精準扶貧背景下文化扶貧質(zhì)量提升途徑

摘?要：文化扶貧是精準扶貧的主要方向和重要保障。針對當前文化扶貧存在的各種問題，可以從以下幾方面做起：消除貧困文化、大力發(fā)展貧困地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、構建文化扶貧的長效機制等，不斷提高文化扶貧的質(zhì)量，借文化扶貧助推精準扶貧。

關鍵詞：精準扶貧;文化扶貧;質(zhì)量提升

文化扶貧作為一種“治本”的扶貧模式，對消除貧困，實現(xiàn)共同富裕的目標具有重要的推動作用。當前，受到各種因素的影響，文化扶貧工作質(zhì)量低下、停滯不前的現(xiàn)象普遍存在。在文化扶貧工作中，人們的思想意識落后，對文化扶貧工作重視不足，使得精準扶貧工作長期停留在經(jīng)濟扶貧這種“治標”的層面。那么，精準扶貧背景下，如何提高文化扶貧質(zhì)量？如何將文化扶貧與經(jīng)濟扶貧有機整合起來，建立多方協(xié)同的機制，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標呢？我們應當從以下幾方面做起：

一、 消除貧困文化，提升貧困地區(qū)人口的文化素質(zhì)

貧困文化是一種貧困人群特有的生活方式、思維方式。貧困文化形成于長期的貧困生活中，是產(chǎn)生貧困的根源。那么，貧困文化包含哪些方面的內(nèi)容呢？如落后的教育觀、多子多福的生育觀、安于天命的生活觀、以及各種強烈的自卑感、宿命感等。例如，貧困地區(qū)，常常流傳著“讀書無用論”“早生兒早享?！薄岸嘧佣喔！钡鹊?。在生產(chǎn)生活的過程中“等、靠、要”的思想極其嚴重，對脫貧致富的信心、愿望不強等。這種消極的價值觀、行為習慣或者思想體系，決定了在文化扶貧工作開展的過程中，消除貧困文化的重要性。唯有從根本上消除貧困文化，轉(zhuǎn)變貧困人口消極的價值觀、生產(chǎn)觀、教育觀等，構建“扶貧先扶志、治貧先治愚”的文化扶貧模式，方能取得好的扶貧質(zhì)量。

首先，以社會主義核心價值觀為指導，消除貧困文化。社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀從國家層面、社會層面以及個人層面明確了社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征。針對貧困地區(qū)、貧困人口特有的貧困文化現(xiàn)象，筆者認為：文化扶貧應當以社會主義核心價值觀為指引，通過普及先進的文化知識，不斷轉(zhuǎn)變貧困人口的思想、觀念，堅定信心，形成積極向上的精神風貌，發(fā)揮貧困人口自主脫貧的主觀能動性，方能從根本上消除貧困，提高文化扶貧工作的質(zhì)量。

其次，立足鄉(xiāng)規(guī)民約，消除貧困文化。鄉(xiāng)規(guī)民約是中國由鄉(xiāng)村群眾集體制訂，進行自我約束，自我管理，并自覺自愿履行的民間公約。內(nèi)容十分廣泛，主要包括社會公德、平時生產(chǎn)生活關系、貫徹國家政策法令等。和社會主義核心價值觀相比，鄉(xiāng)規(guī)民約更加貼近老百姓的生活。因此，在消除貧困文化的過程中，我們可以立足鄉(xiāng)規(guī)民約，發(fā)揮優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德觀念、民族豐富習慣等的積極作用，開展鄉(xiāng)村法制教育，不斷提高貧困人口的法律意識和道德意識。同時，發(fā)揮“鄉(xiāng)賢”的作用，借助鄉(xiāng)賢的示范和引領作用，推進農(nóng)村地區(qū)文化建設，轉(zhuǎn)變貧困人口的思想，消除貧困文化。

二、 大力發(fā)展貧困地區(qū)文化教育，打破貧困的代際傳遞

俗話說：龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞。這句話主要體現(xiàn)的，是一種遺傳關系。但筆者認為：除了遺傳關系，還充分體現(xiàn)了思想觀念、價值觀念等影響而導致身份、角色的代際傳遞。以貧困為例，為什么有些家庭一代又一代都處于貧困的狀態(tài)？其根本原因就在于思想觀念問題。以貧困地區(qū)的教育為例，很多貧困人口缺乏正確的教育思想，大力弘揚“讀書無用論”，不能充分認識到：“知識改變命運”的重要性。這種不正確的教育思想，導致部分貧困人口不愿意讓子女接受教育，小小年紀輟學放牛、割草，然后結(jié)婚、生子，一代又一代，都因這種愚昧、落后的思想而難以改變貧困的現(xiàn)狀。這就是貧困代際傳遞的根本原因。因此，要消除貧困，應當大力發(fā)展貧困地區(qū)的文化教育，轉(zhuǎn)變貧困人口錯誤的思想，打破貧困的代際傳遞。那么，如何大力發(fā)展貧困地區(qū)的文化教育呢？方法如下：強化貧困地區(qū)的教育供給，如通過公辦、公立、希望工程、民間捐助等形式，開展教育扶貧;強化貧困地區(qū)的職業(yè)技術教育，提高貧困人口的科技應用能力等，多管齊下，不斷提高貧困地區(qū)的文化教育水平，進而達到打破貧困代際傳遞的現(xiàn)象。

三、 立足文化扶貧與經(jīng)濟扶貧的契合點，借文化扶貧助力精準扶貧

文化扶貧與經(jīng)濟扶貧是精準扶貧的兩個重要組成部分，經(jīng)濟扶貧是基礎，文化扶貧是保障。文化扶貧與經(jīng)濟扶貧的直觀表達方式，就是“腦袋”與“口袋”的扶貧過程。文化扶貧扶“腦袋”，通過腦袋扶貧實現(xiàn)口袋扶貧的目標。因此，在扶貧工作的開展過程中，我們應當找到文化扶貧與經(jīng)濟扶貧的契合點，讓文化扶貧成為精準扶貧的助推力。

首先，打造文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)文化富民。扶貧先扶智，治貧先治愚。在全面實施文化扶貧的時期，我們應當大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)文化扶貧。例如，貧困地區(qū)，由于工業(yè)產(chǎn)業(yè)少，資源消耗低、環(huán)境污染少，我們可以大力發(fā)展“綠色產(chǎn)業(yè)”，立足文化價值與經(jīng)濟價值的契合點，通過文化項目的實施，帶領農(nóng)村貧困人口脫貧致富。

其次，以經(jīng)濟扶貧為基礎，以文化扶貧為方向。在精準扶貧領域，我們說：堅持經(jīng)濟扶貧與文化扶貧“兩手抓，兩手都要硬”的標準，依托經(jīng)濟扶貧，大力開展文化扶貧，有效地解決貧困人口眼前的問題與長遠問題，借文化扶貧助力精準扶貧。

四、 從制度入手，構建文化扶貧的長效機制

俗話說：無規(guī)矩不成方圓。文化扶貧涉及貧困人口的思維習慣、價值觀念、生活方式和傳統(tǒng)習俗等，是一個長期的、系統(tǒng)的工程，具有長期性、復雜性和經(jīng)常性的特征，因此，要想發(fā)揮文化扶貧在精準扶貧領域的助推力，我們應當從制度入手，構建文化扶貧的長效機制，保障文化扶貧的有序推進。如健全文化扶貧資金保障機制、建立組織運行的長效機制、完善文化扶貧的人才保障機制、完善文化扶貧的監(jiān)督考核機制等，通過系統(tǒng)化、規(guī)范化的制度建立，推動文化扶貧工作的長效健康發(fā)展。

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作者簡介：

陳曉，貴州省畢節(jié)市，貴州省赫章縣城關鎮(zhèn)河邊小學。