設計元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用

王姝秀

摘 要：隨著綜藝《國家寶藏》的熱播及一系列以守護國寶為題材的影視劇作品的誕生，博物館開始以一種年輕有活力的姿態(tài)出現(xiàn)在人們的眼前?，F(xiàn)代社會的博物館已經(jīng)不僅僅是展示典藏的古文物、進行文化教育和科學研究的地方，也具備了一些休閑娛樂互動和購物的功能，觀眾也樂意用購買文創(chuàng)產(chǎn)品的方式“把博物館帶回家”。隨著這種理念的深入人心，以故宮博物院為首的博物館推出的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品作為館藏、建筑、特色展覽等的拓展和延伸，近年來可謂風生水起。文章主要以蘇州博物館為例，探討設計元素的提取以及其在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用。

關(guān)鍵詞：設計元素;蘇州博物館;文創(chuàng)產(chǎn)品設計

一、設計元素的定義

幾千年的歷史造就了中國博大精深的文化底蘊，這些陳列在博物館中的珍貴文物所代表的文化又幻化成為不同的元素符號，以各種姿態(tài)呈現(xiàn)在文創(chuàng)設計中，豐富著我們的文化生活。在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，傳統(tǒng)符號元素的文化性呈現(xiàn)的是民族文化的積淀與魅力，美學性傳達的是使用者對美的訴求，社會性體現(xiàn)的是社會發(fā)展變遷過程，功能性凸顯的是產(chǎn)品與消費者的情感共鳴。對于文創(chuàng)產(chǎn)品而言，只有將傳統(tǒng)符號元素融入到歷史和文化中改良和塑造，才能夠讓文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)得住時間的考驗，讓消費者通過產(chǎn)品達到審美上的愉悅與精神上的慰藉。

在重新整合與運用這些設計元素的過程中，首先需要重點考慮的就是功能與審美的關(guān)系。隨著歷史的發(fā)展，古代傳統(tǒng)器物設計中的許多實用性的功能因為時代原因而被減弱，這些設計元素在當今逐漸轉(zhuǎn)化為了一種純粹的審美因素。這些審美因素又分化為各種不同元素，影響著其后的設計。完美的設計不單單是簡單的視覺審美元素的排列組合，也并非只是實現(xiàn)作品的完整性，一件完美的設計作品還具有吸引受眾視覺的作用，能夠表現(xiàn)出設計作品原有的內(nèi)涵外還具有創(chuàng)意。只有將這些設計元素進行合理運用，達到人與物的和諧，才算是一件優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

二、蘇州博物館中的設計元素

（一）價值體現(xiàn)

蘇州博物館典藏著許多華夏古代文物和藝術(shù)瑰寶，比如陶瓷、金屬器具、玉石、書畫等等。每件文物都體現(xiàn)著吳地的中國祖先們的智慧結(jié)晶及精湛工藝。這些文物隨著歲月的流轉(zhuǎn)越顯珍貴，蘊藏著巨大的藝術(shù)價值，是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大寶庫。這其中有著很多可以運用的傳統(tǒng)文化符號，它們體現(xiàn)了當時古人的價值觀，這些文化符號被運用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，使得文創(chuàng)產(chǎn)品具有濃厚的時代印記。

（二）元素屬性

蘇州博物館文創(chuàng)在將文化轉(zhuǎn)化為設計元素的過程中主要采取兩種方式，一種是具象的轉(zhuǎn)化，一種是抽象的轉(zhuǎn)化。具象轉(zhuǎn)化就是直接提取傳統(tǒng)元素，提取出的通常是有形元素;抽象轉(zhuǎn)化即意境傳達，提取出的是無形元素。因此中國的傳統(tǒng)設計元素可以從形態(tài)上分為有形元素和無形元素兩大類。

有形元素通常是具有寓意的圖像或者符號，比如蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品對館中文物的傳統(tǒng)圖形、傳統(tǒng)紋樣、色彩搭配和造型器具等進行提煉和簡化再運用，具有明顯的外形特征。

無形元素即為精神元素，它是有形元素所要表達的精神內(nèi)涵。如果將蘇州博物館與我國其他的博物館進行對比的話，不難發(fā)現(xiàn)蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品大多不同于其他博物館的綺麗可愛，而更多的是保留了吳地的古韻淡雅，這便是無形元素的一種體現(xiàn)。有形元素在運用中，也往往追求無形元素帶給人的文化認同感和精神上的共鳴。

三、設計案例

蘇州博物館文創(chuàng)產(chǎn)品從整體上透露出文人雅致的氣息，造型元素以蘇州園林本身具有的典雅精致為特色，運用傳統(tǒng)而古雅的形式表現(xiàn)，打造具有吳地風韻的文創(chuàng)產(chǎn)品，給人以“清新雅致、青黛秀逸”的視覺感受。色彩上也大多沿用蘇州地域性色彩，如雅致的灰色、素凈的青黛色，下面筆者將以蘇州博物館館藏的五代秘色瓷蓮花碗、戰(zhàn)國鎏金菱形紋劍，以及海棠花窗和蘇州博物館建筑為例，分析設計元素的提取以及其在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用。

（一）秘色瓷蓮花碗曲奇

五代秘色瓷蓮花碗，出土于蘇州虎丘云巖寺塔第三層，施釉細潤，色澤如玉，有“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”的美譽，器型規(guī)整，結(jié)構(gòu)巧妙，整個碗造型如蓮花，碗身外壁也都有蓮花花瓣浮雕，是蘇州博物館的鎮(zhèn)館之寶。

秘色瓷蓮花碗曲奇將秘色瓷蓮花碗做成抹茶味曲奇，從造型上將蓮花碗的形象進行寫實簡化勾勒，使得曲奇圖案簡潔神似并且更具辨識度，也有利于曲奇工藝制作。用綠色詮釋秘色窯的青玉色，用酥脆的曲奇餅干質(zhì)感聯(lián)系瓷器的細膩質(zhì)感，價值連城的國寶秘色瓷瞬間變?yōu)榭杀幌碛玫拿朗?，使國寶與消費者之間產(chǎn)生了微妙而奇趣的關(guān)聯(lián)，一方面拉近了文物與觀眾的距離，另一方面因其趣味性也容易在年輕消費人群中產(chǎn)生話題，是將有形元素和無形元素巧妙結(jié)合的經(jīng)典案例。

（二）海棠花窗首飾系列

清代蘇州和揚州的私家園林中都廣植海棠，因而海棠花窗是蘇州園林中具有代表性的一種花窗紋樣，使人們可以透過花窗看精致小景，成為了蘇州園林中的點睛之筆。蘇州博物館的海棠花窗首飾系列，包含有耳釘、耳鉤、胸針、項鏈、開口手鐲等。將海棠花窗做成系列首飾，一是因為花窗形象為圓潤弧線，用在首飾上正合適，二是因為花窗往往是游客留影之處，首飾易于攜帶，所以海棠花窗元素的首飾更具紀念意義。這些文創(chuàng)首飾線條簡潔，使用近年來年輕女性群體喜愛的金屬材質(zhì)18K玫瑰金，典雅而不落俗套，傳統(tǒng)韻味與時代感共存。小小的首飾點綴在身上，宛如置身在蘇州園林，是一款集實用性、觀賞性、歷史文化性于一體的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）蘇州博物館建筑片石假山系列文具

蘇州博物館由著名華人建筑師貝聿銘設計建造，是一座集西方現(xiàn)代主義建筑、中國傳統(tǒng)建筑、山水園林特色于一體的最具吳文化特色的博物館。建筑師貝聿銘以米芾山水畫為靈感，“以壁為紙，以石為繪”，借用中國山水畫中的章法布局，使石頭從明度較高的黃色逐漸過渡到灰色調(diào)，顏色和肌理也逐漸退暈，意境深遠，在蘇州博物館內(nèi)部打造了一方有新意的蘇州園林，也為蘇州博物館打造了極具代表性的景色——片石假山。

蘇州博物館文創(chuàng)結(jié)合對這片石假山的外輪廓提煉勾勒以及石頭顏色的直觀提取形成的圖案，設計了文具置物架、兒童橡皮擦、山尺等用品。這一系列文創(chuàng)產(chǎn)品具有極高的視覺沖擊力，其中最為精妙的是片石假山文具置物架，左側(cè)圓孔可放置筆，右側(cè)山峰可移動，可多功能使用，趣味性與實用性兼有，靈活展現(xiàn)不同的山水意境。

（四）縱橫之光絲巾

戰(zhàn)國鎏金菱形紋劍是一把春秋晚期的暗格紋劍，劍身左右各三十條交叉斜線，滿飾雙線菱形暗紋格，紋樣與吳越劍的暗紋一樣，其裝飾工藝之精湛、紋樣構(gòu)思之巧妙可見一斑。

吳國在歷史上就是以鑄劍技術(shù)高超而聞名，絲巾依據(jù)銅劍文化，巧妙地提取劍鋒上的菱形暗紋圖案元素，材質(zhì)上選用絲綢，一剛一柔，讓人感受到古吳地剛?cè)岵木駳夤?jié)。色彩上以紅金兩色為主調(diào)，橘紅、粉紅和大紅色交叉漸變，表現(xiàn)出古劍在陽光下的流光溢彩。

四、結(jié)語

近年來蘇州博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷，表現(xiàn)出了人們對于民族文化的熱愛和自覺傳承。文創(chuàng)之所以區(qū)別于一般的產(chǎn)品設計，是因為文創(chuàng)是文化、創(chuàng)新、美學三者之間的完美結(jié)合，有特定的時間和空間限制，重在如何“文”。一個好的文創(chuàng)產(chǎn)品設計涉及產(chǎn)品形式、材質(zhì)、表現(xiàn)手段、文化立意以及產(chǎn)品定位等各方各面。

蘇州博物館傳統(tǒng)視覺元素的再創(chuàng)造不僅是對簡單圖形的截取運用，而且是利用當代審美視角，在傳統(tǒng)視覺元素中對有形元素進行提取，再對提取的元素進行新的審視、思考和設計重組，在立足于原形的基礎上對圖形進行變化和重構(gòu)，讓有形元素和諧融合到文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，表現(xiàn)出無形元素，使其傳達出文化精神，具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和神韻。

文創(chuàng)產(chǎn)品的設計其實是對文物包含的設計元素的延伸和改造，是對設計元素本身的改良與增值。我們在以后的文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，也應該合理地將這些具有中國地域特色的設計元素進行改造，使得設計元素不僅表現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的傳承，也傳遞出現(xiàn)代信息，承載著現(xiàn)代設計觀念，具備著現(xiàn)代產(chǎn)品功能，讓傳統(tǒng)設計元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中合理運用。

作者單位：

蘇州大學