怎樣在初中文言文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

王敏

摘? ? 要： 中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族生存和發(fā)展的根基。初中文言文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化不僅有利于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的落實，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，而且對初中生樹立文化自信有著重要意義。作者基于對初中文言文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)狀的探析，找出問題，尋求科學(xué)可行的策略，創(chuàng)新方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化融入。

關(guān)鍵詞： 初中語文? ? 文言文? ? 中國傳統(tǒng)文化

一、文言文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)狀

傳承文化必須走進(jìn)經(jīng)典、參悟經(jīng)典。中華民族五千多年的歷史鑄就了博大精深的燦爛文化，文化的傳承與理解是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要方面。傳承中國傳統(tǒng)文化與適應(yīng)現(xiàn)代相協(xié)調(diào)，要求我們了解文言文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)狀，使傳統(tǒng)文化走入語文課堂，在課堂中學(xué)習(xí)經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典。

（一）教師：缺乏傳統(tǒng)文化融入意識。

教師作為課堂教學(xué)的組織者，起著主導(dǎo)作用，引導(dǎo)和啟迪學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。如今，一些教師在文言文教學(xué)中只是起到“搬運(yùn)工”的作用，對于文言文只停留在疏通文義，滿足應(yīng)試要求的層面，沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化融入教學(xué)中，沒有實現(xiàn)新課標(biāo)要求的提高學(xué)生語文素養(yǎng)、傳承傳統(tǒng)文化的理念。

文言文作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，語文課堂作為傳統(tǒng)文化融入的重要途徑，卻被應(yīng)試教學(xué)所影響，導(dǎo)致一些教師淡薄傳統(tǒng)文化融入意識，更談不上有對傳統(tǒng)文化的研究熱情。雖然，近年來部分學(xué)校推崇“國學(xué)”，但大多數(shù)停留在表面，并沒有真正實現(xiàn)文言文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融入的目標(biāo)。

（二）學(xué)生：缺乏傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣。

文化包容的時代，西方文化給我們帶來新的認(rèn)知的同時，也對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。信息化發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)把全球各國都緊密聯(lián)系在一起，文化的多元性日益顯現(xiàn)。

初中生正處于思想發(fā)展的關(guān)鍵期，尋求個性發(fā)展。因此，在各種文化沖擊下，一些中學(xué)生喪失了對中國傳統(tǒng)文化的興趣，更有少部分中學(xué)生一味推崇西方文化，否定傳統(tǒng)文化。課堂教學(xué)中涉獵傳統(tǒng)文化的部分，一些學(xué)生毫無興趣，加上缺乏對傳統(tǒng)文化的了解，整個教與學(xué)的過程缺少互動，同時打擊了教師將傳統(tǒng)文化融入文言文教學(xué)中的積極性，使文言文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入缺乏動力支持。

二、文言文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入的必要性

（一）遵循語文課程人文性與工具性統(tǒng)一。

語文學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)語言文字，更要學(xué)習(xí)語言文字的文化內(nèi)蘊(yùn)。文言文作為中國傳統(tǒng)思想文化的載體，更要發(fā)揮人文性的特點，利用文言獨(dú)特的語言，傳承中國傳統(tǒng)思想文化的精髓。

文言文作為中華上下五千年思想文化載體之一。學(xué)習(xí)文言文中傳統(tǒng)文化，符合三位一體的教學(xué)目標(biāo)中情感態(tài)度與價值觀這一維度，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，實現(xiàn)語文課程人文性與工具性的統(tǒng)一。

文言文學(xué)習(xí)最終落腳點是文化傳承和理解，文言學(xué)習(xí)精髓是在文言學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，使學(xué)生在文言學(xué)習(xí)中了解中國傳統(tǒng)文化，熱愛中國傳統(tǒng)文化，繼而成為傳統(tǒng)文化的傳承者。

（二）符合時代發(fā)展規(guī)律。

傳統(tǒng)文化并不是過時的，當(dāng)代社會依舊有存在的重要價值和意義。文化是一個國家和民族的根基和靈魂。傳承傳統(tǒng)文化，尤其在語文課堂中傳承中國傳統(tǒng)文化，是我們民族生命力延續(xù)的重要方式。對于初中階段而言，將文言文中優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化傳遞給學(xué)生，幫助他們樹立文化傳承的意識。

文言文教學(xué)中融入傳統(tǒng)思想文化有利于增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的歷史認(rèn)同感，增進(jìn)愛國之情。語文課程作為一門人文學(xué)科，不僅要發(fā)揮它知識性的作用，更要發(fā)揮育人的功能。在文言文教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化，是時代發(fā)展的需要。

三、文言文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入

文言文作為語文教學(xué)內(nèi)容的重要部分，是語文教師教學(xué)中最難攻克的部分。如何把中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分——文言文教好，將傳統(tǒng)的東西以創(chuàng)新的方式傳遞給學(xué)生，讓它永葆生命力，是值得我們思考的。

（一）抓住課堂，創(chuàng)新方式。

語文課堂教學(xué)的核心是教學(xué)的過程，由于文言文語言的特殊性及思想內(nèi)涵的深度，使教學(xué)過程更加復(fù)雜。因此，怎樣創(chuàng)新文言文教學(xué)過程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，是解決文言文教學(xué)難題的關(guān)鍵之處。

1.教師：轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。

經(jīng)典是永恒的，但是講授方式卻需要隨時代不斷更新。多媒體日益發(fā)展的時代，我們應(yīng)該充分利用多媒體資源，抓住學(xué)生興趣點，從時代賦予我們的便利入手，貼近學(xué)生的內(nèi)心，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

首先，文化本就是抽象的事物，傳統(tǒng)文化距離現(xiàn)代學(xué)生也有一定的時間距離，將富于歷史感的傳統(tǒng)文化融入文言教學(xué)中，必須結(jié)合現(xiàn)代媒介，拉近距離。在教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合講授的文言內(nèi)容，利用多媒體資源展示傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，潛移默化地融入中國傳統(tǒng)文化，使學(xué)習(xí)文言知識和融入傳統(tǒng)文化相結(jié)合，真正實現(xiàn)語文學(xué)科核心素養(yǎng)要求的文化傳承與理解。

其次，傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以老師為中心、教材為中心和課堂為中心，這種教學(xué)以教師單向灌輸知識為主，學(xué)生往往處于被動位置。尤其對于文言文教學(xué)而言，這種模式更顯而易見。

新課改提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動性。因此，文言教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化必須跟隨時代的腳步，摒棄傳統(tǒng)文言教學(xué)模式的不足，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，使學(xué)生參與到課堂中，成為課堂的主人。

最后，教師可以在引導(dǎo)學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，采用小組合作方式，在生生、師生交流之間體悟傳統(tǒng)文化。鼓勵學(xué)生采用舉例、角色扮演等方式，闡釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，化抽象為具體，真正使學(xué)生將知識與傳統(tǒng)文化內(nèi)化，在學(xué)生討論過程中，教師應(yīng)適時給予點撥和補(bǔ)充。因此，提高生生、師生之間互動頻率有利于思想的碰撞和文言教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入。

2.注重實踐，營造氛圍。

首先，語文教師的文化素養(yǎng)對課堂氛圍起著重要作用，因此文言文教學(xué)要建立在教師對文本獨(dú)特的解讀基礎(chǔ)上，一些教師依賴于教學(xué)參考資料，將別人總結(jié)的東西強(qiáng)加于自己，不論好壞都吸收利用，這樣的做法是錯誤的。教師應(yīng)該拿到文本先進(jìn)行自己解讀，找出課文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化切入點，根據(jù)所教班級學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容的制定。教師可以先將的解讀記錄下來，從一個點切入，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，根據(jù)對文本全新的解讀激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的興趣，使文言文學(xué)習(xí)不再枯燥乏味。

其次，采用創(chuàng)設(shè)情境法，遇到難以理解的文言詞句段創(chuàng)設(shè)日常情境，讓學(xué)生身臨其境地感受作品，感受文言中傳統(tǒng)文化的精髓。不同的文言類型可以采用不同的方法，如果人物對話豐富，就可以讓學(xué)生分角色朗讀，讀出斷句，讀出感情，讀出內(nèi)涵，在反復(fù)誦讀中提高傳統(tǒng)文化的感知能力。

最后，采用交流和展示的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果，開設(shè)多樣性的活動。例如：舉辦古詩文朗誦比賽、傳統(tǒng)文化知識競賽、傳統(tǒng)文化交流討論學(xué)習(xí)會等多種方式，將學(xué)習(xí)和實踐相結(jié)合，提高學(xué)生語言表達(dá)能力，營造傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的氛圍，真正實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)，激發(fā)興趣。

互聯(lián)網(wǎng)時代，為我國傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展提供了新的載體，促進(jìn)了文化發(fā)展多樣性。如何利用互聯(lián)網(wǎng)給學(xué)生融入傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的興趣，值得深思。

首先，鼓勵學(xué)生觀看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類節(jié)目。近年來，我國大力倡導(dǎo)文化自信，國家加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度，進(jìn)而出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化類節(jié)目，例如：央視《中國詩詞大會》《百家講壇》等。通過此類節(jié)目的觀看，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，加深學(xué)生對所學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知，從答題中、專家講解中更深入地了解中國傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化文言文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入效果。

其次，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢，分享、宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。公眾號是現(xiàn)代社會各行各業(yè)宣傳推廣的平臺，學(xué)校應(yīng)充分利用公眾號平臺中推送傳統(tǒng)文化相關(guān)文章、視頻資源等欄目，增加學(xué)生互動方式，使他們不僅能夠在課堂上了解傳統(tǒng)文化，在課外生活中也能夠受到傳統(tǒng)文化熏陶。

最后，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)資源共享，豐富傳統(tǒng)文化信息庫，增加傳統(tǒng)文化資源儲備量。經(jīng)過了解、篩選出符合學(xué)生年齡特征和知識水平的傳統(tǒng)文化資源，向?qū)W生推薦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)書籍、視頻資源，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識儲備量，真正將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂。

（三）結(jié)合現(xiàn)實，由知入行。

文言文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的目的，不僅要使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，更要在現(xiàn)實生活中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。語文學(xué)科具有實踐性，因此，文言文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，必須緊密聯(lián)系實際，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值。例如，七年級上冊《論語》十二章，從道德修養(yǎng)、立志、治學(xué)等多方面闡述了儒家思想，這些思想在當(dāng)代具有借鑒意義。因此，在教學(xué)過程中，在實現(xiàn)文言文基本的知識與技能教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，著重實現(xiàn)學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的目標(biāo)，將文言文教學(xué)與實際相結(jié)合，傳遞給學(xué)生傳統(tǒng)文化中的正能量，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想真正內(nèi)化，不僅使學(xué)生思想上受到熏陶，行動中也要落實傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

拓寬文言文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的途徑，將傳統(tǒng)文化帶出課堂、帶入生活。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于課堂教學(xué)之中，還可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、興趣需求開辟多樣的方式。例如，根據(jù)學(xué)生需求、結(jié)合教材內(nèi)容開設(shè)傳統(tǒng)文化選修課，豐富其文化知識儲備量，使學(xué)生更深入地了解傳統(tǒng)文化?！皶x百遍，其義自見”，還可以舉辦“傳統(tǒng)文化閱讀周”活動，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，鼓勵學(xué)生在活動中互相交流，分享傳統(tǒng)文化閱讀的心得，在閱讀和交流的過程中，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（四）學(xué)科綜合，豐富內(nèi)涵。

語文學(xué)科具有綜合性的特點，綜合性體現(xiàn)在它能夠跨越學(xué)科界限，打破單一學(xué)科的局限性，將各個學(xué)科聯(lián)系起來，豐富語文課程的內(nèi)涵，實現(xiàn)人文性特點。

實現(xiàn)語文學(xué)科的綜合性，有利于文言文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入。文言文作為一種古老的文體，自身富有歷史感，學(xué)生對文言文內(nèi)容的把握會產(chǎn)生一定難度，不利于文言文中傳統(tǒng)文化融入。例如：范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”范仲淹所秉持的行為準(zhǔn)則和滿腔的愛國之情，如果不結(jié)合其身處的歷史環(huán)境，了解其處在北宋王朝內(nèi)憂外患、階級矛盾日益突出的時代，又因得罪宰相而被貶官，怎能體會到他的滿腔愛國之情呢？因此，文言文教學(xué)必須結(jié)合歷史知識了解文言基本內(nèi)容，進(jìn)而體會文言中優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，使學(xué)生博古通今，真正的學(xué)懂文言。除此之外，文言文中傳統(tǒng)文化融入還要依靠地理、政治等人文學(xué)科的支持。只有在各學(xué)科的交流融合中，傳統(tǒng)文化才會更有效地融入文言課堂中，才能夠多方位地解決文言文中傳統(tǒng)文化融入缺失問題。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是我們民族的根與魂。傳承與理解傳統(tǒng)文化不僅是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基本要求，更是時代賦予我們的歷史使命。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)文言課堂，走進(jìn)校園，對樹立文化自信、提高民族凝聚力有著重要意義。傳承傳統(tǒng)文化，是每一位語文老師的責(zé)任和義務(wù)，需要我們不懈努力，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

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