后現(xiàn)代組織理論觀照下的中學班主任角色定位

周莉娜 高宇峰

[摘? ?要]隨著互聯(lián)網的迅猛發(fā)展和全球經濟一體化趨勢的日益加強，科層組織結構的消極面日益凸顯，從而產生了立足于后現(xiàn)代哲學的后現(xiàn)代組織。班主任可根據后現(xiàn)代組織理論，解決相應的管理問題，并進行準確的角色定位。

[關鍵詞]后現(xiàn)代組織理論;班主任;角色定位

[中圖分類號]? ? G635? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2020）27-0078-02

傳統(tǒng)的學校管理模式曾經興盛一時，且在學校管理中起到了十分重要的作用。但是隨著時間的推移和社會的進步，傳統(tǒng)的管理方式逐漸力不從心。后現(xiàn)代管理理念應運而生，其能指導中學班主任進行角色的轉換。

一、后現(xiàn)代組織的產生背景及概念

1.后現(xiàn)代組織的概念

后現(xiàn)代主義學者格林菲爾德認為：后現(xiàn)代組織是一種柔性組織，柔性意味著敏捷性、流動性、人文性;后現(xiàn)代組織是復雜性組織，具有一定的“非理性”和“不確定性”;后現(xiàn)代組織是一種學習型組織，組織所處的環(huán)境的不確定性是客觀存在的，所以組織需要具有持續(xù)學習能力以使組織得以存活，成員價值得以體現(xiàn)。

2.后現(xiàn)代組織的產生背景

后現(xiàn)代組織是與現(xiàn)代組織相對的一個組織形式。現(xiàn)代組織經過漫長的歷史發(fā)展，已經逐步形成了高度集權的、具有明顯層級化的組織結構，馬克斯·韋伯將其稱為“理性科層制”。關于科層制組織及其相關理論的評價，主要指向人事制度的僵化，形式主義、等級制的登峰造極，對組織成員的生存價值的視而不見以及將工具理性和效率主義發(fā)揮到極致等。最為嚴重的是，現(xiàn)代組織忽略了組織成員個體價值實現(xiàn)的需要。然而，自20世紀80年代以來，隨著互聯(lián)網的迅猛發(fā)展和全球經濟一體化趨勢的日益加強，科層組織結構的消極面日益凸顯，全世界范圍內的組織變革風起云涌，進而產生了立足于后現(xiàn)代哲學的后現(xiàn)代組織。

3.現(xiàn)代與后現(xiàn)代范式

美國著名管理學家理查德·L .達夫特將現(xiàn)代組織的特征和后現(xiàn)代組織的特征進行了明晰的比較。

二、中學教育管理中存在的問題

1.整齊劃一，忽視個體差異

個體差異，也稱個別差異、個性差異，是指“個人在認識、情感、意志等心理活動過程中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定而又不同于他人的心理、生理特點”。學生的心理及行為的各個方面都存在著個體差異。也就是說，學生與學生之間存在著差別。然而現(xiàn)實情況是，科層制度強化了學校管理的“確定性”，學校組織結構的固化，滋長了學校成員的惰性，弱化了教師和學生的個性培養(yǎng)和發(fā)展，只是一味強調保持理性對學校組織管理的重要性。諸多學校采用統(tǒng)一的標準指導教育教學管理，嚴重忽視學生的個體差異。

2.重視科學理性，忽視人文價值

近年來，“量化管理”一詞在中學管理中頻頻出現(xiàn)。對中學教育管理工作的評價是通過量化管理情況來實現(xiàn)的。比如，評選“優(yōu)秀班級”，則需通過多項數據（教室衛(wèi)生得分、包管區(qū)衛(wèi)生得分、宿舍管理得分等）的對比。評選“優(yōu)秀學生”，則需將學生的日常表現(xiàn)、學習成績、思想品德等量化為不同的分數，并參考一定的系數。這樣評比，非?？茖W，十分理性，但缺乏人文主義關懷的深刻內涵。

3.重視當下成果，忽視長遠發(fā)展

“十年樹木，百年樹人”，教育應強調慢工出細活。著名教育家葉圣陶有一句教育名言：“教育是農業(yè)，不是工業(yè)?！鞭r業(yè)主要是栽培作物，農作物是有生命力的，有其獨有的特點和生活習性。農作物的特點和生活習性是人力無法徹底改變的，因此種植農作物講究因地制宜、因時制宜。

三、班主任的角色定位

1.由限制型向促進型轉換

在后現(xiàn)代組織中，組織結構日益扁平化，因此絕對權威失去了生存的土壤，領導便不再意味著絕對權威。同理，在班級管理中，班主任的角色不再是高高在上的管理者，而是“拉拉隊長”。班主任需要和班級學生做好溝通工作，觸及他們的內心。

美國著名心理學家詹姆斯曾經說過：“人性中最深切的稟質，乃是被人賞識的渴望?！币幻麅?yōu)秀的教師，不僅能激發(fā)學生的學科學習熱情，而且能給予學生深切的人文關懷、塑造學生美好的品德。筆者所任教的班級中，有一位叫小成的男生，是教師眼中的“壞孩子”。染發(fā)、打架、談戀愛，有極強的叛逆心，把教師的話都當成耳旁風。他的父母忙于生意，無暇顧及他的教育，只是每周給他足夠的零花錢。筆者看得出，這樣的學生，接受的肯定是家長簡單粗暴式的管理。經過多方打聽，情況果真如此。筆者心中有這樣一個教育觀念：教育這樣的學生，宜疏不宜堵。小成有個愛好，就是打籃球。為了籃球，他可以廢寢忘食;為了見到心中的籃球偶像，他可以坐十個小時的火車去觀看比賽。筆者便充分利用這一教育契機，邀請他一起觀看NBA現(xiàn)場直播，一起觀看“籃球之神”喬丹的成長紀錄片，使其充分意識到：各行各業(yè)優(yōu)秀人士的成功，離不開自身的天賦，更離不開后天的積極努力。后來，經過長期的努力，小成基本上改正了身上的不良習氣，成了一名樂觀開朗、嚴謹自律的陽光少年。

2.由說教型向感染型轉換

美國著名管理學家理查德·L .達夫特在將現(xiàn)代組織的特征和后現(xiàn)代組織的特征進行比較后指出：現(xiàn)代管理的指導原則是“家長制”，后現(xiàn)代管理的指導原則是“人人平等”。“家長制”的一大特點就是“說教”。“說教”可以解釋為：生硬地、機械地空講道理。教育家柯巖指出：“懲罰和空洞的說教都是教育無能的表現(xiàn)?！辈糠职嘀魅螌⒔逃@項極具創(chuàng)造性的工作，變成了簡單機械的勞動，從而使得教育枯燥無味、學生產生逆反心理。說教并不能起到積極的作用，其會對學生的心理造成極大的傷害。教師應該放下身段，主動積極地去了解學生，知其所想、知其所好;充分利用具有創(chuàng)造性的教育手段，使教育變得富有情趣和生活氣息，使學生親之、愛之。

特級教師張萬祥建議：有時在班會課上，班主任要“少談大道理，多講小故事”;有時一個精彩的故事可能勝過千言萬語。具體而言，要以德育故事為載體。教育家蘇霍姆林斯基教導教育者要善于運用德育故事，且認為“童話是思想的搖籃”。當代青少年具有“不輕信權威，不輕易服從”的特點。不少學生不能深切體會他人的艱辛付出，不能常懷感恩之心。對于這一點，筆者一直想做出力所能及的貢獻，只是苦于沒有較好的方法，直到看到了張萬祥老師的理論，便決定做一番嘗試。《讀者》中有一篇文章這樣寫道：美國的羅斯?？偨y(tǒng)就常懷感恩之心。據說有一次家里失竊，許多東西被盜，羅斯福的朋友聽說后寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。在某次班會課上，筆者就將這篇文章分享給了學生。故事雖短，但卻引發(fā)了學生的思考。之后有學生在周記里寫道：“人不感恩，與螻蟻無異;偉人尚有感恩之心，更何況我們平凡人？我們要用感恩的心，去發(fā)現(xiàn)身邊的美?！?/p>

3.由專制型向民主型轉變

在現(xiàn)代組織中，計劃決策由管理者完成;而在后現(xiàn)代組織中，每位組織成員都能參與計劃決策。傳統(tǒng)的班級管理，一般由班主任負責制定規(guī)則，而學生只需乖乖遵守，這種管理方式與“民主”二字相去甚遠?，F(xiàn)代新型班主任不是“警察”而是“導師”;要營造積極向上的班級氛圍，要使得學生有班級管理積極性。教育家羅杰斯認為：“教師的態(tài)度可以決定教育的成敗?！狈e極心理學認為，每個人都渴望得到尊重，每個人都希望自己能參與身邊的事務。

教育家魏書生在《魏書生與民主教育》一書中提到：班級管理，需要做到“人人有事做，事事有人做”。在近幾年的班級管理中，筆者將魏書生老師的思想作為指導方針。開學初期，筆者會讓學生共同探討、制定班級公約，且明確每個班級管理環(huán)節(jié)的學生負責人。學生擺脫了依附心理、逆反心理后，能夠極大提高學習積極性。只有學生逐漸走向自覺、走向成熟，班集體才能走上健康發(fā)展之路。

“后現(xiàn)代主義教育管理思想重視教育管理過程的價值性甚于事實性，強調教育組織的主體性甚于客觀性，強調教育管理知識的多元性和發(fā)展性甚于單面性和靜止性?！敝袑W教育教學管理有其特殊性和復雜性。后現(xiàn)代組織理論給中學教育教學管理提供了一條可行之路。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

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（責任編輯? ? 農越華）