以“互見(jiàn)”思維鋪設(shè)史傳文本解讀的津梁

李戈

英國(guó)哲學(xué)家培根在《談讀書》一文中提出“讀史使人明智”，清代王夫之也認(rèn)為閱讀《資治通鑒》這樣的內(nèi)容可以知?dú)v代興衰和明人事臧否。由此可見(jiàn)，史傳類作品在給人以文學(xué)美感和文化熏陶的同時(shí)，還能起到了發(fā)展思維素養(yǎng)的重要作用，也因此在不同時(shí)期不同版本的高中語(yǔ)文教材中，史傳文本均占據(jù)著重要的地位。但在具體的文言教學(xué)實(shí)踐中，不少師生經(jīng)常會(huì)囿于文本自身記載的內(nèi)容和教參約定俗成的說(shuō)法，而為傳記中的人物簡(jiǎn)單定性，甚至直接貼上標(biāo)簽，從而導(dǎo)致思維的提升與發(fā)展效果不顯。

以《史記》中經(jīng)典名篇《鴻門宴》為例，宴會(huì)中的“項(xiàng)莊舞劍”“樊噲闖帳”等著名場(chǎng)景扣人心弦，形象生動(dòng)地為讀者展現(xiàn)了劉項(xiàng)兩大陣營(yíng)間“看不見(jiàn)硝煙”的斗爭(zhēng)的復(fù)雜局面。因而這樣的文本自然也成為語(yǔ)文閱讀教學(xué)中反復(fù)品味的片段。但其中項(xiàng)伯、項(xiàng)羽兩叔侄的各一“許諾”就容易成為漏讀或誤讀的細(xì)節(jié)，可能就讓學(xué)生無(wú)法獲得邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展。

一、存疑的文本表征

前文所述的項(xiàng)伯“許諾”在文中的記載是這樣的：

沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王！”

這樣一處看似不起眼的記錄，如果與情境模擬教學(xué)方式嫁接在一起，立時(shí)平地起波瀾。如果單純照搬教材文字，劉邦與項(xiàng)伯的這段對(duì)話大致會(huì)呈現(xiàn)出如下的演繹：

劉邦： 親家，多虧您晚上跟我們說(shuō)了（明天項(xiàng)軍來(lái)攻）這件事，有些話我也是如鯁在喉，不吐不快?。?/p>

項(xiàng)伯：愿洗耳恭聽(tīng)。

劉邦：我進(jìn)入關(guān)中，一點(diǎn)東西都不敢據(jù)為己有，還登記了官吏、百姓，封閉了倉(cāng)庫(kù)，就是為了等待項(xiàng)將軍的到來(lái)啊。

項(xiàng)伯：那沛公為何派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)呢？

劉邦：這只是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。我日夜盼望將軍到來(lái)，怎么敢反叛呢？希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛恩德。

項(xiàng)伯：好。我答應(yīng)你。不過(guò)，沛公最好明天早上親自向項(xiàng)王解釋賠罪。

這樣的情境還原在實(shí)際教學(xué)中反倒容易讓學(xué)生產(chǎn)生這樣的疑惑：在劉項(xiàng)二人“約為婚姻”后，項(xiàng)伯完全為劉邦的解釋折服，成了一個(gè)“身在項(xiàng)營(yíng)心向劉”的叛徒。然而這樣的分析存在著難以說(shuō)通的地方：按照當(dāng)時(shí)的大勢(shì)來(lái)說(shuō)，項(xiàng)羽陣營(yíng)的力量足以威懾天下，一旦項(xiàng)家王朝成立，按照項(xiàng)羽重視親情的秉性，項(xiàng)伯絕對(duì)會(huì)成為新朝的王侯貴族;與之相比，劉邦能提供的誘惑完全不能匹配?？梢?jiàn)項(xiàng)伯的背叛有極大的不合常理之處。

而對(duì)于項(xiàng)伯當(dāng)夜回到軍營(yíng)后的表現(xiàn)，教材所選的部分在敘述上也非常簡(jiǎn)略：

于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。

簡(jiǎn)略的文字帶來(lái)了語(yǔ)意空白，也導(dǎo)致叔侄間的情境對(duì)話尤其是項(xiàng)羽的“許諾”更令人詫異：

項(xiàng)羽： 叔父這么晚了找我是有什么事情嗎？

項(xiàng)伯：是的，有要緊的事。我晚上去找我原來(lái)的救命恩人張良，想還他一個(gè)人情，順帶見(jiàn)到了劉邦。

項(xiàng)羽：哦，劉邦跟叔父講了什么？

項(xiàng)伯：他跟我說(shuō)了明天一定上門謝罪。賢侄啊，我是這么覺(jué)得的，沛公不先攻破關(guān)中，你怎么能確保進(jìn)關(guān)就沒(méi)有危險(xiǎn)呢？現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁他當(dāng)面陳說(shuō)的機(jī)會(huì)好好對(duì)待他。

項(xiàng)羽： 行，我答應(yīng)您！

光看這段對(duì)話還原，項(xiàng)伯的表現(xiàn)絕對(duì)是負(fù)數(shù)，順帶將項(xiàng)羽的智商也帶歪到不如正常人的地步。即使項(xiàng)羽失怙缺少必要的政治素養(yǎng)的教導(dǎo)，但經(jīng)歷豐富的項(xiàng)伯就說(shuō)出這些話也真正是侮辱了項(xiàng)家貴族世家的名頭。這樣的政治勢(shì)力確實(shí)不可能最終取得天下，但是也絕對(duì)支撐不到鴻門宴前。針對(duì)“昏庸無(wú)能”的項(xiàng)伯和“有勇無(wú)謀”的項(xiàng)羽這對(duì)叔侄身上出現(xiàn)的諸多疑點(diǎn)，我們需要借用“互見(jiàn)法”，掌握更多的信息來(lái)建構(gòu)和還原他真實(shí)而全面的形象，進(jìn)而更具體深入地感受到政治集團(tuán)間斗智斗勇的激烈交鋒。

二、釋疑的文本衍生

所謂“互見(jiàn)法”，靳德俊先生在《史記釋例》中將其概括為“一事所系數(shù)人，一人有關(guān)數(shù)事，若為詳載，則繁復(fù)不堪，詳此略彼，則互文相足尚焉”。根據(jù)這一思路，我們可以按照明面上的陣營(yíng)重新梳理下《鴻門宴》中出現(xiàn)過(guò)的12位有名姓的人物：

項(xiàng)羽方：范增、項(xiàng)伯、項(xiàng)莊、陳平。

劉邦方：張良、曹無(wú)傷、樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信。

如果在《史記》中搜尋這些人物，我們大致能發(fā)現(xiàn)范增、項(xiàng)伯、項(xiàng)莊、曹無(wú)傷、靳強(qiáng)、紀(jì)信等6人并未成傳，剩下的人物相關(guān)聯(lián)的文字分別見(jiàn)于《高祖本紀(jì)》《留侯世家》《陳丞相世家》和《樊酈滕灌列傳》。而在項(xiàng)氏叔侄的兩次“許諾”中，項(xiàng)伯一次是承諾方，另一次是勸說(shuō)方，可見(jiàn)項(xiàng)伯在整個(gè)事件中的重要性。那么，這些傳記中與項(xiàng)伯有關(guān)聯(lián)的文字大致如下：

會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見(jiàn)良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。

——《高祖本紀(jì)》

項(xiàng)伯乃夜馳入沛公軍，私見(jiàn)張良，欲與俱去。良曰：“臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義?！蹦司咭哉Z(yǔ)沛公。沛公大驚，曰：“為將奈何？”良曰：“沛公誠(chéng)欲倍項(xiàng)羽邪？”沛公曰：“鯫生教我距關(guān)無(wú)內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽(tīng)之?！绷荚唬骸芭婀远饶軈s項(xiàng)羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今為奈何？”良乃固要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯見(jiàn)沛公。沛公與飲為壽，結(jié)賓婚。令項(xiàng)伯具言沛公不敢倍項(xiàng)羽，所以距關(guān)者，備他盜也。及見(jiàn)項(xiàng)羽后解，語(yǔ)在《項(xiàng)羽》事中。

——《留侯世家》

項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百馀騎因項(xiàng)伯面見(jiàn)項(xiàng)羽，謝無(wú)有閉關(guān)事。項(xiàng)羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公，令項(xiàng)莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項(xiàng)伯常蔽之。

——《樊酈滕灌列傳》

對(duì)照幾則衍生的互見(jiàn)內(nèi)容與教材中的原讀文本，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)兩處明顯不同的地方，即《高祖本紀(jì)》中的“因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止”和《留侯世家》中的“良乃固要項(xiàng)伯”?！八揭?jiàn)張良”這樣的文字存在確實(shí)無(wú)法輕易抹去項(xiàng)伯傳遞給我們“感情用事”“不識(shí)大體”的印象，但是，“固要”一詞與教材中的“張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公”相比，充分證明了重情重義的項(xiàng)伯看重張良對(duì)自己的救命之恩，也委實(shí)拗不過(guò)朋友的堅(jiān)持才去見(jiàn)一下人家的老板，免得身為下屬的恩人難做，已可洗去了項(xiàng)伯“主動(dòng)叛變”的污名。而在那個(gè)晚上與張良、劉邦見(jiàn)面交談后，項(xiàng)伯竟然轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的反戰(zhàn)人士進(jìn)而主動(dòng)說(shuō)服項(xiàng)羽放棄進(jìn)攻的打算，這個(gè)轉(zhuǎn)變不可謂不大。在《燭之武退秦師》中，秦伯是在鄭國(guó)允諾己方在其國(guó)都駐兵行使“保護(hù)權(quán)”后才與其結(jié)盟的，可見(jiàn)政治人物的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變需要一定的利益交換。相比教材中的簡(jiǎn)單許諾，“因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止”的文字似乎更符合常理。那么，“文”究竟是什么？

從《鴻門宴》中劉邦與項(xiàng)伯的對(duì)話中特別強(qiáng)調(diào)“籍吏民，封府庫(kù)”和“遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也”的內(nèi)容我們大致可以想見(jiàn)，曹無(wú)傷密告項(xiàng)羽的劉邦三條“罪狀”——“沛公欲王關(guān)中”“使子?jì)霝橄唷焙汀罢鋵毐M有之”——應(yīng)該被項(xiàng)伯一一告知給張良和劉邦。而在劉邦的解釋中，“臣”這個(gè)字或是最打動(dòng)項(xiàng)伯的所在?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)“臣”的解釋是：“牽也。事君也，象屈服之形。”劉邦的這個(gè)“臣”字一出口后就足以表明自己無(wú)意染指關(guān)中，不會(huì)獨(dú)自摘取勝利果實(shí)。這樣的雌伏表態(tài)，再結(jié)合劉軍此時(shí)駐扎灞上而非咸陽(yáng)的客觀事實(shí)，可以極大地減輕那三條“罪狀”對(duì)項(xiàng)羽陣營(yíng)的刺激。

此外，除了劉邦的謙恭表現(xiàn)帶來(lái)的麻痹外，項(xiàng)伯的變化也還有可能來(lái)自于其他現(xiàn)實(shí)因素：

1.項(xiàng)伯親身前來(lái)，必然打草驚蛇，使得劉邦軍做好應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備。

2.如果把“互見(jiàn)法”的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大到見(jiàn)于《史記》的秦末著名人物，那么我們可以在《魏豹彭越列傳》《張耳陳馀列傳》和《黥布列傳》等記載中看到劉項(xiàng)兩軍均有囊括諸侯勢(shì)力。鑒于諸侯在巨鹿之戰(zhàn)中作壁上觀的前事，一旦戰(zhàn)事拖延不決，那么諸侯可能就會(huì)坐觀成敗。劉邦的嫡系占據(jù)十萬(wàn)人中的多數(shù)，而項(xiàng)羽方四十萬(wàn)之眾中可完全信賴的部隊(duì)（參加巨鹿之戰(zhàn)的楚軍）不足四分之一。（不然也不必在之前坑殺20萬(wàn)秦軍降卒了）

3.劉項(xiàng)二人份屬同國(guó)。項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)及劉邦破咸陽(yáng)之役在客觀上極大地提升了楚懷王的聲望。一旦次日的決戰(zhàn)不能速戰(zhàn)速?zèng)Q，楚懷王可能就會(huì)發(fā)揮自己的影響力，進(jìn)一步動(dòng)搖楚軍中非項(xiàng)系人馬的選擇。

這樣的客觀現(xiàn)實(shí)可能是項(xiàng)伯自己猛然警醒，也可能是張良“避開(kāi)”劉邦后的游說(shuō)之辭，還可能是劉邦“不經(jīng)意”的“唇亡齒寒”之論。鑒于這些隱憂，一旦劉邦真的順利臣服，那么項(xiàng)羽不必折損軍力且可整合楚軍力量，繼續(xù)對(duì)諸侯保持威懾力?！半[憂”和“臣服”雙管齊下，項(xiàng)伯的“許諾”才可能水到渠成，繼而也才會(huì)對(duì)項(xiàng)羽產(chǎn)生影響。

綜上，我們也可以順理成章地推斷出《高祖本紀(jì)》中“因以文諭項(xiàng)羽”的“文”不太可能是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述，而更應(yīng)該是劉邦書寫的稱臣文書?！俺挤钡臈l件可以正式地寫入文書中，就可讓項(xiàng)羽占據(jù)大義整合劉邦的力量進(jìn)而占據(jù)主動(dòng)權(quán)。正如吳禮明先生在《〈鴻門宴〉有關(guān)敘事情節(jié)的再梳理》一文中所說(shuō)，“劉邦的失敗與消亡幾乎做成鐵局。項(xiàng)羽實(shí)在用不著如一些人所猴急的那樣，在鴻門宴上將劉邦擊殺。劉邦柳暗花明，迎來(lái)新機(jī)遇，并在屢屢失敗后終轉(zhuǎn)敗為勝，全賴于全局形勢(shì)出現(xiàn)的難以預(yù)料的漸變和驟變”。有了這份書面和次日必成事實(shí)的公開(kāi)言語(yǔ)保證，再加上項(xiàng)伯從旁分析現(xiàn)狀，項(xiàng)羽就能理性地分析利弊，自然也給出了一個(gè)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的“許諾”了。從這樣的角度重新解讀《鴻門宴》中項(xiàng)伯所說(shuō)的“因善遇之”，那也就應(yīng)該是項(xiàng)羽對(duì)于劉邦的保證回應(yīng)了，即只要?jiǎng)钤诖稳沼谥T侯面前公開(kāi)臣服，那么項(xiàng)羽方給予充分的安全和地位的保證。因而，項(xiàng)伯自然要保障劉邦的安全：于公，不能使劉邦軍變友為敵;于私，“約為婚姻”的承諾不能隨意踐踏。至此，項(xiàng)氏叔侄身上易被貼上的“內(nèi)奸”和“昏君”的標(biāo)簽便可被取下。

思維提升與發(fā)展首在能于無(wú)疑處生思，繼而在問(wèn)題情境中借助解決問(wèn)題的實(shí)踐來(lái)培育。如對(duì)于《鴻門宴》中項(xiàng)氏叔侄的兩處 “許諾”，我們不輕易放過(guò)，并應(yīng)用“互見(jiàn)法”，通過(guò)梳理《史記》的多篇相關(guān)傳記，回歸歷史現(xiàn)場(chǎng)，緊扣文本語(yǔ)言，小心求證，合理推斷，讀懂關(guān)聯(lián)人物的內(nèi)心，還原他們真實(shí)而全面的形象，從而更深入地感受到那場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的交鋒。如果我們能將這樣的類文衍生學(xué)習(xí)和思考的方式推及到對(duì)如《廉頗藺相如列傳》等類似的史傳文本的解讀中，或可一體化地培育起學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的思考力以及產(chǎn)生思考力的正確態(tài)度，推動(dòng)文言文本的自主學(xué)習(xí)力的構(gòu)建。

[作者通聯(lián)：浙江臺(tái)州市第一中學(xué)]