shù)形式的多樣性

民族聲樂(lè)體裁包括歌劇中的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)等樣式;歌劇中的宣敘調(diào)是一種獨(dú)唱體裁，也叫“朗誦調(diào)”，旋律近似于說(shuō)白，節(jié)奏比較自由。而詠嘆調(diào)又叫“詠唱”，原意是抒情獨(dú)唱曲。通常篇幅較大，且富有戲劇性，集中體現(xiàn)劇中人物形象或內(nèi)心心理活動(dòng)的刻畫，旋律性強(qiáng)，表現(xiàn)力豐富。

20世紀(jì)二三十年代，黎錦輝創(chuàng)作了一系列的兒童歌舞劇如《麻雀與小孩》《葡萄仙子》《月明之夜》《小小畫家》等共12部。這些作品以通俗易懂的文學(xué)語(yǔ)言，適合兒童心理的生動(dòng)有趣的情節(jié)，具有鮮明民族特色的流暢上口的曲調(diào)，宣傳民主與科學(xué)思想，反對(duì)舊的制度和舊的禮教。這些作品在20世紀(jì)20年代的中國(guó)產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響。黎錦輝是第一位拓荒者，他為中國(guó)歌劇創(chuàng)作開了先河。1942年，毛澤東《在延安文藝工作座談會(huì)上的講話》發(fā)表之后，掀起了轟轟烈烈的新秧歌運(yùn)動(dòng)，誕生了《兄妹開荒》〈魯迅藝術(shù)學(xué)院秩歌隊(duì)五大化、李波、羊路由編劇，安波曲〉這樣的秧歌劇。這種新鮮活潑、載歌載舞的新型廣場(chǎng)歌舞劇立即受到延安軍民的歡迎，繼而逐漸推廣開來(lái)，陸續(xù)創(chuàng)作了如《夫妻識(shí)字》（馬可曲）《劉順清》《楊勇立功》《光榮燈》《牛永貴掛彩》《慣匪周子山》等秧歌劇?！栋酌返恼Q生無(wú)論是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響還是給予中國(guó)歌劇本身的影響都是巨大的、深遠(yuǎn)的和永久性的。他們成功地把西洋歌劇的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)手段與秧歌劇的民族傳統(tǒng)和民族風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，從而產(chǎn)生了《白毛女》《劉胡蘭》《王秀鸞》《赤葉河》等一批新型歌劇，初步形成了具有我國(guó)民族特色的新歌劇藝術(shù)形式。

二、原創(chuàng)歌劇作品創(chuàng)作的多樣化

對(duì)于20世紀(jì)50～60年代的優(yōu)秀名歌演唱，許多人都很懷念。這是因?yàn)?949年之后，許多優(yōu)秀的音樂(lè)工作者深入工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線，學(xué)習(xí)、收集、整理了豐富的民族民間音樂(lè)素材，在繼承和發(fā)揚(yáng)民族民間音樂(lè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作、整理、改編出了一大批具有中國(guó)民族特色的歌劇，像《白毛女》《小二黑結(jié)婚》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《劉三姐》《紅珊瑚》等，這樣也就推出了一批風(fēng)格各異的民歌演唱家，我國(guó)許多著名的歌唱家就是由于演唱了這些歌曲和歌劇才讓人們認(rèn)識(shí)并喜愛的，如郭蘭英、才旦卓瑪、何繼光、王玉珍等著名歌唱家。

如果沒(méi)有作曲家們創(chuàng)作、整理、改編這些不同風(fēng)格的原創(chuàng)歌劇作品，那么就不可能涌現(xiàn)出這樣一大批演唱風(fēng)格不同的歌劇演唱家。民族歌劇也是如此，雖然數(shù)量較少，但均成為民族聲樂(lè)藝術(shù)作品的精華，每部歌劇的音樂(lè)唱段，既有專業(yè)演員長(zhǎng)久保留的傳統(tǒng)演唱曲目，也有群眾能經(jīng)常掛在嘴上哼唱的選段，為廣大人民群眾所青睞?！独C紅旗》《紅梅贊》，至今還為人們經(jīng)常吟唱。歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的《洪湖水，浪打浪》《小曲好唱口難開》在當(dāng)年可以說(shuō)是家喻戶曉、老幼皆知，而《看天下勞苦人民都解放》這樣大型的唱段，既是專業(yè)演員經(jīng)常演出的曲目，也是人們熱衷欣賞的歌曲。這些唱段、歌曲的素材都來(lái)自民間，來(lái)自我國(guó)眾多的民歌、戲曲、曲藝音樂(lè)，是廣大音樂(lè)創(chuàng)作工作者多年在民間收集采風(fēng)，經(jīng)過(guò)精心細(xì)致整理、反復(fù)雕琢、推敲創(chuàng)作而成，所以受到了廣大人民群眾的喜愛。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)講，歌劇《江姐》的音樂(lè)創(chuàng)作，是以濃郁鄉(xiāng)土氣息的四川民歌為主調(diào)，廣泛地汲取了最富生命力的川劇、婺劇、京劇、越劇以及當(dāng)?shù)氐那囌f(shuō)唱等音樂(lè)語(yǔ)言，使音樂(lè)具有強(qiáng)烈的戲劇性特征，與此同時(shí)其歌唱旋律還不失流暢。改革開放后，我國(guó)的文藝舞臺(tái)迎來(lái)了春天，激發(fā)了不少音樂(lè)工作者積壓多年的創(chuàng)作熱情和樂(lè)思。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活躍，近幾年來(lái)讓群眾喜聞樂(lè)見、優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲卻日漸稀少。每?jī)赡昱e辦的全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽民族唱法，早幾屆比賽，還總有幾首大家公認(rèn)好聽的、具有濃厚民族風(fēng)味的歌曲在群眾中詠唱流傳，但近來(lái)幾乎沒(méi)有幾首歌曲能傳開流行。這些歌曲中有些還是很優(yōu)秀的，但總是固定的風(fēng)格與模式，開始還能讓人覺得新鮮，但時(shí)間久了就會(huì)感到單調(diào)、乏味。民族歌劇也是一樣，“文革”后音樂(lè)工作者也創(chuàng)作了不少頗有特色的民族歌劇，如《啟明星》《黨的女兒》等，但這么多的歌劇，除了幾首還有專業(yè)演員還唱一唱的選段外，很難有一首能在老百姓中詠唱流傳，這一點(diǎn)值得我們深思。民族歌劇《黨的女兒》中的選曲《萬(wàn)里春色滿家園》應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代民族歌唱法演唱，而大型現(xiàn)代歌劇《蒼原》中的《情歌》，就應(yīng)該采用美聲唱法來(lái)演唱。

三、中國(guó)原創(chuàng)歌劇創(chuàng)作積極的教育作用

在聲樂(lè)教學(xué)中，我們通過(guò)經(jīng)典歌劇和技巧嫻熟的演唱賞析及研究，提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量， 增強(qiáng)演唱者的能力，豐富演唱者音樂(lè)會(huì)曲目，使演唱讓人賞心悅目，給人以智慧的啟迪和美的感受。在聲樂(lè)教學(xué)中通過(guò)寓教于樂(lè)式的審美教育，陶冶性情，啟發(fā)人的想象力與創(chuàng)造力， 使人們的心靈被蕩滌震撼，進(jìn)而使人的品格得到升華。

一部歌劇和一首歌曲的藝術(shù)效果是非常顯著的、真實(shí)的，具有教育功能的。她的作用也是無(wú)窮的?！饵S河大合唱》在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為鼓舞中國(guó)人民英勇抗戰(zhàn)起到了積極的作用。歌劇《草原之歌》中的選曲《飛出這苦難的牢籠》，則采用了質(zhì)樸而優(yōu)美的藏族民歌和山歌，吸收了西洋作曲的某些技法創(chuàng)作而成。歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的《洪湖水浪打浪》，就是采用湖北天沔花鼓戲和天門沔陽(yáng)潛江一帶的民歌為素材創(chuàng)作而成。

四、中國(guó)歌劇創(chuàng)作的多要素發(fā)展方向

（一）角色的年齡解讀

不同年齡段的人物表現(xiàn)出不同的特征，因此我們?cè)谒茉烊宋镄蜗髸r(shí)必須要注意所塑造人物所屬的年齡段。根據(jù)自然發(fā)展的規(guī)律，我們通常將人物的年齡分為童年、少年、青年、中年和老年。他們?cè)诟鱾€(gè)方面都存在有差別。就形體動(dòng)作而言，由于人在青年時(shí)期身體發(fā)育逐漸成熟，體魄也會(huì)強(qiáng)健。因此在創(chuàng)作青年這類人物時(shí)，就需要以身形矯健、動(dòng)作敏捷，朝氣蓬勃的人物形體動(dòng)作為主要特征。而人到了老年時(shí)，形體動(dòng)作就會(huì)表現(xiàn)出一種衰弱感，老年人行動(dòng)遲緩、反應(yīng)慢。因此，在動(dòng)作處理上要表現(xiàn)出處處小心翼翼、慢中求穩(wěn)的狀態(tài)。不同的人物在不同的生活經(jīng)歷、環(huán)境遭遇中也會(huì)表現(xiàn)出種種差異。即使他們處于同一年齡段也是如此。單就老年人而言，有的老當(dāng)益壯，有的卻躬腰駝背，步履維艱。所有這些外表形體上的特征，都和人的經(jīng)歷、遭遇有著密切的聯(lián)系。因此，在創(chuàng)作人物時(shí)，不能按固定的模式去演，必須根據(jù)人物的身世、遭遇塑造各種人物形象。[1]

（二）角色的身份解讀

與人物的身份有密切關(guān)系的因素為人物的年齡、職業(yè)、性格、職務(wù)、地位等。這些因素會(huì)使人物表現(xiàn)出某種習(xí)慣動(dòng)作、身形姿態(tài)，并表現(xiàn)出某種內(nèi)在的氣質(zhì)。例如，解放軍戰(zhàn)士較英勇嚴(yán)肅，工人較粗獷、豪放等。因此，表演者應(yīng)該細(xì)致觀察各種人物的形體動(dòng)作和體態(tài)特征、內(nèi)在氣質(zhì)，從而為塑造人物打下基礎(chǔ)。例如有敏銳觀察力的人，能在較短的時(shí)間內(nèi)，從被觀察對(duì)象的形體動(dòng)作上判斷出一個(gè)陌生人的職業(yè)特征和他的身份。例如在歌劇《星光啊星光》中，少女蒙蒙出身于干部家庭，是紅衛(wèi)兵小將。她不是英雄，但卻具有代表性的人物，也可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)紅衛(wèi)兵小將的一種典型。[2]

（三）角色性格特征

角色性格特征，是通過(guò)對(duì)劇本的分析后得出的結(jié)論，往往是以概念的形式出現(xiàn)。如通過(guò)劇中某男與家人的關(guān)系、與同學(xué)的關(guān)系、與其他人物的關(guān)系，以及對(duì)周圍發(fā)生的事和物的關(guān)系中得出其性格概括為：“這個(gè)人樂(lè)于助人，心地善良，舍身救國(guó)”或是“陰險(xiǎn)、狡^、兇狠、毒辣”。這些相對(duì)集中又有形象感的概念，使得表演者對(duì)角色的性格有明確的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)可直接提示表演者選擇什么樣的形體動(dòng)作，用什么樣語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)講臺(tái)詞，組織什么樣的內(nèi)心獨(dú)白更符合人物性格，以及用什么眼神來(lái)看對(duì)方，用什么形體姿態(tài)來(lái)表現(xiàn)這種性格等等。

對(duì)于角色性格的認(rèn)識(shí)和分析，能夠使表演者更從容地從“我”走向角色。然而從角色的性格概念到角色的行動(dòng)，聲樂(lè)表演者的藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性又進(jìn)一步得到體現(xiàn)，這時(shí)的再創(chuàng)造可以使原先的劇本中的角色性格進(jìn)一步得到發(fā)揮。

性格在心理學(xué)中的概念是“在一定的社會(huì)中對(duì)周圍的事和物的態(tài)度的總和”。每個(gè)劇本中的人物角色都被作家視為一定的“社會(huì)人”的代表，通過(guò)藝術(shù)的典型化處理成為特定的人物。劇中必然在這個(gè)人物的語(yǔ)言、音樂(lè)主題處理和安排中給予他一定態(tài)度或情感的傾向，或通過(guò)其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)語(yǔ)言來(lái)交代此人的性格特征。

五、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)原創(chuàng)歌劇緊跟中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的脈絡(luò)，既尊重中國(guó)文化傳統(tǒng)，又不斷推陳出新，既借鑒了西方先進(jìn)的作曲技法，又不因循守舊，因而，滿足了各個(gè)時(shí)期人民的音樂(lè)文化審美需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊易禾.音樂(lè)表演藝術(shù)原理與應(yīng)用[M].合肥：安徽文藝出版社，2003.

[2]張前.音樂(lè)表演藝術(shù)論稿[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2004.