如何在高中英語教學(xué)中融入孔子文化
——以從化中學(xué)為例

劉玉梅

引言

《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》明確提出，文化品格是指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的切入點(diǎn)是中外優(yōu)秀文化，強(qiáng)調(diào)對優(yōu)秀文化的理解和認(rèn)同。”（教育部 2018）對于高中英語教師來說，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的切入點(diǎn)在哪里？對于從化中學(xué)來說，可以利用學(xué)校獨(dú)有的校本文化——孔子文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。學(xué)?？梢蚤_設(shè)英語選修課，設(shè)計(jì)出具有綜合性、關(guān)聯(lián)性和實(shí)踐性特點(diǎn)的英語學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實(shí)踐、遷移創(chuàng)新等一系列融語言、文化、思維于一體的活動(dòng)，汲取文化精華，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，從而使其形成正確的價(jià)值觀和文化意識(shí)。

一、在英語教學(xué)中融入孔子文化的意義

（一）可以消除中西溝通中的“中國文化失語癥”

“中國文化失語癥”首先表現(xiàn)在對中國文化的無知。我國許多青年學(xué)者在與西方人交往過程中始終顯示不出來自古文化大國的學(xué)者所應(yīng)具有的深厚文化素養(yǎng)和獨(dú)立的文化人格（彭健 2010）?！爸袊幕дZ癥”還表現(xiàn)在不能用英語表達(dá)母語文化。以從化中學(xué)為例，學(xué)校擁有獨(dú)特的“學(xué)宮文化”資源——孔廟、學(xué)宮廣場、欞星門等，令人遺憾的是，目前很多學(xué)生對孔子、《論語》、及孔廟的歷史知之甚少，更不用說具備向外國人傳播孔子文化的能力了。很多學(xué)生不清楚“孔子”“孔廟”“儒家思想”的英語表達(dá)；不清楚如何用英語介紹學(xué)校的“學(xué)宮文化”資源。這就要求教師在英語教學(xué)中傳授英語知識(shí)和英美文化的同時(shí)，將孔子文化分重點(diǎn)、分層次、逐步地融入英語教學(xué)，讓學(xué)生不僅能學(xué)到英語語言和文化知識(shí)，還能成為孔子文化的傳播者，從而實(shí)現(xiàn)平等的雙向文化交流。長此以往，有助于消除“中國文化失語癥”的現(xiàn)象。

（二）可以豐富學(xué)生的精神世界，完善其人格發(fā)展

英語學(xué)科不僅具有工具性，而且具有人文性。融入中國文化是實(shí)現(xiàn)英語學(xué)科人文性的有效手段之一。從方法層面來說，中西并重的教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，維持其學(xué)習(xí)動(dòng)力；從內(nèi)涵層面來說，中西文化比較不僅可以提供促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的契機(jī)，而且對學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成具有重要作用（杜銳 2018）。學(xué)生的健康全面發(fā)展除了注重情感態(tài)度和思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)外，也離不開文化品格的培養(yǎng)，這也是英語學(xué)科核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成內(nèi)容之一。文化品格培養(yǎng)包含了解和評價(jià)一定的文化現(xiàn)象和傳統(tǒng)，形成自己的文化立場與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力（程曉堂、趙思奇2016）。美籍華人學(xué)者杜維明認(rèn)為儒家文化體現(xiàn)了寬廣的人文精神，應(yīng)該成為全人類文明進(jìn)步發(fā)展的重要精神資源。因此，中國需要向自己的人民甚至向外國人民傳播中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——孔子文化，以推動(dòng)中國文化乃至世界文化的發(fā)展與進(jìn)步。

以從化中學(xué)為例，在英語教學(xué)中融入孔子文化，能充分體現(xiàn)學(xué)校“傳承孔子文化，培育現(xiàn)代君子”的辦學(xué)特色，有助于推動(dòng)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，使他們做有智慧、有學(xué)問、有內(nèi)涵的謙謙君子，從而使他們精神世界更加豐富，人格更加健全。

二、在英語教學(xué)中融入孔子文化的途徑——校本課程開發(fā)與校本課程實(shí)踐

（一）校本課程開發(fā)

校本課程開發(fā)是學(xué)校根據(jù)自己的教育哲學(xué)思想、為滿足學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要、以學(xué)校教師為主體進(jìn)行的適合學(xué)校具體特點(diǎn)的課程開發(fā)。從化中學(xué)擁有獨(dú)特的“學(xué)宮文化”資源，教學(xué)理念是“傳承孔子文化，培育現(xiàn)代君子”?！墩撜Z》是孔子教育思想的核心文本，從化中學(xué)教師所編寫的中英版《身邊的孔子》則是學(xué)習(xí)《論語》、傳承孔子文化的校本課程教材。這本書從“孝悌、仁愛、誠信、交友、反省、學(xué)做君子、篤信好學(xué)、有教無類、明辨是非”等十個(gè)方面將《論語》經(jīng)典章句進(jìn)行分類，并作中英文對照。

通過誦讀積累，開展相應(yīng)教育活動(dòng)，使學(xué)生在知、情、行、意上達(dá)到：

1.知：了解孔子和《論語》的基本思想，理解傳統(tǒng)文化；拓展孔子文化的英語詞匯及表達(dá)。

2.情：增強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，形成深厚的民族情感。

3.行：開展各種教育實(shí)踐活動(dòng)，踐行《論語》的基本思想，使學(xué)生形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，為人生奠基。

4.意：引導(dǎo)學(xué)生正確思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感，培養(yǎng)他們以發(fā)展和開放的眼光看待傳統(tǒng)文化和外來文化的能力。

（二）校本課程實(shí)踐

隨著《身邊的孔子》校本課程教材的開發(fā)，教師一直在思考這個(gè)問題：什么樣的授課方式才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維呢？面對高中階段教學(xué)任務(wù)重、課時(shí)緊，學(xué)生英語基礎(chǔ)差異大的現(xiàn)狀，學(xué)校決定在高一基礎(chǔ)較好的實(shí)驗(yàn)班開設(shè)英語選修課，使用《身邊的孔子》校本課程教材。高中英語教師要鼓勵(lì)學(xué)生通過積極嘗試、自我探究、自我發(fā)現(xiàn)和主動(dòng)實(shí)踐等方式，形成符合高中生特點(diǎn)的英語學(xué)習(xí)過程和方法（教育部 2003）。一方面，教師提前布置任務(wù)，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱相關(guān)資料（自主學(xué)習(xí)），以便他們在課堂上有充足的資源和同學(xué)進(jìn)行分享或小組討論（合作和探究學(xué)習(xí)），并以口語形式或書面形式呈現(xiàn)研究結(jié)果。對于課堂上的每個(gè)任務(wù)，教師都給予學(xué)生相應(yīng)的評價(jià)，以此引導(dǎo)他們形成學(xué)習(xí)英語的積極態(tài)度。這種教學(xué)方法既注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，又能培養(yǎng)他們的思維能力和人文素養(yǎng)。另一方面，教師堅(jiān)守英語聽、說、讀、寫整合式教學(xué)的教學(xué)理念，如每個(gè)模塊的課堂學(xué)習(xí)大致包括以下步驟：（1）《論語》誦讀：將文言文翻譯成白話文；（2）《論語》精讀：將每個(gè)模塊的內(nèi)容進(jìn)行分類，讓學(xué)生先將其翻譯成英文，然后進(jìn)行小組討論，并用英語發(fā)表自己對《論語》語錄的理解；（3）批判性思維培養(yǎng)：教師所提供的問題有一定的深度，需要學(xué)生進(jìn)行深層次的思考；（4）用英語講故事：讓學(xué)生在課堂上分享提前準(zhǔn)備好的故事，內(nèi)容必須和本模塊話題一致，主要是關(guān)于孔子及其弟子的故事；（5）展示和評價(jià)：通過制訂英語演講展示評價(jià)表來評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。

下面展示部分課堂實(shí)況：

【案例一】

在教授校本課程教材《身邊的孔子》模塊二“從化中學(xué)孔廟簡介”時(shí)，為了讓學(xué)生了解一些相關(guān)的中英文表達(dá)，教師設(shè)計(jì)了中英對照版《從化中學(xué)宣傳手冊》，包括從化學(xué)宮、孔廟等的介紹。教師還帶學(xué)生去孔廟進(jìn)行角色扮演：一人扮演美國校長，一人扮演講解員，用英語介紹孔廟。得益于這樣的現(xiàn)場模擬語言活動(dòng)，學(xué)生已成功地接待了好幾批來自美國的教學(xué)專家和學(xué)生代表團(tuán)。在介紹孔子文化的同時(shí)，學(xué)生講解員的民族自豪感油然而生。角色扮演對話摘錄如下：

Student A：Welcome to our school，Mr.Smith!Let me show you around the Great Confucian Temple in our school.

Student B：OK.Wow，what a splendid building it is!It seems to have a long history，doesn’t it?

Student A：Yes.The Great Confucian Temple is the only remaining central building of Conghua Xuegong in the Ming Dynasty built in 1495.

Student B：Conghua Xuegong?What is special about it?

Student A：Conghua Xuegong was a place for learning and sacrificing Confucius at the beginning.Well，let’s step into the Great Confucian Temple.

Student B：Is it the statue of Confucius in the middle of the temple?What does the tablet overhead read?

Student A：Yes，it is.The statue of Confucius stands in the center.The tablet overhead reads：“Wan Shi Shi Biao”，which means an everlasting example for people to follow.Behind the statue of Confucius，there are two introductions to Confucius and the Great Confucian Temple carved on the wall on either side.

Student B：It must be a hard job to carve so many Chinese characters on the wall.Can you introduce some other statues?Who are they?

Student A：The four statues are Confucius’famous disciples.On the left are Meng Ke and Zeng Sen；on the right are Yan Hui and Kong Ji.

...

【案例二】

在教授校本課程教材《身邊的孔子》“《論語》誦讀”這部分時(shí)，教師讓學(xué)生將孔子及其弟子的語錄根據(jù)主題分門別類，然后將文言文翻譯成白話文，便于誦讀和記憶。如：

1.在《論語》中，很多弟子問孔子“什么是仁”，孔子給了他們不同的回答。以校本課程教材《身邊的孔子》模塊四Learning to Be Kind-hearted from Confucius為例，讓學(xué)生對此進(jìn)行歸類：

（1）樊遲問仁，子曰：“愛人。”

（2）子張問仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！?/p>

（3）顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮乃仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

（4）仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”

（5）樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”

（6）子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/p>

2.對于校本課程教材《身邊的孔子》模塊七Learning How to Study from Confucius，教師讓學(xué)生按照孔子及其弟子的“學(xué)習(xí)方法”和“學(xué)習(xí)態(tài)度”將語錄分成兩類并舉例說明。

Type 1：Confucius’learning methods（孔子的學(xué)習(xí)方法）

（1）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

孔子說：“對學(xué)過的知識(shí)按時(shí)去溫習(xí)它，不也是很好的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的事嗎？不因?yàn)閯e人不了解自己而抱怨，不是很有修養(yǎng)的君子風(fēng)度嗎？”

（2）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了?！?/p>

（3）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

孔子說：“只讀書不思考，就會(huì)陷入迷惘。只空想不讀書，就會(huì)危疑不安?！?/p>

Type 2：Confucius’attitude toward learning（孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度）

（1）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

孔子說：“有幾個(gè)人在一起，其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取他的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，用他的那些缺點(diǎn)而反躬自問，如果自己有同樣的缺點(diǎn)就改正。”

（2）子入太廟，每事問。

孔子進(jìn)入周公廟，對每件不明白的事情都虛心向別人請教。

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

孔子站在河岸上感嘆道：“過去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去?！?/p>

【案例三】

在教授校本課程教材《身邊的孔子》“《論語》精讀”這個(gè)部分時(shí)，教師根據(jù)不同的主題選取幾則語錄，讓學(xué)生翻譯成英語，并歸類討論，領(lǐng)悟其精髓。以校本課程教材《身邊的孔子》模塊八Learning How to Teach from Confuciu（s跟孔子學(xué)育人）為例。

1.孔子偉大的教育思想——有教無類

（1）子曰：“有教無類?！?/p>

2.Translation（翻譯）

（1）Confucius said，“In teaching there should be no distinction of classes.”

（2）Confucius said，“I have never refused to teach anyone who offers to bring his bundle of dried meat for my teaching upwards.”

3.Discussion（討論）

S1：In the Spring and Autumn Period，it was because of Confucius’great educational thought that the common people could gain the same opportunity to receive education as the people from the upper class.In educating people，Confucius treated everyone equally regardless of their different social statuses.

春秋時(shí)期，正是由于孔子偉大的教育思想，老百姓可以獲得與上流社會(huì)的人同樣的受教育的機(jī)會(huì)。在教育人的過程中，孔子對所有人都一視同仁，不管他們的社會(huì)地位如何（文若愚 2012）。

S2：Shuxiu is not the tuition fee but a gift of meeting.Although Confucius did not charge tuition fees，he did collect the gift of meeting.Confucius valued etiquette all his life.What he valued was not the dried meat but the sincere attitude toward study behind etiquette.In his opinion，the gift of meeting is not only a sign of respect for teachers，but also an expression of eagerness to learn，so it should be collected.

【案例四】

在校本課程教材《身邊的孔子》“批判性思維”這部分，教師常把《論語》思想和社會(huì)熱點(diǎn)及西方文化結(jié)合起來，提出一些問題，以激發(fā)學(xué)生深層次的思考。批判性思維是一種高階的思維活動(dòng)，需要一定的問題作鋪墊，因此有必要設(shè)計(jì)問題鏈（張成年、金毅，等 2015）。比如：

1.從孔子的時(shí)代起，中國士人就有以天下為己任的意識(shí)。在孔子的時(shí)代，這些士人擔(dān)任各級官吏，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)大同為終極目標(biāo)，與此同時(shí)，以自己的道德修養(yǎng)教化百姓，影響社會(huì)。為此，教師可以設(shè)計(jì)以下問題鏈：

（1）Since Confucius put forward the idea of sacrificing one’s life to preserve one’s virtue，this idea has become a fine tradition of Confucian scholars in China.Can you give some examples?（自從孔子提出“殺身成仁”，這種思想便成為我國儒士的優(yōu)良傳統(tǒng)。請舉例說明。）

（2）What is the influence of the scholars’character—taking the world as their own duty—described by Zeng Zi on the Chinese development?Can you give some examples?（曾子所描述的“士”的品格——“以天下為己任”，對中國的發(fā)展有何影響？請舉例說明。）

2.《論語》中多處提到了“君子”和“自我反省”。為了進(jìn)行文化對比，教師可以就西方文化中對應(yīng)的“英國紳士”和“懺悔”設(shè)計(jì)以下問題鏈：

（1）How much do you know about the British gentlemen? Whatare the features ofBritish gentlemen and Chinese Junzi respectively?（你對英國紳士的了解有多少？英國紳士和中國君子分別具備什么特點(diǎn)？）

（2）What is the difference between self-reflection and Western religious confession?（自我反省和西方文化中的懺悔有什么區(qū)別？）

3.《論語》主要從誠信為人、誠信為政等方面論述了誠信，蘊(yùn)藏了豐富的誠信思想，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠信有一致性。因此，教師可以提出以下問題：

In the core socialistvalues，“patriotism，dedication，integrity and friendship”is mentioned from the personal level.How do you understand the meaningof“integrity”?（在社會(huì)主義核心價(jià)值觀里，從個(gè)人層面提到了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。你是如何理解“誠信”的含義的呢？）

【案例五】

最后一個(gè)環(huán)節(jié)是展示和評價(jià)。教師嘗試以英語演講的方式呈現(xiàn)學(xué)生對孔子文化的感悟。英語演講是學(xué)生的語言輸出，也是他們形成創(chuàng)新思維和文化品格的關(guān)鍵。操作方式如下：

1.向?qū)W生介紹如何作英語演講（How to make a presentation?）。

英語演講稿的寫作提綱如下：

Chapter I：Beginning the Speech Text

Good morning，everyone.I am very happy to have this chance to give my presentation.

Good morning，everyone.I appreciate the opportunity to be with you today.I am here to talk to you about...

Chapter II：Developing the Speech Text

（1）Topic

Today，I am going to give a talk on...

My topic today will deal with...

（2）Outlining（綱要）

My presentation will be given in four parts.The first part deals with...The second part relates to...Thethirdpartconcerns...Andthelastpartdiscusses...

（3）Shifting to the Next Main Point（轉(zhuǎn)換到下一個(gè)要點(diǎn)）

Well，let’s move on to the next point.

So much for the...I would now like to shift to the...

Chapter III：Ending the Speech Text

To close my speech，I’ll show you the last slide.

Now I’d like to summarize my talk.

2.制訂學(xué)案，讓學(xué)生將演講稿寫在上面，且必須引用相關(guān)話題的一兩則《論語》語錄，然后交給教師批改。

3.將演講稿制成課件，讓學(xué)生利用課堂的前5至10分鐘輪流在班上發(fā)表演講。

4.師生共同制訂英語演講展示評價(jià)表（見下表）。評價(jià)時(shí)，除了給出定量的分?jǐn)?shù)外，還要給出定性評價(jià)，指出學(xué)生的優(yōu)、缺點(diǎn)和需要改進(jìn)之處，并提出合理建議。

英語演講展示評價(jià)表（黃群 2014）

在演講的前期準(zhǔn)備中，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生不僅要利用課余時(shí)間查閱和收集資料，還要克服漢語文言文和英語生詞障礙。演講稿的撰寫及如何能清晰、流暢地表達(dá)自己的思想對于高一學(xué)生同樣具有很大的挑戰(zhàn)，但這些困難他們都一一克服了。學(xué)生個(gè)個(gè)情緒高昂，準(zhǔn)備充分，在演講中對“仁、義、禮、智、信、孝、悌”等一些優(yōu)秀的孔子文化理念進(jìn)行了很好的詮釋，他們能汲取孔子關(guān)于做人的思想及其價(jià)值觀的精華，同時(shí)能以批評的眼光評價(jià)孔子的部分思想。

質(zhì)疑是批判性思維的一個(gè)重要方面。批判性思維能力的本質(zhì)也決定了質(zhì)疑和提問的核心地位（梅學(xué)芳 2015）。針對孔子的“唯女子與小人難養(yǎng)也”這句話，很多學(xué)生產(chǎn)生了質(zhì)疑，他們有不同的看法。有的學(xué)生認(rèn)為孔子宣揚(yáng)了“男尊女卑”的男權(quán)思想，這句話顯示了對女性的歧視；有的學(xué)生認(rèn)為這句話有時(shí)代局限，因?yàn)樵诳鬃拥臅r(shí)代，小人和女子因其社會(huì)地位的局限，不可能有受教育的機(jī)會(huì)，所以心胸與視野受到很大限制。

下面是一個(gè)女生的演講稿，她發(fā)表了對這句話的個(gè)人看法。

Learning to Be a Gentleman from Confucius

曾家煒

Hello，everyone.It’s my pleasure to give a speech today.I’m going to give a presentation on Confucius.My presentation focuses on two main parts：One is the differences between a gentleman and a petty man and the other is how to be a gentleman.

First，I will show you a sentence.Confucius said，“Only women and petty men are difficult to deal with.”Do you agree with it?Are women equal to petty men?Obviously，it’s unfair to us girls.But why did Confucius think so?We all know that in ancient times，women had a very low social status.Men thought that women should obey their fathers before they were married，obey their husbands when they were married，and obey their sons when their husband passed away.But now women enjoy the same rights as men.A man can become a gentleman，and we women should also learn to be a gentle lady.

...

演講不僅培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維，增強(qiáng)了他們的文化自信，而且提高了他們的英語寫作能力和英語口語表達(dá)能力。另外，教師的及時(shí)反饋也給了他們很多啟發(fā)。這樣，后面演講的學(xué)生能揚(yáng)長避短，及時(shí)調(diào)整思路，讓自己的演講變得越來越精彩。學(xué)生每一次激情飛揚(yáng)的演講所表現(xiàn)出來的文化意識(shí)，其實(shí)是通過對孔子文化的學(xué)習(xí)和對其內(nèi)涵的理解而形成的。

在校本文化——孔子文化實(shí)踐活動(dòng)中，教師認(rèn)真研讀《論語》，得其要義，并參考了很多專家的著作和論文。在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，教師梳理了孔子“仁”的內(nèi)涵、存在形式及其跟孔子學(xué)做人，構(gòu)建了十二個(gè)教學(xué)模塊，并將其整理成一本著作，書名為《跟孔子學(xué)做人》。這本書于2019年由華南理工大學(xué)出版社出版，也成為廣州市市級課題“大數(shù)據(jù)背景下學(xué)科教學(xué)整合策略研究”的成果之一。

結(jié)束語

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際地位的提高，中國文化也正在走向世界。國人應(yīng)有對本國文化的熟悉、自信與傳播之責(zé)。作為一名英語教師，同樣要有一份中國情懷，將中國文化引入英語教學(xué)，拓寬教學(xué)格局，有意識(shí)地在教學(xué)中滲透品格教育，這將對學(xué)生起到潛移默化的影響，對其文化品格的培養(yǎng)也將大有裨益。