問教禪城：提升校長領(lǐng)導(dǎo)力的行與思

王俊文 周麗 鄒武林

禪城區(qū)是佛山市的中心城區(qū)、教育強區(qū)，亦是粵港澳大灣區(qū)的教育名區(qū)。繼2008年啟動培養(yǎng)名校長、名班主任、名教師“三名”工程后，2018年，禪城區(qū)又啟動了后續(xù)人才培養(yǎng)工程——基礎(chǔ)教育人才特殊支持計劃。通過不斷探索校長隊伍建設(shè)與后備人才培養(yǎng)途徑，為基礎(chǔ)教育人才提供多元成長平臺及經(jīng)費資助，迄今，禪城區(qū)共培養(yǎng)出正高級教師8人、特級教師20人、廣東省“特支計劃”名師1人、省級“三名”人才8人、廣東省基礎(chǔ)教育領(lǐng)軍人才12人。

禪城區(qū)教育的發(fā)展離不開優(yōu)秀師資隊伍的打造，而校長是學(xué)校發(fā)展和教師成長的領(lǐng)頭羊。本期，禪城區(qū)首席校長莫建明、謝先剛、楊翠，首席教師曾中文，名校長張麗琴，分享了他們各自對提升校長領(lǐng)導(dǎo)力的實踐與思考。

喚醒“泥土”，將教育當(dāng)作藝術(shù)品

莫建明丨佛山市第十四中學(xué)黨總支書記、校長

新時代呼喚“新校長”。新時代校長的領(lǐng)導(dǎo)力是什么？個人認(rèn)為，應(yīng)該包括如下三個方面——

先進(jìn)教育價值的引領(lǐng)者。首先，學(xué)校教育寄托著人類的理想，需要先進(jìn)的教育價值來引領(lǐng)。其次，學(xué)校的先進(jìn)教育價值，首先體現(xiàn)在校長的辦學(xué)思想之中。最后，新時代的校長，必須承擔(dān)起引領(lǐng)學(xué)校先進(jìn)價值的使命。

實現(xiàn)每個人有尊嚴(yán)的發(fā)展。著名教育學(xué)家葉瀾教授提出，在21世紀(jì)，中國中小學(xué)變革的走向是，實現(xiàn)從“近代型”學(xué)校向“現(xiàn)代型”學(xué)校的轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)型性變革。其中，首要的就是學(xué)校教育價值的提升。從社會發(fā)展的角度看，體現(xiàn)為，新世紀(jì)的學(xué)校，不能滿足于傳遞“昨天的知識”，而應(yīng)該在“教會今天的孩子”時，著力培養(yǎng)他們“過好明天的生活”的能力，從而實現(xiàn)人類社會的不斷創(chuàng)新發(fā)展;從學(xué)生發(fā)展的角度看，體現(xiàn)為讓每個學(xué)生都實現(xiàn)自覺主動地發(fā)展——這就強調(diào)發(fā)展的過程特征，尤其是發(fā)展主體實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心素質(zhì);從學(xué)校發(fā)展的角度看，體現(xiàn)為我們所主張的“每個人有尊嚴(yán)的發(fā)展”。

用先進(jìn)的文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。讓每一個人都實現(xiàn)有尊嚴(yán)的發(fā)展，我們需要關(guān)注每一位學(xué)校成員的精神生活需要，著力構(gòu)建先進(jìn)的學(xué)校文化。其中，從校長角度，需要有一種重要的工作策略，即通過團(tuán)隊合作的方式，更新每一位學(xué)校成員的生存方式，實現(xiàn)自主發(fā)展，獲得足夠的內(nèi)在尊嚴(yán)，具體體現(xiàn)在三類主體的共同發(fā)展之中：建設(shè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊，讓領(lǐng)導(dǎo)方式從管“事”到導(dǎo)“人”;培育優(yōu)秀的教師團(tuán)隊，讓教研方式從干“事”到育“人”;培育優(yōu)秀的學(xué)生班級，讓活動方式從做“事”到成“人”。

沒有教師的發(fā)展，就沒有學(xué)生的發(fā)展。這正如我校傳承的石灣陶藝文化一樣：匠人用雙手喚醒泥土，讓其恢復(fù)呼吸，融入思想，泥土就不再是單純的泥土，而是具有生命的藝術(shù)品。教師就是要將教育當(dāng)作藝術(shù)品融入生活中，使其成為生活的一部分，實現(xiàn)藝術(shù)與生活的融合。

用“心”辦學(xué)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)

謝先剛丨佛山市第三中學(xué)初中部黨委書記、校長

一位校長到底靠什么力量來辦好一所學(xué)校？環(huán)顧當(dāng)下校長辦學(xué)的樣態(tài)，不難發(fā)現(xiàn)，有的校長以個人豐富的辦學(xué)實踐經(jīng)驗和顯赫的管理權(quán)威，因“勢”發(fā)力;有的校長依個人廣泛的社會關(guān)系贏得更多教育資源，借“力”發(fā)展;有的校長憑先進(jìn)的辦學(xué)思想和系統(tǒng)的實踐探索，用“心”圖變。因“勢”與借“力”皆屬于校長專業(yè)的非本質(zhì)性行為，用“心”才是根植于校長內(nèi)在基質(zhì)的辦學(xué)思想。校長辦學(xué)，須以“心”事業(yè)，價值引領(lǐng)，思想導(dǎo)行，文化興校，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。為此，本人從以下四個方面著力推進(jìn)了學(xué)校教育變革——

一是學(xué)校文化建設(shè)。首先，明確以“雅”為學(xué)校文化的核心價值，全面建設(shè)儒雅教師文化、卓雅學(xué)生文化、典雅校園文化、博雅課程文化、文雅班級文化、和雅制度文化。其次，從校樹（紅棉樹）和?；ǎò子裉m）的風(fēng)格品質(zhì)中凝練校訓(xùn)“卓如紅棉，雅如白蘭”。“卓如”也正是學(xué)校杰出校友梁啟超先生的字，以此激勵師生以梁啟超先生為榜樣，博學(xué)多識、奮發(fā)圖強。

二是學(xué)校內(nèi)部治理。按照“管理重心下沉、發(fā)展動力內(nèi)生”的價值取向，學(xué)校構(gòu)建了“日常工作以年級為管理單位，級組做主體;教學(xué)教研以學(xué)科為組織單元，科組主導(dǎo);學(xué)生成長以班級為教育主體，主任統(tǒng)籌”的扁平化機(jī)制，著力弘揚“厚德博學(xué)，樂育善養(yǎng)”的儒雅教風(fēng)。

三是課程教學(xué)改革。以博雅教育課程體系建構(gòu)和“探究/對話/體驗”式教學(xué)為抓手，以“營自然舒展之境、引豐富多樣之源、取探究對話之徑、養(yǎng)高雅靈動之性”為主要內(nèi)容，著力促進(jìn)教師、學(xué)生、資源與環(huán)境四大要素的相互作用，踐行博雅之教。

四是學(xué)生工作創(chuàng)新。圍繞“讓每一位學(xué)生成為學(xué)習(xí)與成長的主人”這一宗旨，以基于小組合作的班級生活重建為抓手，著力建設(shè)以班主任為圓心，班主任、學(xué)生、科任教師、家長四位一體的班級成長共同體，塑造“敏行好學(xué)、正己達(dá)人”的卓雅學(xué)風(fēng)。

在治校中練就領(lǐng)導(dǎo)力

楊翠丨佛山市禪城區(qū)張槎中心小學(xué)黨支部書記、校長

在引領(lǐng)師生建設(shè)適合的教育，使一所由普通村小合并的學(xué)校躍升為禪城區(qū)品牌標(biāo)桿學(xué)校，不斷提升自身的核心競爭力的實踐中，我有如下體會——

用人格魅力治理學(xué)校。“喊破嗓子，不如做出樣子?！鄙頌樾ｉL，我努力為教師樹立兢兢業(yè)業(yè)履職、執(zhí)著追求辦適合教育的榜樣;堅持走群眾路線，實行民主管理，辦事公平、公正，凡關(guān)乎師生切身利益的決策都經(jīng)集體討論;真心對待每一位教職員工，堅持 “嚴(yán)”“情”兼容，與師生一家親，令教師“為知己者干”。

用思想執(zhí)掌學(xué)校。一是將思想轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)，使其成為全校師生共同的價值追求;二是將思想物化為學(xué)校的管理制度，通過制度規(guī)范教師教育行為;三是將思想傳遞給教師，通過外出參觀學(xué)習(xí)、校內(nèi)思維碰撞等途徑，逐步把教師引上預(yù)設(shè)的發(fā)展道路。

用科研提升學(xué)校。校長要始終站在教學(xué)研究指揮的位置上。我校開辦第一年，畢業(yè)班成績達(dá)不到所在街道的平均線。面對壓力，我把希望寄托在課改上，申報主持了市級課題，全力開展“構(gòu)建適合學(xué)生的課堂”的研究。學(xué)校形成了“前移、探究、互動、延伸”的特色教學(xué)文化，教學(xué)質(zhì)量攀升至區(qū)前列，該研究也獲得了廣東省創(chuàng)新教學(xué)成果獎。緊接著，學(xué)校又申報了一項省級課題，組織教師投身創(chuàng)立特色學(xué)校的攻堅戰(zhàn)。

用團(tuán)隊托舉學(xué)校。校長要以培養(yǎng)教師為己任，帶領(lǐng)教師學(xué)習(xí)理論，分析教材，深入課堂聽課、評課，作案例剖析。及時與青年教師商討、解決教改過程中觀念、實踐上的問題。為教師上教科研輔導(dǎo)課，提高教師開展教育科研的認(rèn)知與能力。經(jīng)本人指導(dǎo)的一批教師，現(xiàn)在都成了教學(xué)骨干，其中9人成長為區(qū)名師，并建立起名師工作室。教師團(tuán)隊的成長使學(xué)校發(fā)展得更好。

扎根經(jīng)典詩文，培養(yǎng)安詳之氣

曾中文 | 佛山市禪城區(qū)南莊鎮(zhèn)中心小學(xué)校長

孩子的成長是漫長的馬拉松，這是常識。作為教育人，我們還應(yīng)遵循的“常識”是：走進(jìn)安詳，從經(jīng)典詩文中尋找教育的智慧。經(jīng)典，是內(nèi)心的通路和靈魂的住所。學(xué)習(xí)經(jīng)典，是為了打通我們的心路;回歸經(jīng)典，是為了深入中華民族文化的根部。

安詳是什么？安詳是教育者身上應(yīng)該散發(fā)的氣質(zhì)，是從容自如，是安定祥和的神態(tài)，是由內(nèi)而外散發(fā)的氣質(zhì)。一個人、一個家庭、一所學(xué)校、一個國家，有了安詳之氣，才能穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”安詳之氣就是浩然之氣?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》載：“正氣內(nèi)存，邪不可干?！卑苍斨畾庖彩莾?nèi)存的正氣。安詳，就是校長的核心競爭力。

安詳之氣哪里來？

首先靠“修”，修正、修煉、修行。修正須攔截“邪”的東西，把孩子帶到開闊的學(xué)習(xí)境地，驅(qū)散其身上的“不正之氣”。修煉就是提煉，活出一種“純度”，不斷提煉自己的優(yōu)勢、長處，使自己發(fā)出道德之光、智慧之光、人性之光。修行要求言行一致、心口一致。教育不是讓我們?nèi)Ω逗⒆?，而是讓我們的生命變得更加美好，讓我們不斷地提升?nèi)心的高度。

其次靠“悟”，從經(jīng)典詩文中獲取智慧。智慧一詞至少有三層意思：第一，從字面上看，智為知+日，慧為彗+心，合起來就是每日一知道，每天一清心;第二，知人者智，自知者慧，既了解別人又了解自己就是智慧，許多的溝通協(xié)調(diào)，都是基于此種智慧達(dá)成的。因此，實施教育首先是充分地了解孩子;第三，既知道過去和現(xiàn)在，又知道未來，這才是智慧的最高境界，這要求教育要扎根于經(jīng)典詩文，讓文化介入生命的成長，著眼于孩子未來的成長和可持續(xù)發(fā)展的動力。

心有所在，行有所效

張麗琴 | 佛山市鐵軍小學(xué)黨支部書記、校長

校長是學(xué)校發(fā)展的領(lǐng)頭人，心有信仰，眼望遠(yuǎn)方，行有力量，才能科學(xué)謀劃，提升學(xué)校的核心競爭力。

注重在傳承優(yōu)秀文化中凝練辦學(xué)思想。辦學(xué)思想決定學(xué)校的辦學(xué)出路。要想把學(xué)校辦好，就必須有先進(jìn)的辦學(xué)思想。從學(xué)校傳統(tǒng)優(yōu)勢中凝練辦學(xué)思想，可以促使學(xué)校準(zhǔn)確定位，快速全面發(fā)展。2018年任職鐵軍小學(xué)校長后，我?guī)ьI(lǐng)全體師生推進(jìn)傳承國家級非遺項目——獅頭藝術(shù)的研發(fā)，開創(chuàng)了傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的新局面。2019年，學(xué)校的獅頭藝術(shù)獲得了全國藝術(shù)展評一等獎。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化突破性的發(fā)展，賦予了學(xué)校辦學(xué)思想新的內(nèi)涵。

依據(jù)辦學(xué)理念整合開發(fā)課程資源。在辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，學(xué)校須立足于辦學(xué)實踐，通過課程建設(shè)使學(xué)生獲得全面而有個性的發(fā)展。鐵軍小學(xué)是以革命先烈陳鐵軍的名字命名的學(xué)校，紅色文化根植于學(xué)校靈魂深處。學(xué)校將紅色文化注入課程建設(shè)中，大力推進(jìn)基于學(xué)校核心價值追求的課程體系，包括基礎(chǔ)性學(xué)科課程、活動主題課程和校本特色課程。

用大愛營造全員育人的辦學(xué)氛圍。教師是全員育人的主體力量。學(xué)校建立學(xué)習(xí)型組織，鼓勵教師多鉆研，不斷提升專業(yè)素養(yǎng);進(jìn)行梯隊化建設(shè)，系統(tǒng)性鍛煉培養(yǎng)，帶動整體水平提高;創(chuàng)新激勵機(jī)制，最大化實現(xiàn)教師的教育價值，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展;搭建展示平臺，開展校本教研，提高教育教學(xué)智慧。家長是全員育人的基本保障。學(xué)校注重將“和美”辦學(xué)理念及文化育人價值傳導(dǎo)到家庭教育中，讓家長在教育觀念、教育價值取向和教育行為上和學(xué)?！巴耐小薄?/p>

教育是以生命點化生命的事業(yè)，需要校長不斷提升領(lǐng)導(dǎo)力，以師者風(fēng)范、仁者品性、大愛精神，帶領(lǐng)團(tuán)隊以堅定、勇敢的信念為支撐，以扎實、忘我的行動去探索。只要心有所在，行有所效，就可以很好地激發(fā)師生成長的生命自覺。