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      不同歷史時期的湘繡藝術(shù)題材

      2020-09-28 07:03:06袁曉勤
      文物鑒定與鑒賞 2020年13期
      關(guān)鍵詞:湘繡

      袁曉勤

      摘 要:刺繡是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表之一。分析不同歷史時期的湘繡題材,不僅能夠?qū)ο胬C藝術(shù)的變化形成明確的了解,而且還能夠立足于此進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)湘繡的藝術(shù)特色,從而讓其能夠在新的時代要求中獲得創(chuàng)新與發(fā)展。文章立足不同歷史時期的相關(guān)內(nèi)容,對不同歷史時期下湘繡的藝術(shù)題材展開分析和探究。

      關(guān)鍵詞:歷史時期;湘繡;藝術(shù)題材

      湘繡是盛行于我國湖南地區(qū)的一種刺繡,最開始受到蘇繡和粵繡的影響,在隨后的發(fā)展過程中逐漸形成自己的藝術(shù)特色。隨著社會的發(fā)展,湘繡藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容和題材也在不斷地發(fā)生變化。因此,想要了解湘繡,就需要將湘繡放到具體的歷史時代當(dāng)中進(jìn)行分析和探究。同時對湘繡的藝術(shù)特色進(jìn)行追根溯源,能夠了解湘繡不斷創(chuàng)新和發(fā)展的動力,從而找到合適的點來推動湘繡在新時代的再一次發(fā)展與進(jìn)步。本文將結(jié)合不同歷史時期的相關(guān)內(nèi)容,對不同歷史時期下湘繡的藝術(shù)題材展開分析和探究。

      1 湘繡的定義及起源

      湘繡是以湖南長沙為中心,具有鮮明的湘楚文化特色的刺繡產(chǎn)品的統(tǒng)稱。作為中國的四大名繡之一,湘繡已經(jīng)有2000多年的歷史了。最早在春秋戰(zhàn)國時期,湖南地區(qū)就有相應(yīng)的刺繡工藝,并且刺繡工藝還非常的高超。1958年長沙楚墓出土的龍鳳圖案繡品是湘繡起源的有利佐證。這件墓葬品所展示出的“繡工針法之細(xì)膩”,真是令人嘆為觀止。而在1958年之后,又陸續(xù)在長沙馬王堆西漢古墓出土了四十多件刺繡衣物。這些刺繡衣物的出土,說明在遙遠(yuǎn)的西漢時期,湖南地方的刺繡就發(fā)展得非常成熟。甚至有學(xué)者認(rèn)為“輝煌燦爛的楚繡與馬王堆漢繡,不但是中國刺繡史上驕傲與自豪的一章,也是湘繡順理成章的最初發(fā)展之源”。正是自楚漢開始,掀開了湘繡的發(fā)展脈絡(luò)。

      2 湘繡的藝術(shù)特色

      湘繡可以成為中國四大名繡之一,說明其自身具有獨特的藝術(shù)特色。通過對當(dāng)前所存湘繡作品進(jìn)行調(diào)查研究分析可知,湘繡的藝術(shù)特色主要是“形象生動、逼真、質(zhì)感強烈”。在制作湘繡的過程中,要先進(jìn)行繪畫,以畫稿為藍(lán)本進(jìn)行刺繡的工作。在刺繡的過程中,并沒有刻意追求畫稿本身的原貌,而是在尊重原畫稿時展現(xiàn)其不同。特別是在顏色表達(dá)上,湘繡更是將這一特點體現(xiàn)得淋漓盡致。因為在湘繡的創(chuàng)作過程中采用“以線暈色”的方式,即通過絲線來暈染不同的顏色,從而形成不同的色階,完成整個湘繡的刺繡過程。在絲線顏色的選擇上,刺繡者也會根據(jù)不同物象、不同部位的自然紋理來整合顏色的選擇。此外,湘繡的針法也非常多變,在摻針的基礎(chǔ)上發(fā)展了70多種針法,不同的繡娘所運用的針法不盡相同,從而使每一幅湘繡都各具特色和美感。

      湘繡繡線的運用可以說是“粗細(xì)相間,色澤有別、兼以適當(dāng)夸張”。之所以能夠達(dá)到這樣的效果,是因為湘繡的繡工擁有劈線這一特殊技能。所謂的劈線,就是指繡工利用自身的手指將繡線劈開,根據(jù)不同的要求,可以劈到“2開、4開、8開、16開”等。劈線能夠在保證繡線質(zhì)地不變的情況下,增加繡線顏色的對標(biāo),形成自然的明暗變化,使整個繡作“陰陽渾然一體”。

      3 不同歷史時期的湘繡藝術(shù)

      3.1 楚漢時期

      在春秋戰(zhàn)國時期,湖南屬于楚國的蒼梧和洞庭二郡。在湘繡發(fā)展的過程中,楚文化的影響是非常重要的。楚國在發(fā)展的全盛時期地域非常的寬廣,在逐年的兼并戰(zhàn)爭中,楚人逐漸實現(xiàn)了與蠻夷民族之間的融合。到了漢朝時期,雖然漢文化有一定程度上的發(fā)展,當(dāng)時的中原部落的禮教倫理意識也比較完善,但是楚人還是處于蠻荒時代,依舊保留著原始部落時期對于神、宗教的膜拜。

      楚漢文化是不可分割的一個整體的兩個方面。著名美學(xué)家李澤厚在《美的歷程》一書中說道:“楚漢不可分,盡管在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度方面‘漢承秦制,劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制,但是在意識形態(tài)的某些方面……”所以說,楚漢文化之間具有一定的連續(xù)。而楚國的刺繡自然對漢代的刺繡也有一定的影響。具體來說,從1972年長沙馬王堆漢墓出土的刺繡品種來看,不僅有信期繡、乘云繡和長壽繡三種,還有茱萸紋繡、云紋繡、方棋紋繡、鋪絨繡和貼羽繡等。通過對這些刺繡的內(nèi)容研究和分析,發(fā)現(xiàn)其中的題材選擇與楚文化可以說是如出一轍。比如出土的刺繡中有大量對天崇拜的題材,而“漢代這種天、地,冥三界觀念的形式,與楚國的文化發(fā)展有著非常深刻的聯(lián)系”。在《楚辭》之中就有《招魂》一首,其中所講的就是虎豹九關(guān)一事。因此可見湘繡中對于大自然的紋路描繪基本上都是緣起于楚漢文化。

      3.2 民間原生態(tài)刺繡

      在楚漢刺繡的基礎(chǔ)上,隨著時代的發(fā)展,民間刺繡活動增多,逐漸具有一定的民間特色。湘繡走向民間并成為一個獨立的繡種是在清朝末年。明清時期商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,人口流動較大,除了宮廷繡之外,民間繡也逐漸發(fā)展,特別是以家庭副業(yè)或小型作坊的形式出售的繡品受到了人們的廣泛關(guān)注與歡迎。湘繡的民間刺繡包括的形式有很多,大到生活所用的被面、衣服,小到枕套、荷包。這一時期的湘繡作品所體現(xiàn)的內(nèi)容更貼近人們的生活,包括常見的山水、花鳥、魚蟲等,同時還有具有吉祥寓意的故事傳說和圖騰文字,如福祿壽、八仙圖、麒麟送子、喜鵲登梅等。值得一提的是,在這一時期,湘繡中蘊含的少數(shù)民族特色也展示出來了。眾所周知,湖南地區(qū)存在著苗族、土家族、瑤族等少數(shù)民族。這些少數(shù)民族的刺繡也非常具有自己的特色。而湘繡在向民間發(fā)展的同時也吸收了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的刺繡特色,如增強刺繡中繡線的對比色,從而加強繡品的鮮艷感,讓人有明艷奪目的感覺。

      3.3 現(xiàn)代工藝品

      到了清朝末年湘繡已經(jīng)形成了自己的獨特風(fēng)格,同時也成為真正意義上的“湘繡”。特別是在20世紀(jì)之后,隨著社會格局的變化,專業(yè)刺繡作坊出現(xiàn),湘繡從生活用品逐漸走向現(xiàn)代工藝品。當(dāng)時的中國被迫打開國門與外國接觸,湖南地區(qū)也成為軍閥割據(jù)必占之所,越來越多的權(quán)貴標(biāo)榜以擁有湘繡為豪。國外大面額的湘繡訂單推動了湘繡發(fā)展的同時,也讓湘繡的形式發(fā)生了一定的改變。這一時期湘繡的題材不再是描繪生活中事物,而是在原本的宗教、吉祥、圖騰崇拜的基礎(chǔ)上,綜合外來宗教、祭祀等內(nèi)容展開相應(yīng)的刺繡設(shè)計。除此之外,湘繡還融合了中國國畫的內(nèi)容,真正將中國傳統(tǒng)文化中的詩、書畫、金石融合為一體,奠定了現(xiàn)代湘繡工藝品的基本藝術(shù)形式。

      3.4 改革開放前

      新中國成立之后,可以說湘繡有了一個更為寬闊的發(fā)展平臺,湘繡藝術(shù)獲得新生與發(fā)展。在計劃經(jīng)濟(jì)下,湘繡成為國家重點扶持和保護(hù)的對象,得到了穩(wěn)定發(fā)展。此時湘繡題材也發(fā)生了一定的變化,最初為滿足大型會堂、展會裝飾的需求,湘繡的作品一般都比較大,內(nèi)容以氣勢磅礴的風(fēng)景圖畫為主,讓人觀看過后頗為震撼。后隨著世界政治環(huán)境的變化,湘繡所繪制的主題又逐漸轉(zhuǎn)向了政治人物和政治事件,多為歌頌中國新生活,歌頌偉大領(lǐng)袖人物等。

      3.5 改革開放后

      改革開放后湘繡的發(fā)展受到了一定的沖擊。伴隨著社會經(jīng)濟(jì)模式的改變,湘繡也需要接受市場優(yōu)勝劣汰的考驗。而在這一考驗中,湘繡出現(xiàn)了隨波逐流的狀態(tài),產(chǎn)品的質(zhì)量不斷下降,原本應(yīng)有的特色也不復(fù)存在,整個湘繡產(chǎn)業(yè)陷入了發(fā)展的低谷。近年來伴隨著弘揚傳統(tǒng)文化主旋律的興起,湘繡又重新走入了人們的視野。為讓湘繡企業(yè)能夠獲得更好的發(fā)展,煥發(fā)出新的活力,國家有一定的資金和技術(shù)支持,幫助湘繡產(chǎn)業(yè)尋找新的出路。而近些年來湘繡企業(yè)也尋找了一些新的內(nèi)容,比如結(jié)合湖南本地風(fēng)景資源展開藝術(shù)設(shè)計,《陽春白雪武陵源》就是典型代表。如今湘繡產(chǎn)業(yè)還打算融合科學(xué)技術(shù)來實現(xiàn)湘繡的新發(fā)展。

      4 結(jié)語

      綜合上述探究內(nèi)容來看,在不同的歷史時期,湘繡所呈現(xiàn)出來的內(nèi)容各不相同,但無論是什么樣的內(nèi)容,都體現(xiàn)了湘繡藝人的努力和創(chuàng)新。隨著祖國的不斷發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入,湘繡一定會在日后的歲月中呈現(xiàn)出更多的可能,實現(xiàn)題材的豐富。

      參考文獻(xiàn)

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      [4]王玭,王宏付.湘繡與蜀繡的技藝比較[J].紡織學(xué)報,2016(3):71-76.

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