趙康虎
弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美育精神是新時(shí)代美育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,美術(shù)教育是學(xué)校美育工作的重要陣地。剪紙?jiān)谖覈?guó)有著悠久的歷史, 是古人的智慧結(jié)晶。但是隨著社會(huì)的發(fā)展、生活節(jié)奏的加快,現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注不如以前,傳統(tǒng)文化受到了外來(lái)文化的沖擊, 這使得很多傳統(tǒng)文化不能得到傳承, 有的甚至已經(jīng)消失在人們的視線里。為了更好地傳承古人手中的藝術(shù), 剪紙藝術(shù)成為我國(guó)第一批搶救的文化項(xiàng)目。目前, 剪紙也已成為中學(xué)美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)之一, 這不僅使青少年緊緊抓住了文化傳承的脈絡(luò),還能促進(jìn)他們藝術(shù)審美、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力等多種能力的共同提升,符合了新時(shí)代注重學(xué)生的全面發(fā)展和健全人格培養(yǎng)的美育觀。在中學(xué)階段開(kāi)展剪紙校本課程也從美育高度推進(jìn)和發(fā)展了學(xué)校建設(shè)。
1.1培養(yǎng)美術(shù)技能,加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)文化的認(rèn)同和熱愛(ài)
與小學(xué)階段相比初中美術(shù)教學(xué)開(kāi)始向?qū)W生傳授美術(shù)原理和知識(shí),幫助學(xué)生掌握美術(shù)創(chuàng)作技能。而我國(guó)剪紙藝術(shù)蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化,具有獨(dú)特的審美特征。剪紙藝術(shù)從熏樣到著色都需要復(fù)雜的手工技藝。開(kāi)展剪紙校本課程能夠有效鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)技能。通過(guò)全方位的、全過(guò)程的體驗(yàn)制作、展示和評(píng)價(jià)使學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的深刻內(nèi)涵和精神趣味,從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)文化的自信心和自豪感。
1.2開(kāi)設(shè)剪紙校本課程,符合新時(shí)代美育要求
新時(shí)代美育觀及核心素養(yǎng)環(huán)境下我國(guó)中小學(xué)的美術(shù)教育正在向著重美育、大視野、強(qiáng)動(dòng)手、提興趣的方向發(fā)展,結(jié)合初中美術(shù)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、審美能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在初中校本課程中融入剪紙教學(xué)可以全面培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)能力。比如把中外剪紙藝術(shù)創(chuàng)新融合到剪紙校本課程中,讓學(xué)生通過(guò)對(duì)多種材料的選取、裁剪、拼貼、配色、空間處理等多種技法的實(shí)踐融合,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力,提高學(xué)生動(dòng)手操作能力,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生審美能力。在多活動(dòng)、重探索的教學(xué)環(huán)境下大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng),通過(guò)學(xué)科內(nèi)的整合和跨地域的文化整合學(xué)習(xí)使學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化升華,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.1以多樣的優(yōu)秀剪紙作品激發(fā)學(xué)生的剪紙熱情
在剪紙校本課程中,教師要多利用一些優(yōu)秀的剪紙作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行感官刺激,吸引學(xué)生的注意力,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入剪紙角色。比如讓學(xué)生欣賞一些有趣味的剪紙藝術(shù)大師的剪紙作品,選擇的作品要多樣化,不要局限在單色紙張的剪刻上,應(yīng)更多的展示小學(xué)階段很少接觸的染色剪紙和套色剪紙,并適當(dāng)?shù)募尤肴毡?、東南亞、歐洲等多種外國(guó)風(fēng)格的平面剪紙和立體剪紙,開(kāi)闊學(xué)生眼界以便更好的激發(fā)學(xué)生剪紙興趣。優(yōu)秀的剪紙作品能夠從技法、內(nèi)容、配色和表現(xiàn)形式等方面給人視覺(jué)上的震撼,顛覆學(xué)生已有的剪紙學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),激發(fā)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作和挑戰(zhàn)的欲望,提高創(chuàng)新能力。
2.2挖掘剪紙故事創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
中國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙題材廣泛其中神話傳說(shuō)、歷史故事、人物傳記都是其表現(xiàn)的主要內(nèi)容。而對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)故事化的教學(xué)是生動(dòng)有趣的是符合學(xué)生的認(rèn)知水平和發(fā)展需要的。剪紙教學(xué)中通過(guò)這些故事的引領(lǐng)可以更加有效的引起學(xué)生的思考,進(jìn)而使學(xué)生深入理解中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的精神內(nèi)涵。例如,在《染色剪紙臉譜的裝飾美》一課中通過(guò)《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《楊家將》等眾多名著中的人物軼事和神話傳說(shuō)來(lái)說(shuō)明人物的性格特點(diǎn)再與色彩的象征意義結(jié)合講解,使學(xué)生加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“隨類賦色”的用色觀的記憶和理解,并應(yīng)用到作品創(chuàng)作和跨學(xué)科的領(lǐng)域中。
教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)一直在美術(shù)教學(xué)中備受重視,良好的教學(xué)情境可以讓學(xué)生身臨其境,由感而發(fā)提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。校本剪紙課程的開(kāi)設(shè)就可以很好的利用時(shí)間優(yōu)勢(shì)和地緣優(yōu)勢(shì),將身邊的優(yōu)秀剪紙藝人請(qǐng)進(jìn)課堂或帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)身邊的剪紙工作坊,也可通過(guò)校內(nèi)外資源的整合利用,在有條件的情況下建立學(xué)校自己的剪紙工作坊,學(xué)生就是工作坊的主人增進(jìn)學(xué)生的主人翁意識(shí),讓學(xué)生在特殊的剪紙氛圍中感受來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。
2.3以“藝”提“術(shù)”、以“術(shù)”達(dá)“藝”
“藝術(shù)”包含兩個(gè)方面的內(nèi)容。 “藝”是心法,講求精神層面的交流與傳達(dá);“術(shù)”是功法,是“藝”的呈現(xiàn)載體。“藝”與“術(shù)”不可分割,是有機(jī)結(jié)合的完美整體,二者相輔相成不可偏廢。中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)雖然工具材料簡(jiǎn)單但卻創(chuàng)造了千變?nèi)f化的視覺(jué)效果給人以美的感受,這就是“藝”與“術(shù)”相互作用的結(jié)果,其以“剪”、“刀”代筆通過(guò)剪、鏤、刻、實(shí)貼、空貼、轉(zhuǎn)貼、陰陽(yáng)、折疊等方法表達(dá)著對(duì)美好生活的向往和追求美的訴求。教師在具體的教學(xué)課程中, 僅是讓學(xué)生欣賞剪紙作品,或是讓學(xué)生按照規(guī)則完成剪紙作業(yè),這樣的教學(xué)效果往往不是很理想。這就需要教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā),分析學(xué)情統(tǒng)籌教學(xué)活動(dòng)中的技與藝。力爭(zhēng)以“藝”提“術(shù)”、以“術(shù)”達(dá)“藝”讓二者在教學(xué)活動(dòng)中相互生發(fā)、相互促進(jìn)。因此在具體的剪紙教學(xué)過(guò)程中,教學(xué)目標(biāo)指向一定要科學(xué)合理,要能為學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)的自信心,然后通過(guò)慢慢加深剪紙的難度提高學(xué)生的剪紙技能。比如教學(xué)中可以開(kāi)發(fā)性的使用剪紙工具,豐富傳統(tǒng)剪紙工具的種類,從“賞作品辨工具”開(kāi)始讓學(xué)生對(duì)剪紙工具進(jìn)行識(shí)別,通過(guò)工具的選擇將復(fù)雜的技能簡(jiǎn)單化。經(jīng)過(guò)工具的切換和變化有趣的練習(xí)后學(xué)生就能基本掌握剪紙的技能。從簡(jiǎn)單識(shí)別到復(fù)雜操作,循序漸進(jìn)的教學(xué)方式更符合學(xué)生的特點(diǎn),從而為他們打開(kāi)動(dòng)手操作的大門,不斷成就自己的剪紙作品。
2.4創(chuàng)新剪紙觀,面向新時(shí)代
中國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙是我國(guó)悠久歷史文化的積淀具有豐厚的文化內(nèi)涵,是中國(guó)傳統(tǒng)文化在民間的具體體現(xiàn),包含了中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)觀、自然觀、生命觀、欲望觀、道德觀等體系觀念。剪紙依附于老百姓的民間生活,源于民間生活。雖然我國(guó)各地的剪紙風(fēng)格不同,但其在創(chuàng)作觀念上卻有著許多共同點(diǎn)。比如,都寄托著對(duì)美好生活的向往、對(duì)大自然和神明的崇拜、對(duì)生命繁衍的祈盼等。都具有特殊的時(shí)代意義和局限性。在社會(huì)高速發(fā)展的今天,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步解釋了當(dāng)初人類對(duì)自然、生命的懵懂?,F(xiàn)代人難以接受傳統(tǒng)有靈論的觀念和生死輪回等唯心思想。因此在新時(shí)代美育觀大背景下剪紙校本課程的實(shí)施要具有新時(shí)代的特點(diǎn)。剪紙不僅僅是精神的寄托還應(yīng)該是記錄生活、表現(xiàn)生活、表現(xiàn)自我的重要手段。比如,在剪紙教學(xué)中加強(qiáng)繪畫式剪紙的教學(xué)活動(dòng),將現(xiàn)代寫生方法引入到剪紙教學(xué)活動(dòng)中,拓寬剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式和題材。以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)以人為本培養(yǎng)全面發(fā)展的人。
2.5以現(xiàn)代圖形創(chuàng)意學(xué)習(xí)促進(jìn)傳統(tǒng)剪紙圖案煥發(fā)新時(shí)代特點(diǎn)
綜合我國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案的寓意和創(chuàng)作特點(diǎn),我們不難發(fā)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)充滿了樸素而生動(dòng)的想象力,這與現(xiàn)代圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)有著不謀而合的共性。在剪紙校本課程的實(shí)施中可以充分利用二者的共性開(kāi)展適合現(xiàn)代學(xué)生的教學(xué)。比如傳統(tǒng)剪紙圖案中經(jīng)常使用的“夸張”、“添加”、“簡(jiǎn)括”、“擬人”、“套嵌”等手法都與現(xiàn)代圖形創(chuàng)意中的“聯(lián)想”“共生”“象征”“分解”“重構(gòu)”有著異曲同工之妙。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中對(duì)現(xiàn)代圖形創(chuàng)意的應(yīng)用并不陌生,這正是剪紙創(chuàng)作階段教學(xué)的切入點(diǎn)。
在剪紙教學(xué)中,還可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)身邊事物的觀察與分析,把事物的原態(tài)通過(guò)寫生的方法剪下來(lái),訓(xùn)練學(xué)生動(dòng)手操作的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和分析、總結(jié)能力,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。也為傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展注入新時(shí)代特點(diǎn)。
剪紙藝術(shù)源于生活,高于生活。我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)還必須賦予它新的生命,它的新生命就是在現(xiàn)代日常生活中得到充分的展現(xiàn)和使用。在剪紙教學(xué)中我們就可以通過(guò)從傳統(tǒng)剪紙學(xué)習(xí)到現(xiàn)代生活應(yīng)用的過(guò)程中設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)項(xiàng)目。比如剪紙與建筑設(shè)計(jì)、剪紙與廣告設(shè)計(jì)、剪紙與服裝設(shè)計(jì)、剪紙與舞臺(tái)設(shè)計(jì)、剪紙與產(chǎn)品設(shè)計(jì)等項(xiàng)目。這樣剪紙的學(xué)習(xí)就系統(tǒng)化而且達(dá)到了學(xué)有所用的效果。學(xué)生在相對(duì)獨(dú)立的項(xiàng)目化剪紙學(xué)習(xí)中的信息收集、方案設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施等各個(gè)環(huán)節(jié)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性,加強(qiáng)了學(xué)生自學(xué)能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng),為塑造全面發(fā)展的人奠定了良好的基礎(chǔ)。
(作者單位:山東省青島第三十九中學(xué))