動態(tài)范疇化視角下“同志”的語義嬗變

內(nèi)容摘要：稱謂語具有特殊的社會文化構(gòu)建作用。因此，社會語言學(xué)從歷史文化角度對“同志”如何從一個稱謂詞衍生出“同性戀（者）”的義項進行過多方面的討論。盡管對“同志”語義演變的認識在不斷細化，但關(guān)于其“同性戀（者）”義項的生成機制卻存在爭議。本文以語義動態(tài)范疇化的觀點作為理論依據(jù)，通過語義分析的方法討論“同志”的語義嬗變;并探討其“同性戀（者）”義項的生成機制，認為“同性戀（者）”義項是“同志”非范疇化的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：同志 同性戀 語義分析 去范疇化 動態(tài)范疇化

稱謂語承擔(dān)著重要的社交禮儀作用，常用以表明人們的相互關(guān)系，通常表達了說話人尊敬、謙虛或親昵等的情感態(tài)度?！巴尽弊鳛榉Q謂范疇，具有特殊的文化構(gòu)建作用，是社會語言學(xué)研究的熱點。各學(xué)者分別從不同的角度對其語義嬗變進行了研究，但這些成果主要是根據(jù)歷史文化等外因進行的解釋，較少涉及語素、義素的分析。1989年香港首屆同性戀電影節(jié)的命名是“同志”產(chǎn)生新的義項“同性戀（者）”的開端（唐穎、曲晶，2008）。[1]271學(xué)界對于這一義項的生成機制暫無統(tǒng)一的定論。本文以動態(tài)范疇化為理論依據(jù)，對“同志”的語義嬗變進行語義內(nèi)部的描寫，以期使“同性戀（者）”義項生成機制的討論更具系統(tǒng)性。

一.“同志”語義嬗變的研究現(xiàn)狀

1.“同志”的語義嬗變

關(guān)于“同志”的語義演變，唐穎等[1]270-272、院繼恒[2]、程麗霞等[3]幾人從歷史演變階段、社會文化的角度對此進行了研究，討論較為充分，大致將語義嬗變分成四個階段：

2.對“同性戀（者）”義項的討論

盡管對“同志”的語義嬗變階段取得了共識，但對其“同性戀（者）”義項形成機制的研究卻說法不一。

最初對此義項進行詳細討論的是方傳余（2007）。他從社會語言學(xué)角度提出了“語義降格”一說。[4]后來唐穎等[1]270-272、張晶[5]等人多繼承于此觀點。然而張穎（2017）對“語義降格”的說法提出批判，認為其產(chǎn)生的原因是“借用”。[6]而程麗霞與寇蕓（2016）又提出了“非范疇化”一說。[7]程潤峰（2019）批判了“借用”說，又從非范疇化（內(nèi)因）和語用化（外因）的角度對此義項進行了討論，認為其演變實質(zhì)是“同志”的語義重新分析。[8]

“同志”語義的歷史階段已取得共識，但主要立足于社會語言學(xué)的分析方法，較少涉及語素、義素的分析。而對“同性戀（者）”義項的討論則未有統(tǒng)一定論。

二.動態(tài)范疇化

1.非范疇化

認為范疇具有動態(tài)性的觀點就屬于動態(tài)范疇化理論。最早注意到典型范疇化理論存在缺陷的是Hopper和Thompson （1984）。因此他們提出了非范疇化理論，增強了范疇化理論的動態(tài)解釋力：典型范疇化理論是從個別到一般，注重的是內(nèi)在的嚴格一致性，只是靜態(tài)描寫;而非范疇化則是從一般到個別。[9]劉正光和劉潤清（2005）將非范疇化定義為“范疇成員逐漸失去范疇特征的過程”，而在這一過程中，這些范疇成員處于不穩(wěn)定狀態(tài)，在重新范疇化之前存在模糊的中間范疇。[10]29

2.動態(tài)范疇化的連續(xù)統(tǒng)

文旭和曾容（2018）根據(jù)范疇化的動態(tài)論，對詞匯化和語法化的關(guān)系進行了討論。他們將詞匯化看作動態(tài)范疇化的第一階段，將語法化看作動態(tài)范疇化的第二階段，并加入了主觀化（非范疇化）構(gòu)成了動態(tài)范疇化的一個連續(xù)統(tǒng)。[11]

3.語義動態(tài)范疇化

“語義范疇是指詞語、句子或語篇的語義屬性項所組成的范疇”（曾容、文旭，2019）。[12]86范疇化與語義研究關(guān)系密切。原型范疇化理論就曾被用來解釋詞匯、語法等層面的語義問題（劉正光、劉潤清，2005）。[10]31文旭、曾容（2019）利用語用學(xué)的模因論對語義的動態(tài)范疇化進行了深入研究，將其劃分為三個階段：一是范疇內(nèi)的漸變時期;二是相鄰范疇間的跨越;三是去范疇化的開放式嬗變。[12]88

因此，動態(tài)范疇化為我們提供了一個新的視角，它將詞匯化、語法化、非范疇化統(tǒng)一到一個討論平面，用動態(tài)的視角研究語義范疇的變化，有利于描寫語義在演變過程中失去典型范疇特征的過程。

三.從動態(tài)范疇化視角看“同志”的語義嬗變

（一）“同+志”的詞匯化

“同志”最早出現(xiàn)在春秋時期的《國語·晉語四》：“同德則同心，同心則同志”。此時只是兩個單音詞構(gòu)成的短語，表示“共同的志向”，還未屬于稱謂范疇。另外還有一些古書的佐證，均顯示“同志”二字在中國古代已并列使用，以表示“志向相同”，但并未成詞：

（1）“上下一心，君臣同志，與之守社稷?！保ㄎ鳚h《淮南子·詮言訓(xùn)》）

（2）“地治者，友事其臣，若與其同志同心也?！保|漢《太平經(jīng)》丁部之二（卷五十三））

（3）“若同志之人，必存乎將來，則吾亦未謂之為希矣?！保|晉《抱樸子·內(nèi)篇》卷七·塞難）

后來，“同志”已具有明顯的指稱意味，表示“志同道合的人”：

（1）“元初二年，虜復(fù)來，信等將其同志率先奮討，大破之。”（東晉《華陽國志》）

（2）“乃沐浴清齋，要請同志。”（南朝《吳郡石像碑》）

（3）“避西京之亂，與同志鄭泰等六七人，間步出武關(guān)?！保铣度龂咀ⅰ罚?/p>

文旭、曾容（2018）提到“單個詞素的語法化為合成詞的詞匯化提供了可能”[11]13從這一角度出發(fā)，可對“同志”的詞匯化過程提出兩個階段的假設(shè)：

1.“同”的語法化：動詞→形容詞;“同志”從動賓短語轉(zhuǎn)為偏正短語

“同”和“志”在東漢《說文解字》中分別解釋為“同，合會也”，“志，意也”。因此，“君臣同志”、“與其同志同心”中的“同”理解為動詞更為恰當(dāng)。那么“同志”在早期應(yīng)視作動賓短語，即 “合會志向”，而非偏正短語。

而在“同志之人”中，“同志”整體看作修飾詞，這里的“同”較“君臣同志”而言，其動詞意味被削弱?？梢酝茰y由于“同”的語法化使得“同志”短語中動詞的權(quán)重減少，名詞的權(quán)重增多?！巴钡囊饬x逐漸變成了“相同的”，“同志”轉(zhuǎn)為名詞性的偏正短語。

2.“同志”詞匯化：相鄰范疇間的跨越

表示“人”的范疇與“同志”在句中位置上的同現(xiàn)為“同志”的詞匯化提供了語境基礎(chǔ)?？梢酝茰y，“同志”的指稱用法是“同志之人”的縮略，受到相鄰結(jié)構(gòu)“人”的語義范疇影響，導(dǎo)致語義融合，“同志”實現(xiàn)了詞匯化。

（二）“同志”范疇內(nèi)的漸變

晚清時期“同志”第一次以稱謂語在交際中出現(xiàn)（程麗霞、寇蕓，2016）。[3]116“同志”從日本被借用回來，隨著資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)，被這一特殊的時代背景賦予了新的含義，用來指代“黨派內(nèi)部有著相同政治革命理想的人”。[3]117例如：

（1）“革命尚未成功，同志仍需努力?！保▽O中山《告海內(nèi)外同志書》）

（2）“那切切實實，足踏地上，為著現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自以為光榮的?！保斞浮肚医橥るs文末編》）

由此，“同志”一詞被賦予了政治色彩，其作為稱謂語主要局限于政治黨派內(nèi)部。新中國成立后，隨著毛澤東于1959年的指示，“要求大家互稱同志，改變之前以職務(wù)相稱”，使得“同志”一詞成為超越共產(chǎn)黨內(nèi)部而廣泛流行于全國上下的泛尊稱。[3]1171978年左右，由于“同志”彰顯的平等、民主的人際關(guān)系，使得該詞在全社會的使用頻率達到了頂峰。[3]117而改革開放后人們社會角色日益豐富，隨著交際多樣性的需要，作為泛尊稱的“同志”一詞由于過于生硬難辨，逐漸失去原有地位，如今只適用于嚴肅場合或政黨內(nèi)部的稱呼。

下面通過“同志”的語義范疇表征，分析“同志”語義的動態(tài)范疇化：

1.范疇間的跨越

第一階段屬于范疇間的跨越。晚期前表示“志同道合的人”，并沒有被用作專門的稱謂語來稱呼彼此;到了資產(chǎn)階級革命時期才用以稱呼黨派內(nèi)部的人，表明相互之間的關(guān)系和身份，從而進入稱謂范疇。這一過程中，原范疇內(nèi)的“志向”特征得到凸顯，并在特定語境下被具體化為“革命理想”;由此縮小適用范圍至“黨派內(nèi)部”。

2.范疇內(nèi)的漸變

第二階段和第三階段均屬于范疇內(nèi)的漸變。第二階段是語義范疇內(nèi)涵的擴大，從黨派內(nèi)部的稱謂變成了全社會成員的通稱。凸顯了“相同”這一特征，在新中國成立的社會背景下，大力宣揚民主平等，從而衍生出了“平等、認同”的新的核心語義特征，從普通的稱謂范疇進入了泛尊稱范疇。第三階段呈現(xiàn)出一種過渡狀態(tài)。在當(dāng)今社會，由于“同志”稱謂無法滿足全社會多樣化的需求和個性的體現(xiàn)，適用范圍又再次縮小到了政黨內(nèi)部，特指同一政黨成員。針對第二條義項，“同志”在今天仍可作為適用于全社會彼此間的稱呼。但在實際使用中，其“平等、認同”的語用心理在逐漸淡化，不再屬于泛尊稱范疇;而且即便作為慣用的稱呼，它也逐漸淡出了人們的日常交際。

（三）“同志”的去范疇化：“同性戀（者）”義項的生成

劉正光、劉潤清（2005）指出去范疇化的特征為“在句法形態(tài)上，范疇的某些典型分布特征（句法/語義特征）消失;在語篇和信息組織上，功能發(fā)生擴展或轉(zhuǎn)移;在范疇屬性上，由高范疇屬性成員變成低范疇屬性成員，或發(fā)生范疇轉(zhuǎn)移?！盵10]30

自改革開放以來，“同志”在稱謂范疇內(nèi)已經(jīng)逐漸失去其強勢地位，淡出了人們的日常交際領(lǐng)域。這表明原本屬于稱謂范疇中高范疇地位的“同志”逐漸被邊緣化。作為稱謂語，“同志”在語義上也較為籠統(tǒng)，難以辨別社會身份。范疇邊緣化和模糊的范疇語義特征為其去范疇化提供了模糊性條件。

“同志”中的“平等、認同”的語義特征，是“同性戀（者）”義項的引申來源。追求社會認同和平等的社會權(quán)益是首次將“同志”作為“同性戀（者）”使用的林奕華所提及的語用意圖。[6]111同時，它在特定的語境中突變出“共同的同性性取向”這一具體的語義特征。在語義范疇上，這符合非范疇化從一般到個別的特點。

“同志”作為稱謂范疇，在句法上的典型特征是“定位性”。即當(dāng)同志和其他表示身份、職務(wù)等限定詞同現(xiàn)時，要位于這些限定詞之后，處于末尾位置，如“X同志”。[8]38然而，自1989年首屆同性戀電影節(jié)被命名為“香港同志電影節(jié)”起，“同志”產(chǎn)生新義項“同性戀（者）”。作為該義項使用時，“同志”在句法中可出現(xiàn)在定語位置，處于句中或句首。

作為“同性戀（者）”義項使用時，“同志”在句法上的表現(xiàn)符合“去范疇化”的特點;在語義上符合一般到個別的特點。而且同性戀群體并不會使用“同志”來稱呼彼此，嚴格來說它已經(jīng)不屬于稱謂范疇。因此，作為“同性戀（者）”義項的“同志”一詞，可以視為是稱謂語“同志”非范疇化過程中產(chǎn)生的中間范疇。

四.小結(jié)

本文根據(jù)動態(tài)范疇化理論，從“同志”的語義內(nèi)部著手，對其語義嬗變進行了分析。主要討論了“同志”的詞匯化、語義范疇間的跨越和范疇內(nèi)部的漸變問題。將“同性戀（者）”義項視作“同志”的非范疇化結(jié)果。

由于非范疇化是一個動態(tài)過程，并在新范疇產(chǎn)生之前，存在一個中間的過渡范疇，因此“同志”作為“同性戀（者）”的義項存在一種模糊性，它繼承了“同志”原有的語義特征，但在新的語境和語用意圖下被賦予了特殊的含義。從宏觀角度來看，從“不論男女老少、種族黨派、宗教信仰的全社會范圍內(nèi)的通稱”到“同性戀（者）”，體現(xiàn)了一般到個別的特點;從其語法特征上看，其去范疇化的特點則更為明顯。

另外需要指出的是，從本文的探討中可以發(fā)現(xiàn)，范疇間的跨越也可以發(fā)生在范疇內(nèi)的漸變之前。應(yīng)當(dāng)把語義范疇動態(tài)化的三個階段看成是語義動態(tài)范疇化的三種狀態(tài)而不是一種發(fā)展順序。

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（作者介紹：馬楚鶯，華僑大學(xué)碩士，從事漢語言文字學(xué)研究）