1998—2019年旅游地社會(huì)記憶研究進(jìn)展
——基于關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析

彭 丹 胡俊青

（1.湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410081；2.中共衢州市委黨校 浙江衢州 324000）

前言

近年來，社會(huì)記憶、集體記憶被多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域（社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等）關(guān)注（李彥輝、朱竑，2012），記憶所蘊(yùn)含的社會(huì)內(nèi)容和文化行為成為新的研究熱潮。懷舊和記憶元素成為驅(qū)動(dòng)旅游者出行的因素，記憶成為社會(huì)文化發(fā)展的重要議題（黎耀奇、關(guān)巧玉，2018）。

國(guó)外關(guān)于社會(huì)記憶的研究從4個(gè)方面開展：一是對(duì)社會(huì)記憶相關(guān)概念的研究。社會(huì)歷史學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫（2002）區(qū)分了集體記憶、歷史記憶和個(gè)人記憶，將記憶研究拓展到社會(huì)文化層面。學(xué)者們?yōu)榱藚^(qū)分社會(huì)不同亞群體的記憶，相繼提出集體記憶、地方記憶、文化記憶、官方記憶、鄉(xiāng)村記憶、歷史記憶和個(gè)人記憶等概念。但學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)記憶的概念至今未達(dá)成一致，給學(xué)術(shù)研究和交流造成阻礙。本研究采取Olick（1999）提出的社會(huì)記憶這一框架，即社會(huì)記憶指在一個(gè)社會(huì)中借由各種媒介保存、流傳的“記憶”。徐克帥闡述了Winter（2009）定義的社會(huì)記憶，即社會(huì)通過一定的機(jī)制，選擇重大歷史事件，通過各種物質(zhì)媒介或非物質(zhì)中介（電影、口述歷史）建立具有神圣感的符號(hào)識(shí)別系統(tǒng)。二是將社會(huì)記憶應(yīng)用到旅游規(guī)劃發(fā)展之中。MacCannell（1999）指出旅游過程、實(shí)踐和結(jié)果可以形成集體回憶。Renko和Bucar（2014）以旅游者的視角關(guān)注人們的懷舊觀念，指出傳統(tǒng)食物、鄉(xiāng)村意識(shí)和農(nóng)村環(huán)境能喚起集體記憶。三是研究傳承社會(huì)記憶的載體。Edy（2019）認(rèn)為，新聞業(yè)在不同社會(huì)環(huán)境中敘述和重述過去，是產(chǎn)生集體記憶的重要原材料。Moore（2019）認(rèn)為文化景觀代表著社會(huì)內(nèi)部的權(quán)力關(guān)系，被用作國(guó)家建設(shè)和權(quán)力合法化的工具。Van Dyke（2019）指出考古學(xué)家通過研究遺跡和紀(jì)念地等案例地分析物化的記憶。四是關(guān)注社會(huì)記憶促進(jìn)地方、族群和民族等認(rèn)同感的產(chǎn)生。Bouchat和Rimé（2018）論述了社會(huì)認(rèn)同和集體記憶對(duì)群體間社會(huì)身份態(tài)度的影響。Ariely（2019）的研究對(duì)集體記憶和國(guó)慶節(jié)日之間關(guān)系的多面性進(jìn)行了探討。

我國(guó)的革命歷史事件和政策導(dǎo)向?yàn)槁糜蔚厣鐣?huì)記憶的研究提供了豐富素材，國(guó)內(nèi)主要從5個(gè)方面研究旅游地社會(huì)記憶：一是關(guān)注旅游開發(fā)中地方社會(huì)記憶的繼承、弘揚(yáng)和再挖掘的問題。陸邵明（2013）提出國(guó)家層面的文物記憶、傳統(tǒng)歷史街區(qū)、工業(yè)遺產(chǎn)、遺產(chǎn)廊道及普通人生產(chǎn)生活的記憶場(chǎng)地都應(yīng)受到保護(hù)。李彥輝和朱竑（2013）研究表明地方與地方傳奇能喚起游客的集體記憶。章錦河（2014）認(rèn)為發(fā)掘、梳理、辨認(rèn)地方社會(huì)記憶是旅游規(guī)劃發(fā)展的必然，也是旅游理論的研究趨勢(shì)。胡娟、朱琳和唐昭沛等（2019）指出社會(huì)群體的社會(huì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系直接影響社會(huì)記憶的演化，主流生產(chǎn)力決定社會(huì)記憶的構(gòu)建。二是側(cè)重研究文化記憶和歷史記憶。呂龍、吳悠和黃睿等（2019）從文化記憶和地方感角度構(gòu)建居民和游客對(duì)鄉(xiāng)村文化記憶空間的感知模型。三是關(guān)注鄉(xiāng)村旅游中的“鄉(xiāng)愁”記憶。陳德（2019）指出要保護(hù)歷史建筑，傳承歷史記憶。汪芳、呂舟和張兵等（2017）運(yùn)用城鄉(xiāng)記憶的演變機(jī)制闡釋了遷移過程中的記憶與鄉(xiāng)愁。謝新麗和呂群超（2017）研究了鄉(xiāng)愁訴求背景下美麗鄉(xiāng)村如何發(fā)展記憶旅游產(chǎn)品。宋玉和黃劍鋒（2019）梳理了國(guó)內(nèi)外的鄉(xiāng)村記憶地理研究進(jìn)展。四是紅色旅游中的社會(huì)記憶。徐克帥（2016）運(yùn)用社會(huì)記憶建構(gòu)理論和符號(hào)系統(tǒng)形塑了紅色記憶，構(gòu)建紅色旅游目的地記憶符號(hào)系統(tǒng)。五是側(cè)重檔案管理中社會(huì)記憶功能的分析，如提出檔案記憶觀視角下的社會(huì)記憶發(fā)展策略。

綜上所述，國(guó)內(nèi)外關(guān)于旅游地社會(huì)記憶的研究主要采用定性描述方法，鮮有定量研究。旅游地社會(huì)記憶因人、因地、因時(shí)而異，學(xué)者們多關(guān)注社會(huì)記憶與旅游地之間的交互影響，鮮少研究旅游地社會(huì)記憶發(fā)展的階段性特征。對(duì)國(guó)內(nèi)外地方本土記憶研究的梳理可以更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)對(duì)話，也是旅游地社會(huì)記憶發(fā)展進(jìn)程研究的基礎(chǔ)。

本文嘗試從收集到的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)中歸納出旅游地社會(huì)記憶的主體和結(jié)構(gòu)（見表1），聚焦高頻關(guān)鍵詞，使用關(guān)鍵詞共現(xiàn)法，并用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析工具Ucinet求出其點(diǎn)度中心度，進(jìn)而進(jìn)行階段性分析和整體分析，探討旅游地社會(huì)記憶研究主題的整體布局和熱點(diǎn)領(lǐng)域，厘清國(guó)內(nèi)外社會(huì)記憶理論的譜系，以期呈現(xiàn)較為完整的研究脈絡(luò)，明確研究方向，為推動(dòng)相關(guān)研究提供參考，助力傳承與弘揚(yáng)旅游地社會(huì)記憶的實(shí)踐活動(dòng)。

表1 旅游地社會(huì)記憶主體與結(jié)構(gòu)Tab.1 Subjects and structures of social memory in tourist destinations

一、研究設(shè)計(jì)

1.數(shù)據(jù)來源

旅游地理中的記憶研究在20世紀(jì)90年代才嶄露頭角，并于21世紀(jì)逐漸為研究者重視。基于此，本文選用1998—2019年中國(guó)全文數(shù)據(jù)庫(kù)（期刊文章、博碩士學(xué)位論文、重要報(bào)紙和會(huì)議論文等），分別以“旅游”+“社會(huì)記憶”“集體記憶”“歷史記憶”“城市記憶”“懷舊”為主題詞進(jìn)行查詢，檢索到共計(jì)2 027篇文獻(xiàn)。剔除重復(fù)文章、新聞報(bào)道、會(huì)議報(bào)告、工作報(bào)告等后，最終保留837篇期刊論文和學(xué)位論文用于分析。對(duì)于國(guó)外文獻(xiàn)通過Google Scholar、Springer Link、EBSCO，分別以“tourism”+“social memory”“public memory”“collective memory”“memory”“nostalgia”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，刪去重復(fù)文章、會(huì)議報(bào)告和圖書章節(jié)等，最終篩選出文獻(xiàn)407篇。

利用Nvivo 11軟件提取高頻關(guān)鍵詞，為保證關(guān)鍵詞的有效性及分析工作的科學(xué)性和正確性，作如下預(yù)處理：（1）參考哈布瓦赫、Olick等人對(duì)于“集體記憶”“社會(huì)記憶”的研究框架和分類，梳理其發(fā)展脈絡(luò)（見表2）；（2）去除與研究主題無關(guān)的詞，如“思考”“實(shí)現(xiàn)”“實(shí)踐”等；（3）去除如“旅游”“旅游產(chǎn)業(yè)”“記憶”等過于寬泛、無實(shí)際指導(dǎo)意義的詞匯；（4）去除對(duì)具體研究領(lǐng)域缺乏指向性的泛指關(guān)鍵詞，如“策略”“建議”“研究”“對(duì)策”“現(xiàn)狀”等；（5）合并同義詞，如將“地方感”“場(chǎng)所感”“空間感”合并為“場(chǎng)所感”等。

表2 社會(huì)記憶理論的發(fā)展脈絡(luò)Tab.2 The development of social memory theory

續(xù)表

在此基礎(chǔ)上，筆者對(duì)文章的關(guān)鍵詞作重新合并、調(diào)整：837篇中文文獻(xiàn)共有高頻關(guān)鍵詞2 987個(gè)，對(duì)相似關(guān)鍵詞作兩次合并，合并率達(dá)到95.2%；英文文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共計(jì)1 853個(gè)，兩次合并率達(dá)到92.6%。

2.研究文獻(xiàn)階段劃分

國(guó)內(nèi)和國(guó)外的“記憶潮”研究分別出現(xiàn)在21世紀(jì)初期和20世紀(jì)末期，都經(jīng)歷了探索期、發(fā)展期、成熟期，但均尚未成熟。為更加具體地了解國(guó)內(nèi)外研究主題的共性和差異性，筆者將其劃分為1998—2010年、2011—2019年兩個(gè)階段，對(duì)國(guó)內(nèi)外旅游地社會(huì)記憶研究主題進(jìn)行階段性比較分析。

3.研究方法和研究工具

本文研究的是近20年來旅游地社會(huì)記憶研究領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)、熱點(diǎn)和趨勢(shì)，以社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論為導(dǎo)引，對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析工具和共詞矩陣原理的運(yùn)用是在概括、凝練旅游地社會(huì)記憶相關(guān)文章的關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上完成的，一定程度上能夠代表文章的主題和核心思想。不同文章中的不同關(guān)鍵詞相互聯(lián)系、兩兩共現(xiàn)，形成一個(gè)共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)。旅游作為一種社會(huì)現(xiàn)象，相關(guān)領(lǐng)域研究文獻(xiàn)的高頻關(guān)鍵詞之間可以形成共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系都是以“關(guān)系”為視角研究個(gè)體或者單位的親疏遠(yuǎn)近程度，而相關(guān)性關(guān)系文章的關(guān)鍵詞也可以視為網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)。本文以提取的關(guān)鍵詞作為網(wǎng)絡(luò)中的分析單元，以關(guān)鍵詞之間的聯(lián)系為邊（線）形成可視化圖譜，構(gòu)建高頻關(guān)鍵詞間的特征關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

（1）關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析法

關(guān)鍵詞共現(xiàn)指文獻(xiàn)計(jì)量中經(jīng)常出現(xiàn)兩篇或多篇論文使用同一關(guān)鍵詞的情況，關(guān)鍵詞是對(duì)文章的高度概括和凝練，一定程度上能夠代表文章的主題和核心思想（儲(chǔ)節(jié)旺、郭春俠，2011）。一般認(rèn)為，關(guān)鍵詞在同篇文獻(xiàn)中兩兩出現(xiàn)的頻次越多，越能說明這兩個(gè)關(guān)鍵詞所代表的主題關(guān)系密切，對(duì)關(guān)鍵詞共現(xiàn)的頻次進(jìn)行統(tǒng)計(jì)可以形成一個(gè)共詞網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)節(jié)點(diǎn)之間的連線可以反映主題內(nèi)容的親疏關(guān)系（吳曉秋、呂娜，2012）。這種共詞分析的方法在總結(jié)旅游研究領(lǐng)域已有研究?jī)?nèi)容，橫向比較和縱向分析該領(lǐng)域發(fā)展態(tài)勢(shì)，反映學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)等方面都有著較為重要的作用。張?chǎng)?、李勇泉和蘇欣慰（2016），鐘賽香、袁甜和蘇香燕等（2015），廉同輝、余菜花和宗乾進(jìn)等（2013），于偉、張鵬和張彥（2012），劉亞萍、潘柳榕和李麗等（2015）及陳國(guó)柱（2015）等利用關(guān)鍵詞共現(xiàn)法和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析工具，分別對(duì)人文地理期刊文獻(xiàn)、旅游研究文獻(xiàn)等進(jìn)行了分析。

（2）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析工具

可以通過社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析工具Ucinet分析文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞間的聯(lián)系，歸納出學(xué)科的研究熱點(diǎn)、研究主題結(jié)構(gòu)和研究范式（李德文、王朋嶺、俞錦標(biāo)，2004；徐光、張雪、王瑜超，2014）。本文借助Endnote、Excel 2019、Bibexcel、Ucinet 6.0對(duì)837篇中文文獻(xiàn)和407篇英文文獻(xiàn)提取的關(guān)鍵詞進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的可視化分析、共詞矩陣以及點(diǎn)度中心度分析。以關(guān)鍵詞為節(jié)點(diǎn)，運(yùn)用Ucinet 6.0中的Net draw工具分析關(guān)鍵詞之間的關(guān)系，點(diǎn)度中心度可以反映關(guān)鍵詞是否共現(xiàn)于某一篇文獻(xiàn)，也是測(cè)度關(guān)鍵詞在整體關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中地位高低、影響力大小的重要指標(biāo)，節(jié)點(diǎn)的點(diǎn)度中心度越高，則該節(jié)點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中的地位就越高（魏瑞斌，2009；蔣志杰，2011）?；诖耍疚姆治?998—2019年國(guó)內(nèi)外旅游地社會(huì)記憶研究方向、研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)。

二、國(guó)內(nèi)外旅游地社會(huì)記憶研究文獻(xiàn)分析

1.國(guó)內(nèi)旅游地社會(huì)記憶研究主題

（1）研究主題整體分析

本文使用Bibexcel軟件構(gòu)建合并后詞頻大于20的關(guān)鍵詞的（44×44）共詞矩陣，并將其導(dǎo)入U(xiǎn)cinet 6.0，運(yùn)用Net Draw工具對(duì)矩陣作可視化和點(diǎn)度中心度分析，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖中的“點(diǎn)”“線”表示關(guān)鍵詞及其聯(lián)系。分析發(fā)現(xiàn)（見圖1），在關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)中居于重要地位的是傳承、旅游開發(fā)和集體記憶。表3中關(guān)鍵詞傳承（76）居于圖中核心地位，與其他關(guān)鍵詞的關(guān)系最為緊密；民族、歷史街區(qū)、國(guó)家在場(chǎng)、文化記憶、懷舊旅游、旅游者等關(guān)鍵詞也反映了國(guó)內(nèi)旅游地社會(huì)記憶研究的熱點(diǎn)。另外，國(guó)內(nèi)研究主題中的傳承、旅游開發(fā)（陳傳康，2016）和集體記憶是旅游學(xué)科的研究熱點(diǎn)，可持續(xù)發(fā)展（Hughes，1995）和景觀設(shè)計(jì)（Lansing & De Vries，2007；李云霞，2007；龍渡江、王棟、吳安湘，2011；錢莉莉、張捷和鄭春暉等，2015）也是其必要的研究方向。

圖1 1998—2019年國(guó)內(nèi)旅游地社會(huì)記憶研究高頻關(guān)鍵詞的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系Fig.1 Social network relationship of high frequency keywords in social memory research of domestic tourism destinations from 1998 to 2019

表3 1998—2019年國(guó)內(nèi)旅游地社會(huì)記憶高頻關(guān)鍵詞的點(diǎn)度中心度Tab.3 The central point of high frequency keywords in the study of social memory in domestic tourist destinations from 1998 to 2019

（2）研究主題階段性分析

分別構(gòu)建1998—2010年（13個(gè)關(guān)鍵詞）、2011—2019年（40個(gè)關(guān)鍵詞）兩階段的共詞矩陣，并進(jìn)行可視化分析和由文獻(xiàn)高頻關(guān)鍵詞代表的研究主題的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系分析。

圖2 1998—2010 年國(guó)內(nèi)旅游地社會(huì)記憶研究高頻關(guān)鍵詞的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系Fig.2 Social network relationship of high-frequency keywords in social memory research in domestic tourist destinations from 1998 to 2010

分析發(fā)現(xiàn)，社會(huì)記憶、集體記憶、地域文化、紅色記憶居于第一階段（1998—2010年）網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的核心地位（見圖2）。從社會(huì)記憶對(duì)旅游地發(fā)展的影響，尤其是借助社會(huì)記憶資源提升旅游地吸引力層面來看，重視旅游地社會(huì)記憶的開發(fā)是必要的，尤其是要重視這一階段涉及地域文化的開發(fā)。

圖3 2011—2019年國(guó)內(nèi)旅游地社會(huì)記憶研究高頻關(guān)鍵詞的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系Fig.3 Social network relationship of high-frequency keywords in social memory research of domestic tourism destinations from 2011 to 2019

歷史街區(qū)、傳承、旅游開發(fā)、集體記憶是第二階段（2011—2019年）網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的核心關(guān)鍵詞（見圖3），次核心位置的關(guān)鍵詞有歷史記憶、城市記憶、保護(hù)等。這一階段的旅游地社會(huì)記憶研究開始關(guān)注微觀層面，出現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)、空間生產(chǎn)、城市形象、族群記憶、鄉(xiāng)村旅游等研究主題，愈加重視城市和鄉(xiāng)村旅游方面的記憶，紅色旅游、文化旅游、鄉(xiāng)村旅游等在案例地記憶研究中發(fā)揮重大作用，更加注重旅游地社會(huì)記憶所帶來的發(fā)展問題（保護(hù)、傳承、認(rèn)同等）。文化是民族的遺傳基因和血脈，擁有比物質(zhì)、資本更大的能量（傅才武，2017），國(guó)家權(quán)力對(duì)文化記憶、文化景觀的塑造作用是不容忽視的，國(guó)家通過記憶來塑造地方、身份認(rèn)同和政治合法性，旅游地社會(huì)記憶研究結(jié)合國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略政策（文化自信、文化強(qiáng)國(guó)等）讓旅游地發(fā)展體現(xiàn)獨(dú)有的社會(huì)文化品格，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段。旅游者和旅游群體對(duì)所屬的大我群體的感知和詮釋是實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同、身份認(rèn)同、民族認(rèn)同、自我認(rèn)同和出游行動(dòng)的起始點(diǎn)，地方客觀給定的社會(huì)歷史框架是游客對(duì)旅游地感知和回憶的形式。

綜上所述，國(guó)內(nèi)旅游地社會(huì)記憶研究主要在地理尺度、人地互動(dòng)方面存在階段性變化：一是不同地理空間尺度載體對(duì)旅游社會(huì)記憶有不同影響機(jī)制；二是城市形象、景觀設(shè)計(jì)、空間生產(chǎn)、文化重構(gòu)等不同主題的呈現(xiàn)形式影響群體的社會(huì)記憶的構(gòu)建；三是社會(huì)記憶的研究從注重地域文化開發(fā)向跨學(xué)科、多樣化、綜合性持續(xù)發(fā)展方向推進(jìn)。

2.國(guó)外旅游地社會(huì)記憶研究主題

（1）研究主題整體分析

圖4 1998—2019年國(guó)外旅游地社會(huì)記憶研究高頻關(guān)鍵詞的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系Fig.4 Social network relationship of high frequency keywords in the study of social memory in foreign tourist destinations from 1998 to 2019

本文構(gòu)建了合并后詞頻大于7的英文文獻(xiàn)關(guān)鍵詞的共詞矩陣（35×35），并作點(diǎn)度中心度分析（見圖4）。國(guó)外關(guān)注度較高的有本真性（authenticity）、歷史重構(gòu)（historical reconstruction）、當(dāng)?shù)厝四暎╨ocal gaze）、集體記憶（collective memory）、地方認(rèn)同（place identity）等。表4中本真性（56）位于所繪制網(wǎng)絡(luò)圖的中心位置，與圖中其他關(guān)鍵詞的關(guān)系最為緊密；點(diǎn)度中心度較高且在旅游地社會(huì)記憶研究中具有較大影響力和作用力的有當(dāng)?shù)厝四暎?6）、歷史重構(gòu)（55）、民族認(rèn)同（55）、紀(jì)念活動(dòng)（46）、集體記憶（41）等。國(guó)外旅游地社會(huì)記憶研究重點(diǎn)問題包括遺產(chǎn)旅游（Butler，Khoo-Lattimore & Mura，2014；Timothy，2018）、集體記憶（Bajc，2006；Marchenko，2018）、懷舊（Foster，2003；Sedikides & Wildschut，2016）、本真性（Korstanje，2014）、鄉(xiāng)村旅游（Kastenholz，2018）、民族認(rèn)同（Olia-Kelly，2010；Gieling & Ong，2016）以及地方和紀(jì)念（Hoskins，2007）。旅游是旅游者追尋“他地方”本真性的體驗(yàn)活動(dòng)（桑森垚，2016）。游客通過與他者的接觸或互動(dòng)體驗(yàn)到自我存在的過程，實(shí)現(xiàn)自我意義的重塑。

表4 1998—2019 年國(guó)外旅游地社會(huì)記憶研究高頻關(guān)鍵詞的點(diǎn)度中心度Tab.4 The centrality of high-frequency keywords in the study of social memory in foreign tourist destinations from 1998 to 2019

（2）研究主題階段性分析

對(duì)國(guó)外旅游地社會(huì)記憶研究主題兩個(gè)階段詞頻大于4的關(guān)鍵詞分別進(jìn)行可視化分析。第一階段（1998—2010年）選擇12個(gè)關(guān)鍵詞構(gòu)建共詞矩陣（見圖5）；第二階段（2011—2019年）選擇24個(gè)關(guān)鍵詞構(gòu)建共詞矩陣（見圖6）。

圖5 1998—2010年國(guó)外旅游地社會(huì)記憶研究高頻關(guān)鍵詞的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系Fig.5 Social network relationship of high-frequency keywords in social memory research in foreign tourist destinations from 1998 to 2010

景觀（Delyser，2003；Hoelscher & Alderman，2004；Della Dora，2008）是記憶的“容器”，旅游中的物質(zhì)空間（博物館、紀(jì)念性雕塑、紀(jì)念館等）是人們關(guān)于地方依戀和集體記憶的承載物（Hannabuss，1999；Sturken，2007）。第一階段景觀記憶研究開始起步，與旅游發(fā)展相關(guān)的懷舊景觀、戰(zhàn)地景觀和紀(jì)念景觀開始發(fā)展。遺產(chǎn)旅游（heritage tourism）、文化旅游（cultural tourism）、民族認(rèn)同（national identity）、景觀（landscape）、本真性（authenticity）也是該研究階段學(xué)者們的主要研究視角。值得關(guān)注的是景觀與記憶之間的間接關(guān)系，社會(huì)記憶提供線索，使得游客與景觀產(chǎn)生共鳴，從而讓人們將個(gè)人經(jīng)歷與記憶和所生活的社區(qū)、地域、國(guó)家、民族相聯(lián)系，最終在特定的環(huán)境中產(chǎn)生歷史感與地域感。此外，遺產(chǎn)是人類社會(huì)生活的產(chǎn)物，物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的物質(zhì)文化、精神文化和社會(huì)文化中涵蓋大量的社會(huì)記憶，人們選擇性地在遺產(chǎn)地的自然環(huán)境和歷史氛圍中產(chǎn)生不同程度上的自我認(rèn)同感，國(guó)家、區(qū)域社會(huì)中具有特殊歷史價(jià)值的遺產(chǎn)所涵蓋的社會(huì)記憶是重要的。

第二階段（2011—2019年）的研究以本真性（authenticity）、遺產(chǎn)旅游（heritage tourism）、儀式（ceremory）和集體記憶（collective memory）為主題，黑色旅游（dark tourism）、政治權(quán)利（political rights）、認(rèn)同（identity）受到較高關(guān)注。從研究角度來看，旅游體驗(yàn)（tourist experience）、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)（experience economy）、旅游規(guī)劃與發(fā)展（tourism development & planning）和社交媒體宣傳問題（social media）所涉及社會(huì)記憶的本真性（authenticity）是學(xué)者們對(duì)旅游地社會(huì)記憶微觀層面的研究探索。從研究結(jié)果來看，對(duì)非大規(guī)模遺產(chǎn)地（heritage site）的保護(hù)、鄉(xiāng)村地區(qū)（rural area）等中小尺度微觀領(lǐng)域關(guān)注度日益提升；宏觀尺度的案例地如社會(huì)記憶資源豐富的國(guó)家開始成為研究的熱門地區(qū)。這個(gè)階段從旅游地社會(huì)記憶產(chǎn)生的作用層面初步關(guān)注歷史記憶（historical memory）、民族旅游（ethnic tourism）、地方建構(gòu)（place construction）等社會(huì)問題，鄉(xiāng)村旅游（rural tourism）和鄉(xiāng)村記憶（rural memory）等研究主題也在該階段出現(xiàn)。此外，旅游地社會(huì)記憶的相關(guān)利益者之間的博弈和場(chǎng)所依賴（place attachment）等問題逐漸得到學(xué)者們的關(guān)注。在旅游地社會(huì)記憶體系中，當(dāng)?shù)厝藢?duì)地方社會(huì)記憶的凝視是游客關(guān)注的社會(huì)記憶主體之一，也是政府凝視的對(duì)象。當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)旅游者的需求選擇性地呈現(xiàn)具體社會(huì)記憶。受到不同旅游凝視主體的影響，當(dāng)?shù)厝藭?huì)以新的眼光來凝視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)記憶的呈現(xiàn)形式。這些研究者相信，了解當(dāng)?shù)厝藢?duì)地方社會(huì)記憶的認(rèn)知和態(tài)度有利于地方旅游發(fā)展。

圖6 2011—2019年國(guó)外旅游地社會(huì)記憶研究高頻關(guān)鍵詞的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系Fig.6 Social network relationship of high frequency keywords in the study of social memory in foreign tourist destinations from 2011 to 2019

對(duì)比兩個(gè)階段可以看到，國(guó)外對(duì)旅游地社會(huì)記憶的研究?jī)?nèi)容日益深化，研究主題模塊化、層次化、微觀化、類型多樣化，研究角度逐步轉(zhuǎn)向深細(xì)化，記憶影響的維度、關(guān)注范圍也愈加廣泛。宏觀尺度地區(qū)的旅游地社會(huì)記憶資源豐富，受眾參與性強(qiáng)，成為學(xué)者們的研究熱點(diǎn)?？沙掷m(xù)旅游、集體記憶、鄉(xiāng)村記憶、城市記憶、歷史記憶、紅色記憶等愈發(fā)受到關(guān)注。

3.國(guó)內(nèi)外旅游地社會(huì)記憶研究主題對(duì)比

旅游以空間、景觀、儀式等為物質(zhì)載體，參與社會(huì)記憶的表征與展演，如紀(jì)念性景觀被社會(huì)文化和空間過程多次建構(gòu)，對(duì)歷史和記憶產(chǎn)生不同程度的影響。國(guó)內(nèi)外旅游地社會(huì)記憶研究主題的差異包括：

從研究主題的整體性分析看，國(guó)內(nèi)外研究共同關(guān)注點(diǎn)為集體記憶、鄉(xiāng)村旅游、遺產(chǎn)旅游等社會(huì)記憶發(fā)展問題。在關(guān)注熱點(diǎn)方面，國(guó)內(nèi)主要關(guān)注旅游地開發(fā)，而國(guó)外更加注重旅游地社會(huì)記憶所涉及的社會(huì)文化發(fā)展問題。在研究范圍方面，國(guó)外多為本真性、當(dāng)?shù)厝说哪暋v史重構(gòu)、身體實(shí)踐、政治權(quán)利、話語支配對(duì)社會(huì)記憶在社會(huì)發(fā)展中的作用、記憶本身的機(jī)制和作用；國(guó)內(nèi)研究范圍為地方建構(gòu)的社會(huì)記憶開發(fā)的必要性、地域文化的保護(hù)與傳承，而對(duì)社會(huì)記憶的本真性的研究較少。在研究視角方面，國(guó)外多從身體實(shí)踐、政治權(quán)利、話語支配、黑色旅游（Light，2017）的創(chuàng)傷記憶等方面開展研究，而紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游是國(guó)內(nèi)旅游地社會(huì)記憶研究的特色內(nèi)容，文化旅游、遺產(chǎn)旅游是國(guó)內(nèi)外學(xué)者都有涉及的研究角度。

從研究主題的演變過程來看，與國(guó)外相比，國(guó)內(nèi)旅游社會(huì)記憶相關(guān)研究仍處于起步階段。第一階段的國(guó)內(nèi)旅游地社會(huì)記憶研究主題圍繞社會(huì)記憶、地域文化和集體記憶展開，而該階段的國(guó)外研究文獻(xiàn)較少；研究熱點(diǎn)主要是遺產(chǎn)旅游，國(guó)內(nèi)外都提到了遺產(chǎn)方面的社會(huì)記憶問題。第二階段國(guó)內(nèi)外旅游地社會(huì)記憶研究視角都更加微觀化，研究主題逐漸豐富，集體記憶、旅游體驗(yàn)、城市形象、懷舊、鄉(xiāng)村旅游等微觀層面的研究開始出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者開始青睞研究旅游中所涉及的記憶維度問題?！皯雅f”這種獨(dú)特的情感在這一階段被重視。

從旅游案例地研究來看，國(guó)內(nèi)研究熱點(diǎn)地域是文化歷史遺產(chǎn)地、革命紀(jì)念地等中小尺度的旅游地，國(guó)外多選擇國(guó)家社會(huì)記憶等宏觀尺度案例地。20世紀(jì)的中國(guó)所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)及革命事件，以及21世紀(jì)以來的政策導(dǎo)向，均為國(guó)內(nèi)旅游視角下的社會(huì)記憶研究提供了豐富的研究素材，遺產(chǎn)地和社會(huì)記憶在空間、時(shí)間上又高度重合，使得遺產(chǎn)旅游地、革命紀(jì)念區(qū)、政策性引導(dǎo)下的國(guó)內(nèi)政策性移民、紅色旅游、歷史保護(hù)、國(guó)家認(rèn)同和愛國(guó)主義教育基地以及知青旅游等特殊經(jīng)歷人群的情感與場(chǎng)所認(rèn)同、地方依戀等成為重點(diǎn)研究領(lǐng)域。我國(guó)對(duì)鄉(xiāng)村記憶、紅色記憶的研究與城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等國(guó)家政策、發(fā)展戰(zhàn)略有關(guān)（張紅賢、楊青生，2009）。相比之下，城市旅游、遺產(chǎn)旅游、鄉(xiāng)村旅游、黑色旅游等歷史事件是國(guó)外研究的特色內(nèi)容。社會(huì)記憶在旅游主體和客體之間發(fā)揮中介作用，形成和呈現(xiàn)的方式與空間生產(chǎn)、景觀設(shè)計(jì)、民族認(rèn)同、地方依戀、地域文化之間的交互性機(jī)制均具有研究?jī)r(jià)值。

三、研究結(jié)論

本文借助Ucinet社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析軟件 ，對(duì)近20年旅游地社會(huì)記憶研究的重要文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量分析，研究發(fā)現(xiàn)：

第一，社會(huì)記憶是無意圖傳承歷史的重要形式和實(shí)踐。記憶是個(gè)人情感體驗(yàn)以及地方建構(gòu)的重要載體，旅游業(yè)參與社會(huì)記憶的創(chuàng)造意味著更多的參觀者可以參與其中，從宏觀、中觀、微觀3個(gè)維度解讀旅游地社會(huì)記憶拓寬了社會(huì)文化發(fā)展的意義。旅游地社會(huì)記憶研究已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)旅游學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)領(lǐng)域，人地情感聯(lián)系、國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同等是研究熱點(diǎn)，但該領(lǐng)域的研究未形成學(xué)術(shù)界公認(rèn)的范式，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是針對(duì)旅游案例地社會(huì)記憶的理論研究和方法探索較少；二是對(duì)社會(huì)記憶所涵蓋的多類型的記憶概念沒有達(dá)成共識(shí)，社會(huì)記憶領(lǐng)域提出的理論與旅游領(lǐng)域的契合還在磨合期，研究范式的形成仍需要努力。

第二，旅游地社會(huì)記憶的研究?jī)?nèi)容、研究方法逐漸豐富和深化。從社會(huì)記憶的要素和形成過程角度分析，學(xué)者多研究社會(huì)是如何記憶的、社會(huì)記憶傳播的方式和途徑等，對(duì)已有集體記憶理論的批判性思考較少。研究對(duì)象主要是遺產(chǎn)地、革命紀(jì)念性建筑物、慶典活動(dòng)和紀(jì)念儀式場(chǎng)所等，研究方向主要是探索景觀如何被社會(huì)建構(gòu)以及景觀實(shí)體如何表征社會(huì)記憶。研究路徑主要是將社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)中關(guān)于旅游地社會(huì)記憶的理論運(yùn)用于旅游者主體情感和旅游規(guī)劃與開發(fā)等地方發(fā)展方面。研究方法以定性研究（口述史、文本分析、圖像法、扎根理論）為主，鮮有量化研究；研究資料獲取主要通過觀察法、深度訪談、問卷調(diào)查等。

第三，旅游地社會(huì)記憶研究的發(fā)展既要發(fā)揮原有魅力和深厚底蘊(yùn)，又要互學(xué)互鑒，彰顯特色，尤其是國(guó)內(nèi)外旅游案例地的多維度研究。國(guó)內(nèi)關(guān)于社會(huì)記憶旅游案例地方面的研究多為中微觀尺度的地域，國(guó)外側(cè)重宏觀大尺度旅游案例地；國(guó)外需增強(qiáng)中觀（城市、鄉(xiāng)村等）及微觀（建筑單體、雕塑等）尺度案例地的研究力度，進(jìn)一步開發(fā)和挖掘規(guī)模較小的旅游地社會(huì)記憶資源；國(guó)內(nèi)需增強(qiáng)宏觀大尺度旅游地區(qū)的社會(huì)記憶研究。我國(guó)旅游地社會(huì)記憶研究涉及國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，側(cè)重于保護(hù)社會(huì)記憶資源豐富的遺產(chǎn)地，社會(huì)記憶概念涵蓋社會(huì)文化價(jià)值的傳承和弘揚(yáng)，如在地域文化建設(shè)、鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)文化（文化記憶和鄉(xiāng)愁）、特色產(chǎn)業(yè)助力脫貧攻堅(jiān)（各地民族特色文化、紅色文化、鄉(xiāng)土文化、特色民居保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)）、以人為本（滿足人民群眾多樣化精神文化需求）等方面有相關(guān)政策支持，這一點(diǎn)是值得國(guó)外借鑒參考的。

四、不足與展望

本文的研究數(shù)據(jù)以中國(guó)全文數(shù)據(jù)庫(kù)、Google Scholar、Springer Link、EBSCO檢索到的文獻(xiàn)為主，未來可拓寬研究數(shù)據(jù)來源，深層次梳理國(guó)內(nèi)外旅游地社會(huì)記憶研究脈絡(luò)。此外，還需加強(qiáng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法在文獻(xiàn)分析中的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

未來研究可以從如下方面拓展：第一，國(guó)內(nèi)外旅游地社會(huì)記憶理論體系。國(guó)內(nèi)旅游地社會(huì)記憶的研究視角、方法需要進(jìn)一步創(chuàng)新和探索，研究范圍需進(jìn)一步拓寬，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)記憶可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)文化發(fā)展問題的研究，以及對(duì)社會(huì)文化本真性和人與場(chǎng)所、空間、記憶之間關(guān)系的研究。第二，國(guó)內(nèi)社會(huì)記憶的旅游案例地選擇可進(jìn)一步微觀化、多樣化和宏觀化。國(guó)內(nèi)研究未來可拓展至城鄉(xiāng)記憶等。物化記憶載體、無形記憶載體的研究也需要進(jìn)一步探索，如聲音、氣味、旅游演藝等。第三，重視社會(huì)成員和旅游地的互動(dòng)性，通過地方或者人際關(guān)系形塑旅游者的社會(huì)記憶。社會(huì)成員間分享的共同記憶（袁同凱、房靜靜，2017）可以構(gòu)建群體成員的身份（Forest & Johnson，2002），并具有多重可能性，例如國(guó)家成員、民族社區(qū)成員等在族群認(rèn)同、文化認(rèn)同和民族認(rèn)同等方面的建構(gòu)過程中發(fā)揮重要作用。同時(shí)，紀(jì)念空間所代表的共同記憶具有政治性（王明遠(yuǎn)，2016）和利益性，意味著針對(duì)記憶的傳承和保護(hù)也就存在不平等性。第四，現(xiàn)階段，記憶涉及的社會(huì)文化發(fā)展問題已迫在眉睫，如傳承、挽救等問題（呂龍、黃震方、陳曉艷，2018），需要更多的政策指引和釋明客觀情況，從社會(huì)記憶角度切入研究場(chǎng)所記憶的再生產(chǎn)、記憶空間的再塑造已經(jīng)成為新型旅游地規(guī)劃建設(shè)的一種共識(shí)。