揚(yáng)州市古運(yùn)河濱水景觀的設(shè)計(jì)研究

劉思聰

【摘 要】城市濱水區(qū)的建設(shè)通常與城市文化和城市環(huán)境息息相關(guān)。濱水區(qū)的發(fā)展對(duì)促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高城市環(huán)境質(zhì)量有著重要作用。揚(yáng)州市的古運(yùn)河文化貫穿著中華民族兩千多年的文明。本文以揚(yáng)州市古運(yùn)河之一的芒稻河部分河道沿岸為設(shè)計(jì)選址，對(duì)芒稻河濱水景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)、分析，從而進(jìn)一步從親水空間的營(yíng)造、古運(yùn)河文化的呈現(xiàn)等方面總結(jié)和研究濱水景觀設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)把握的要點(diǎn)。旨在能合理地利用自然資源，在提升城市面貌的同時(shí)將揚(yáng)州古運(yùn)河文化的魅力展現(xiàn)，達(dá)到人文與生態(tài)的和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】芒稻河;古運(yùn)河;城市濱水景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）26-0170-03

一、研究背景及意義

（一）研究背景

揚(yáng)州是一個(gè)由古運(yùn)河、古城、綠楊、垂柳定義的浪漫美麗之城，城市功能性特征因?yàn)楣胚\(yùn)河的變遷而得以聚集擴(kuò)散，豐富的水系資源滋養(yǎng)著這座城市的風(fēng)土人情。揚(yáng)州市的人文特征因?yàn)楣爬线\(yùn)河的蜿蜒曲折得以繼承積淀，素有中國(guó)運(yùn)河第一城的美譽(yù)。水系養(yǎng)育了揚(yáng)州人民。芒稻河便是流經(jīng)揚(yáng)州城的一條人工古運(yùn)河，開(kāi)鑿至今已有幾百年的歷史，這條河在古時(shí)是負(fù)責(zé)漕運(yùn)、鹽運(yùn)的重要通道。芒稻河又稱蟒導(dǎo)河，相傳明宣宗年間，由于淮水經(jīng)常引發(fā)澇災(zāi)，民不聊生，就在仙女廟（今江都鎮(zhèn)）開(kāi)鑿芒稻河引淮水歸江，當(dāng)時(shí)反復(fù)籌措，定不下河道的走向。忽有巨蟒蜿蜒南行，人們將其視為神力相助，于是便按照蟒跡開(kāi)辟了河道，遂曰蟒導(dǎo)河。

古老而悠久的運(yùn)河文化構(gòu)成揚(yáng)州城市文化的精髓。因此，在深刻貫徹落實(shí)揚(yáng)州城市濱水景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，既要貼合人民對(duì)美好生活的需求，又要響應(yīng)政府城市建設(shè)規(guī)劃政策，更要將揚(yáng)州城飽含古韻的運(yùn)河文化充分提煉，做到人文自然和諧發(fā)展。在濱水景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)踐中，如何切合實(shí)際地融入地域特色，因地制宜地進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)就顯得尤其重要。本文的設(shè)計(jì)案例便是將上述問(wèn)題悉數(shù)考慮，以揚(yáng)州城悠久的運(yùn)河文化為導(dǎo)向，既發(fā)展創(chuàng)新精神又符合本土風(fēng)貌，力求打造利民生、興生態(tài)、促文化的綜合濱水空間。

（二）研究意義

城市濱水景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃建設(shè)不僅可以促進(jìn)城市的生態(tài)保護(hù)與修復(fù)，還能在弘揚(yáng)地域文化的基礎(chǔ)上提升城市面貌、促進(jìn)旅游資源建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)、民生、文化、生態(tài)等方面實(shí)現(xiàn)多位一體全面發(fā)展。由于城市濱水區(qū)是城市中寶貴的景觀空間，具有生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面的諸多綜合效益，這是其他景觀空間無(wú)法比擬的。因此，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)城市濱水區(qū)獨(dú)特的生態(tài)、自然景觀加以合理利用，打造符合城市發(fā)展規(guī)劃的公共生活空間。城市濱水景觀設(shè)計(jì)既要保護(hù)區(qū)域自身的生態(tài)系統(tǒng)，同時(shí)通過(guò)連接其他各種類型的城市綠地，形成更大范圍的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，從而維護(hù)整個(gè)地區(qū)的生態(tài)平衡、提升城市環(huán)境質(zhì)量。

揚(yáng)州市芒稻河沿岸的發(fā)展，目前處于不平衡的狀態(tài)之中。北部由于處于城市中心地區(qū)，隨著市中心建設(shè)的發(fā)展而得到了充分的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。而在南段沿岸流域，由于遠(yuǎn)離城市中心，很多地域風(fēng)貌還處于未開(kāi)發(fā)狀態(tài)，零星散布著的村落民房和舊船廠證明這片區(qū)域還未經(jīng)歷全面的建設(shè)和發(fā)展。隨著城市發(fā)展的擴(kuò)展蔓延，距離這片區(qū)域并不遠(yuǎn)的空間內(nèi)，已經(jīng)有了揚(yáng)州生態(tài)科技新城，并建設(shè)有高檔小區(qū)、大型商超等現(xiàn)代民生建筑。因此，為了適應(yīng)周邊區(qū)域城市化發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)于這片河岸的改造建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫。同時(shí)，受到古運(yùn)河文化的影響，揚(yáng)州城市風(fēng)貌充斥著歷史韻味，而新城周邊的發(fā)展面貌與揚(yáng)州市整體風(fēng)貌相比略顯偏離。沿著古運(yùn)河流域進(jìn)行濱水景觀的公共開(kāi)放型設(shè)計(jì)，有利于城市風(fēng)貌的塑造與整合，促進(jìn)揚(yáng)州古運(yùn)河文化的發(fā)展。

二、揚(yáng)州古運(yùn)河文化與城市濱水景觀設(shè)計(jì)概述

（一）揚(yáng)州古運(yùn)河文化

地域文化是使一個(gè)城市或地區(qū)經(jīng)久不衰、永葆魅力的文化。線性文化遺產(chǎn)是指線性區(qū)域內(nèi)的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)族群。中國(guó)的古運(yùn)河時(shí)間上延續(xù)千年。揚(yáng)州城的古運(yùn)河是古運(yùn)河文化中最古老的一段，匯集了地域文化與線性文化遺產(chǎn)。

自隋朝京杭大運(yùn)河建成以后，許多大大小小的運(yùn)河，如同歷史發(fā)展的脈絡(luò)，孕養(yǎng)著揚(yáng)州這座文化底蘊(yùn)深厚的城市?？墒请S著城市的演變和發(fā)展，揚(yáng)州的古運(yùn)河文化隨著人類文明走進(jìn)現(xiàn)代化而逐漸迷失，更有一些古運(yùn)河的韻味氣息漸漸地遠(yuǎn)離了人們的生活。一些延續(xù)千年古運(yùn)河的地段仍在使用，可是早已成為了城市的排污通道，曾經(jīng)的輝煌，也只是被作為古董一般的贊嘆和緬懷[1]，經(jīng)過(guò)工業(yè)化的發(fā)展，漕運(yùn)、鹽運(yùn)這些字眼都已經(jīng)淡出了百姓的印象。在上無(wú)政策保護(hù)、下有開(kāi)發(fā)侵蝕的環(huán)境下，古鹽都老街遭拆遷，干涸古運(yùn)河被填埋建樓，古運(yùn)河相關(guān)文化面臨缺失。更多的運(yùn)河被日新月異發(fā)展的城市遺忘在角落，古運(yùn)河文化早已失去了往昔文人騷客傳頌的光輝色彩，只能在眾多高樓大廈的夾縫中流淌直至殆盡。

運(yùn)河孕育了揚(yáng)州城，古運(yùn)河文化發(fā)展了千年，它支撐著揚(yáng)州繁華了千年。在揚(yáng)州建設(shè)中突出古運(yùn)河歷史文化的價(jià)值，將其融入濱水景觀設(shè)計(jì)中，這是揚(yáng)州再顯文化繁榮的根基，也是這古運(yùn)河文化延續(xù)和發(fā)揚(yáng)的重要手段。

（二）城市濱水景觀設(shè)計(jì)的基本原則

城市濱水景觀包括建筑、植物、近岸河道等元素共同構(gòu)成的人文風(fēng)景。揚(yáng)州市文化內(nèi)涵的起源同樣離不開(kāi)水，揚(yáng)州豐富的水系資源，構(gòu)成了這座城市濃厚的古運(yùn)河文化。濱水景觀設(shè)計(jì)便是在河、海、湖等水域沿岸，結(jié)合區(qū)域文化對(duì)這些臨水空間進(jìn)行景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)，其中涵蓋著對(duì)水體、公共設(shè)施、建筑、景觀小品等元素的設(shè)計(jì)以及這些元素恰當(dāng)排列組合的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)[2]。

1.統(tǒng)一性原則。在城市濱水景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分考慮到與城市整體之間的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，以避免濱水景觀區(qū)脫離城市區(qū)域而單獨(dú)存在。因此，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，需要協(xié)調(diào)濱水空間與公共空間之間的關(guān)系，把濱水空間當(dāng)作是城市空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的一部分，以不斷完善城市的整體結(jié)構(gòu)。

2.因地制宜原則。通常而言，水體主要分自然形成的水體和人工創(chuàng)造的水體。自然形成的水體包括自然形成的河流、小溪、湖泊等，它們最大的特征就是邊緣和底部都是自然形成的，并非經(jīng)過(guò)人工加工;而人工創(chuàng)造的水體是含有水體的人造建筑，如城市公園、廣場(chǎng)、游泳池等。根據(jù)水體的不同需要采用不同的設(shè)計(jì)方法。另外，還必須熟悉當(dāng)?shù)氐臍v史文化，將其引入到景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃當(dāng)中，以增加人們的雅興。

3.生態(tài)化原則。近年來(lái)，一些城市水體景觀中仍存在著污染問(wèn)題，給城市環(huán)境和居民生活帶來(lái)了影響。因此，在對(duì)城市水體景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要采用生態(tài)化原則，以減少和修復(fù)水體的污染。例如，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中運(yùn)用海綿城市理念，收集濱水路上的雨水并進(jìn)行過(guò)濾，待過(guò)濾后再排放到湖中，避免直接采用泄水孔進(jìn)行污水排放，從而導(dǎo)致水質(zhì)被污染。

三、芒稻河濱水景觀設(shè)計(jì)分析

（一）項(xiàng)目沿岸現(xiàn)狀分析

中國(guó)的運(yùn)河文化延續(xù)了千年的歷史，無(wú)論是昔時(shí)的引流入江、疏解水患，還是今時(shí)的水利支點(diǎn)、交通樞紐，體現(xiàn)了人們以跳脫的思維創(chuàng)新從而改造自然的實(shí)踐活動(dòng)。芒稻河因其獨(dú)特的地理環(huán)境，自古以來(lái)便有引流入江泄洪的得天獨(dú)厚之效用。芒稻河地處淮河水域和長(zhǎng)江水域的交匯處，在錯(cuò)綜復(fù)雜的水系環(huán)境中，與著名的京杭大運(yùn)河齊頭并進(jìn)。芒稻河向北與高水河、金灣河交匯，向南通過(guò)夾江匯流入長(zhǎng)江。雍正年間便在其上建起了河閘，道光三十一年淮河大水，沖毀三河壩，洪水下泄，芒稻河遂成為淮河入江的一條主要水道。今日芒稻河已發(fā)生巨變。原呈繁體亞字中部半邊形狀的一帶河段，為有利航運(yùn)，被舍彎取直，舍去的舊河道兩端筑堤建高閘，形成一池碧水，建成風(fēng)景秀麗的漁場(chǎng)。江都水利樞紐工程建成，更是解決蘇北里下河地區(qū)防洪排澇，實(shí)現(xiàn)南水北調(diào)的大型水利工程。開(kāi)辟了寧通高速公路，建成芒稻閘橋、引江橋、芒稻船閘橋、七閘橋、芒稻大橋、芒稻河大橋等大大小小的橋梁[3]。這些橋梁越建越好，越建越現(xiàn)代化，一座座橋梁成了一道道亮麗的風(fēng)景。在這個(gè)河上建設(shè)起的水利工程，體現(xiàn)著自古以來(lái)人類利用自然改造自然的勞動(dòng)智慧。

項(xiàng)目選址的濱水河岸位于揚(yáng)州市生態(tài)科技新城東側(cè)。揚(yáng)州市的芒稻河沿岸總體可劃分為五個(gè)區(qū)域，本案的位置位于其中的揚(yáng)州船廠段。這片區(qū)域周圍的道路四通八達(dá)，許多交通干線覆蓋這片區(qū)域。其視野開(kāi)闊，周圍的建筑風(fēng)景都能一覽無(wú)遺。經(jīng)過(guò)對(duì)項(xiàng)目區(qū)域的實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)在這片濱水河岸區(qū)間內(nèi)還存在著廢棄的船廠舊址、一些舊碼頭和廢棄工廠。由于這片水域疏于管理，河岸和橋下散落著垃圾，對(duì)水質(zhì)造成極大的影響。項(xiàng)目區(qū)域目前的狀況表現(xiàn)出的濱水空間可達(dá)性和連續(xù)性較差。該區(qū)曾經(jīng)還是船廠及相關(guān)工業(yè)聚集帶，沿岸船廠均已完成拆遷現(xiàn)為空地。坐落于其上的仙女廟大橋?yàn)殡p幅形式，因空間未充分利用，成為消極空間。

（二）揚(yáng)州古運(yùn)河文化的應(yīng)用與體現(xiàn)

遺產(chǎn)廊道是遺產(chǎn)區(qū)域充分表現(xiàn)的主要形式。遺產(chǎn)廊道作為一種線性文化遺產(chǎn)區(qū)域，呈現(xiàn)的方式和尺度靈活多變[4]。在古運(yùn)河這種線性遺產(chǎn)的物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)上，以線性景觀的方式展現(xiàn)古運(yùn)河文化，打造古運(yùn)河文化遺產(chǎn)廊道，是將揚(yáng)州古運(yùn)河文化物質(zhì)化的一種重要方式。本案在設(shè)計(jì)中基于對(duì)揚(yáng)州古運(yùn)河文化的充分利用，通過(guò)節(jié)點(diǎn)景觀呈現(xiàn)的方式融合古運(yùn)河文化遺產(chǎn)，為延續(xù)這條線性文化遺產(chǎn)廊道作鋪墊。

芒稻河因其悠久的歷史文化和現(xiàn)代化的發(fā)展，可以稱得上是一條具有現(xiàn)實(shí)意義的線性文化遺產(chǎn)。運(yùn)河遺產(chǎn)資源多種多樣，其中古代運(yùn)河設(shè)施的呈現(xiàn)可以作為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。在芒稻河濱水景觀設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)仿古渡口和古法工藝的水利工程，是發(fā)揚(yáng)揚(yáng)州古運(yùn)河文化的有效方式。這樣不僅可以解決文化保護(hù)和城市開(kāi)發(fā)的主要矛盾，同時(shí)還為該區(qū)域塑造出具有地域特色的景觀景點(diǎn)。

（三）濱水植物景觀的設(shè)計(jì)

要營(yíng)造好的濱水景觀效果離不開(kāi)植物的應(yīng)用。植物與建筑的融合不僅可以營(yíng)造出豐富的天際線，增加城市的景觀效果，而且可以營(yíng)造自然生態(tài)駁岸，改善濱水生態(tài)環(huán)境。濱水區(qū)是水體和陸地的交錯(cuò)帶，其物質(zhì)和能量的交換比較頻繁，在這種狀態(tài)下，濱水植物景觀具有豐富多樣性[5]。為此，在濱水景觀設(shè)計(jì)中，充分考慮了植物的生長(zhǎng)特性和當(dāng)?shù)赝寥罈l件，并以此合理地選擇了水景植物。在濱水景觀的淺水區(qū)，選擇荷花、睡蓮、蘆葦?shù)人灾参铮跒I水景觀的岸邊則選擇楓楊、合歡、池杉等耐澇的濕生植物。在進(jìn)行植物配置時(shí)，按照群落化原則進(jìn)行配置，并結(jié)合地形，采用喬灌草相結(jié)合的配置形式，以營(yíng)造出靈活多變化的景觀空間。同時(shí)，植物種植也要考慮植物之間的變化，疏密結(jié)合，高低有層次。在視域廣闊的區(qū)域，利用植物伸出水面的景觀作為框景，豐富景觀層次。

四、總結(jié)與展望

城市濱水區(qū)是建設(shè)城市環(huán)境和城市文化的敏感區(qū)域，其獨(dú)特的親水環(huán)境和豐富的植被資源能夠充分滿足人們親近自然的心理需求，隨著現(xiàn)代化城市的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，城市濱水區(qū)的風(fēng)格和環(huán)境越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視。在城市濱水景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，更是有一些值得注意和考慮的問(wèn)題，如果處理不當(dāng)，或許有可能影響到城市的建設(shè)和發(fā)展。

本文以芒稻河濱水景觀設(shè)計(jì)為例，結(jié)合芒稻河凝結(jié)的河流文化和揚(yáng)州城的古運(yùn)河文化，在具體設(shè)計(jì)中充分呈現(xiàn)了城市濱水景觀設(shè)計(jì)的基本原則，并結(jié)合案例闡述了如何在濱水景觀設(shè)計(jì)中形象地展現(xiàn)地域文化。在本文案例展現(xiàn)揚(yáng)州古運(yùn)河文化的設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，提出了遺產(chǎn)廊道的設(shè)計(jì)概念。遺產(chǎn)廊道的建構(gòu)需要足夠廣闊的線性空間相互結(jié)合和有力的線性文化遺產(chǎn)支撐貫穿，才能做到以點(diǎn)到線再到通道的形式，最終形成和完善。

揚(yáng)州古運(yùn)河在大運(yùn)河體系中具有重要的地位，從遺產(chǎn)運(yùn)河角度出發(fā)，對(duì)揚(yáng)州古運(yùn)河進(jìn)行系統(tǒng)的研究具有必要性和緊迫性。從生態(tài)角度來(lái)看，連續(xù)的廊道可以促進(jìn)各個(gè)物種空間上的流動(dòng)。從人文角度來(lái)看，遺產(chǎn)廊道可以促進(jìn)文化的交流、融合與發(fā)展。本文為古運(yùn)河文化這條線性文化遺產(chǎn)提供了遺產(chǎn)廊道的發(fā)端，為揚(yáng)州古運(yùn)河文化建設(shè)提供了新理念和新思想。希望能有更多的人關(guān)注揚(yáng)州市古運(yùn)河文化遺產(chǎn)，吸引更多的人了解和保護(hù)這份人類文明的瑰寶。同時(shí)也希望更多的設(shè)計(jì)師投入到中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化形式構(gòu)建中，將古老而璀璨的文化傳承發(fā)揚(yáng)光大。

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