六月六稻芒節(jié)

我的故鄉(xiāng)，是被視作世界稻作文化發(fā)源地之一的中國(guó)廣西隆安縣，一直被外界稱(chēng)為“稻作的故鄉(xiāng)”。故鄉(xiāng)的稻作文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)文物考究，故鄉(xiāng)的水稻生產(chǎn)距今上萬(wàn)年，人稱(chēng)“那鄉(xiāng)”。壯話“那”是“稻田”之意。故鄉(xiāng)人世世代代依“那”而居、依“那”而作。

自從先輩們發(fā)現(xiàn)了水稻，對(duì)水稻的耕種樂(lè)此不疲，周而復(fù)始。可他們逐漸發(fā)現(xiàn)，盡管不辭辛勞，結(jié)果還是有的年份大獲豐收，有的年份歉收。為什么呢？人們發(fā)現(xiàn)豐收的年份都是雨水充沛，沒(méi)什么蟲(chóng)害；而歉收的年份或發(fā)生水澇或干旱，加上蟲(chóng)害嚴(yán)重。先輩們是很敬重神靈的，認(rèn)為各種植物之所以能讓人類(lèi)分享，是因?yàn)槊恳环N植物都是附著精氣神的，那么在收獲時(shí)，就應(yīng)該祭拜稻神。讓稻神與人類(lèi)分享豐收的喜悅，如此稻神才會(huì)保佑人類(lèi)年年豐收。于是，先祖在每年的第一造水稻收割后（大約農(nóng)歷六月初六前后）進(jìn)行稻祭活動(dòng)（俗稱(chēng)“稻芒節(jié)”），祭拜稻神，表達(dá)人類(lèi)對(duì)自然界的感恩。

每到六月六那一天，故鄉(xiāng)的人們就互相詢(xún)問(wèn)：你家殺雞了沒(méi)？是多大的雞？雞肥不肥？你家釀酒了沒(méi)？是新米釀的還是舊米釀的？釀的酒醇不醇?。?p>

大家呼朋喚友熱熱鬧鬧，每一家都在殺雞割肉，到水田里祭拜神靈。其中最為熱鬧的當(dāng)屬儒浩村。無(wú)論豐年還是歉年，他們都要舉辦祈福驅(qū)神的稻芒節(jié)。久而久之，逐漸演變成富有歷史文化底蘊(yùn)的民俗活動(dòng)。

時(shí)至今日，一到農(nóng)歷六月初六，只要你踏進(jìn)儒浩村，到處洋溢著節(jié)日的喜慶氣氛。各家各戶(hù)都?xì)⒑昧穗u，備好了祭品，由家里的婦女挑到村前的寺廟里，祭拜祖先神靈?？諝饫飶浡鴿鉂獾南銧T味，一股肅穆感油然而生。

道公和仙婆皆披好道服穿上仙衣，在寺廟前祈求祖神恩澤四方鄉(xiāng)鄰，善男信女虔誠(chéng)祭拜。接著，祭祀的大隊(duì)人馬走到水田旁，這才是祭拜稻芒神的高潮環(huán)節(jié)。稻田間，虔誠(chéng)的農(nóng)家人早把經(jīng)幡豎在了水稻中間。經(jīng)幡是用粗壯的蒿稈撐起來(lái)的，寓意是期望稻稈長(zhǎng)得像蒿稈一樣粗壯結(jié)實(shí)，大獲豐收。村民們?cè)谔锕∩蠑[好祭臺(tái)，擱上三碗大米，點(diǎn)上香燭。接著就是驅(qū)趕稻瘟神了，即把稻田里的魑魅魍魎等壞鬼瘟神驅(qū)逐出去，以保證水稻免遭各種天災(zāi)人禍的侵?jǐn)_。道公手持一把利劍，嘴里唱詞不斷：土地蒼茫，邪神惡煞，快快起身，跑出圣地，還稻田祥寧，保稻谷豐收？？突然，道公口中猛噴一股烈火，“噗——噗——”一團(tuán)黑煙徐徐升起，表示稻田里的鬼怪被焚化為一縷輕煙飄走了。

接下來(lái)是祈福時(shí)間。只見(jiàn)道公念念有詞，跳著祈福的舞蹈，寓意是請(qǐng)求天上的王母娘娘降臨凡間，保佑四方百姓幸福安康、五谷豐登。由一個(gè)當(dāng)家道長(zhǎng)開(kāi)道，幾個(gè)道公誦經(jīng)禱文，這里跪跪那里拜拜。仙婆們扮作接駕的侍女，唱些迎送往來(lái)的曲子，悠揚(yáng)中飽含深情。接下來(lái)，道公仙婆一邊誦經(jīng)、敲鑼打鼓，一邊圍繞各家各戶(hù)的水田，繞過(guò)豎立的經(jīng)幡，安撫駐扎每一個(gè)角落的婭王之神，以保佑水稻大獲豐收。

其間，在田間地頭、房前屋后，道公仙婆們分頭行事，嘴里唱著驅(qū)逐妖魔鬼怪或贊頌天地神靈的歌詞。最后，所有人都聚集在道神祭祀遺址那里。祭祀遺址名為稻神山，有一座兩三米高的石塑像，主題是蛇身鳥(niǎo)頭人面像，蛇代表消滅稻田害蟲(chóng)之寓意，鳥(niǎo)表明水稻種是由神鳥(niǎo)銜來(lái)的，人面表示它們都應(yīng)該得到與我們?nèi)祟?lèi)一樣的尊重。主像的左邊立著一粒稻谷，右邊是一只青蛙。它們經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)吹雨打，通身流露出歲月的滄桑感。塑像正對(duì)面有一座“蝙蝠山”（因山的形狀像一只展翅翱翔的蝙蝠而得名），寓示幸福萬(wàn)年長(zhǎng)。

當(dāng)晚，人們帶上美食互相串門(mén)，聚在一起談?wù)摰竟鹊母?，唱頌神仙山歌。讓神靈品嘗新收的水稻，品嘗美酒佳肴。當(dāng)天，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的女兒也得回來(lái)，邀上各自的親戚，成群結(jié)隊(duì)而來(lái)，參加祭祀活動(dòng)，共同享受家鄉(xiāng)豐收的喜悅。

與稻作相關(guān)的民間節(jié)日除了六月六的稻芒節(jié)，還有農(nóng)具節(jié)。隨著水稻耕種技術(shù)的不斷改進(jìn)，人們發(fā)明了相關(guān)的勞作工具，有人還專(zhuān)門(mén)研制這種工具，并拿到集市上擺賣(mài)或者互相等價(jià)交換。鄰近縣的群眾也來(lái)進(jìn)行農(nóng)具的交易活動(dòng)，后來(lái)為了方便交易約定于每年的農(nóng)歷四月初八為農(nóng)具交易日。那天的那桐街上人來(lái)人往，四面八方的人匯集而來(lái)，各種生產(chǎn)用具和生活用品應(yīng)有盡有，熱鬧非凡。這樣的民俗活動(dòng)一直延續(xù)至今，演變成今天的“那”文化之一——那桐“四月八”農(nóng)具節(jié)。

作者簡(jiǎn)介：盧生強(qiáng) ，壯族，廣西小小說(shuō)學(xué)會(huì)理事 ，南寧市作家協(xié)會(huì)會(huì)員 。作品散見(jiàn)于《廣西文學(xué)》《紅豆》《百花園》《金山》《廣西日?qǐng)?bào)》《南國(guó)早報(bào)》等報(bào)刊。曾獲各種征文獎(jiǎng)40余次。