摘?要:傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)形式單一,學(xué)生無法親眼看到美術(shù)作品,也無法對(duì)其產(chǎn)生共鳴,與其他科目結(jié)合較少,同時(shí)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)中職學(xué)生由于地域性的限制、經(jīng)濟(jì)條件等原因,無論是眼界還是生活中對(duì)藝術(shù)的感悟都不及一二線城市的學(xué)生。因此,在美術(shù)欣賞課堂教學(xué)上,將藝術(shù)作品與信息化、多學(xué)科、熱點(diǎn)現(xiàn)實(shí)、實(shí)地考察、影視作品及游戲比賽相結(jié)合,增加學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感悟,提升學(xué)生審美情趣便顯得尤為重要。經(jīng)過美術(shù)欣賞課堂教學(xué)形式多樣化的實(shí)踐,學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)、自身生活的審美價(jià)值都有所提升。
關(guān)鍵詞:美術(shù)欣賞;中職;課堂教學(xué);經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)
一、 引言
美術(shù)欣賞課程傳統(tǒng)的講授形式單一,學(xué)生對(duì)非高考科目,除部分學(xué)生因?yàn)闊釔鄱J(rèn)真聆聽,其他同學(xué)對(duì)所學(xué)知識(shí)興趣不大。正因如此,學(xué)生極易忽視其審美價(jià)值建立的重要性。開展美術(shù)欣賞,增強(qiáng)學(xué)生的美育教育,可以培養(yǎng)學(xué)生審美能力、觀察力、表現(xiàn)力,提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力,還能激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感、使命感,塑造學(xué)生健全人格、升華學(xué)生科學(xué)氣質(zhì)和精神境界。
二、 美術(shù)欣賞簡(jiǎn)介
美術(shù)欣賞是一種感覺與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng)。美術(shù)欣賞在中等職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育教材中,名為《公共藝術(shù)(美術(shù)篇)》,包括中外繪畫、雕塑、建筑、書法、攝影、工藝美術(shù)等,其內(nèi)容有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)。
三、 影響中職學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞理解的因素
(一)地理位置客觀原因
文章提到的學(xué)生所在城市位于我國(guó)黑龍江北部邊境地區(qū)——黑河,與俄羅斯遠(yuǎn)東第三大城市僅一江之隔,交通、經(jīng)濟(jì)均欠發(fā)達(dá),文化藝術(shù)的傳播與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)相比略匱乏。
(二)傳統(tǒng)教學(xué)單一性原因
在我國(guó),無論是美術(shù)欣賞還是音樂欣賞,總體上的美育教育仍是教育中的薄弱環(huán)節(jié),《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中也提到了現(xiàn)在學(xué)校教育中存在的問題,有“重應(yīng)試輕素養(yǎng)、重少數(shù)輕全體、重比賽輕普及、資源配置不達(dá)標(biāo)”等現(xiàn)象。
現(xiàn)有的美術(shù)欣賞教材為貼合中職生興趣,增加了部分活動(dòng)內(nèi)容。如中國(guó)繪畫部分,增加了臨摹芍藥花;書法欣賞部分,增加了臨摹書法碑帖部分。但一些活動(dòng)內(nèi)容對(duì)教具、材料有所要求,不能達(dá)到每名學(xué)生都有完整的體驗(yàn)。平時(shí)的教學(xué)中,授課形式基本采用講授法,即以教師為主導(dǎo)講授,學(xué)生聆聽的方式。抑或采用討論法,進(jìn)行師生之間、學(xué)生之間的討論。但在面對(duì)藝術(shù)這篇領(lǐng)域的眾多瑰寶中,這樣的方式不足以讓學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)作品的風(fēng)采。
面對(duì)以上的情況,傳統(tǒng)教學(xué)的方式在藝術(shù)欣賞領(lǐng)域亟待突破。
(三)“達(dá)克效應(yīng)”之學(xué)生主觀原因?qū)λ囆g(shù)審美的誤解
在心理學(xué)中“達(dá)克效應(yīng)”也被稱為“鄧寧.克魯格效應(yīng)”(The Dunning Kruger effect)。1999年,康乃爾大學(xué)的Dunning和Kruger發(fā)表在《人格與社會(huì)心理學(xué)》雜志上的論文《無能與無知:對(duì)自身無能的認(rèn)知困難如何導(dǎo)致無端自負(fù)》中,對(duì)他們進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了說明和總結(jié)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示,能力不強(qiáng)的人(Incompetent individuals)完成任務(wù)時(shí)對(duì)自己的能力做出不準(zhǔn)確的評(píng)價(jià),特別是能力最低的個(gè)體最大限度地高估自己的能力,甚至超過平均水平,而能力最高的個(gè)體則對(duì)自己的能力做出低估評(píng)價(jià)的現(xiàn)象。
在授課過程中,無論是藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生還是其他專業(yè)的學(xué)生,都存在因?qū)λ囆g(shù)作品的不了解而產(chǎn)生低估藝術(shù)作品存在價(jià)值的誤解,從而高估自己的能力水平,認(rèn)為自己無所不能,也無法認(rèn)知他人真正的能力。如風(fēng)格派畫家蒙特里安的繪畫作品,因其線條簡(jiǎn)單、色塊分明、容易被普通人臨摹,而使學(xué)生產(chǎn)生“這個(gè)東西我也能畫”的誤解,皆因?qū)W生缺乏美育教育造成的無知、過于自信的現(xiàn)象,這恰好符合達(dá)克效應(yīng)的描述。
按照達(dá)克效應(yīng)的實(shí)驗(yàn),如果被試者能夠經(jīng)過恰當(dāng)訓(xùn)練大幅度提高能力水平,他們最終會(huì)認(rèn)知到且能承認(rèn)他們之前的無能程度。
所以,提高學(xué)生審美、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)勢(shì)在必行。
四、 多種教學(xué)形式結(jié)合解決教學(xué)單一性
大部分美術(shù)欣賞作品為走馬觀花式瀏覽,學(xué)生對(duì)作品認(rèn)識(shí)的程度僅停留在作品名稱和作者姓名這兩組信息上,對(duì)其作品進(jìn)行欣賞更是難上加難。
2015年9月15日,《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》提出“學(xué)校美育課程建設(shè)要以藝術(shù)課程為主體,各學(xué)科相互滲透融合,重視美育基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí),增強(qiáng)課程綜合性,加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)”。
在國(guó)家重視美育教育的大環(huán)境下,美術(shù)欣賞課堂教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新。
(一)課堂教學(xué)載體的創(chuàng)新
1. 通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)
在傳統(tǒng)學(xué)校教學(xué)的課堂上,教學(xué)地點(diǎn)為教室,學(xué)生只能通過黑板、教材、多媒體屏幕觀看美術(shù)作品,缺少學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和智能手機(jī)的普及下,現(xiàn)在學(xué)生基本能夠達(dá)到人手一部智能手機(jī)。教師可以充分利用手機(jī)資源,為教學(xué)所用。
(1)利用網(wǎng)絡(luò)課堂增加授課靈活性
學(xué)生可以通過電腦或手機(jī)隨時(shí)隨地觀看到課前、課后的內(nèi)容,也可以觀看網(wǎng)絡(luò)上的其他慕課網(wǎng)站以減少在教室上課的局限性。
(2)利用各地博物館“數(shù)字博物館”資源增加獲取知識(shí)途徑
莫高窟的壁畫、秦始皇陵兵馬俑等現(xiàn)存于我國(guó)各省市的博物館等地,博物館雖免費(fèi)開放,與學(xué)生到祖國(guó)各地親自觀看也無法成為現(xiàn)實(shí)。僅通過圖片欣賞,學(xué)生并不能不能近距離觀察,也無法充分展示其作品的藝術(shù)性。通過進(jìn)入文物所屬博物館的線上資源,去細(xì)致認(rèn)真的觀察,體驗(yàn)古人巧奪天工的精妙之處。尤其是我國(guó)的國(guó)家博物館、故宮等地,從原始時(shí)代到現(xiàn)代,無論從化石、器具、雕塑、建筑等均可在網(wǎng)上、手機(jī)上即可瀏覽,大大增加了學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣。
(3)利用手機(jī)應(yīng)用(application)獲取知識(shí)
很多的藝術(shù)作品也都通過手機(jī)應(yīng)用進(jìn)行普及,比較優(yōu)秀的有故宮出品的手機(jī)應(yīng)用。在美術(shù)欣賞第一節(jié)課學(xué)習(xí)的《韓熙載夜宴圖》,在手機(jī)應(yīng)用市場(chǎng)可以搜索到故宮發(fā)行的“韓熙載夜宴圖”的應(yīng)用,其中對(duì)整個(gè)長(zhǎng)圖的關(guān)鍵人物進(jìn)行了細(xì)致的說明和表演刻畫,如點(diǎn)擊彈唱女即可出現(xiàn)畫中裝扮的演員拿著樂器進(jìn)行彈唱,是學(xué)生了解作品非常好的途徑。
2. 通過實(shí)地考察增強(qiáng)實(shí)踐
學(xué)生在學(xué)校當(dāng)?shù)?,可?shí)地參考當(dāng)?shù)夭┪镳^及歷史遺跡,如當(dāng)?shù)氐沫a琿博物館、俄羅斯風(fēng)情園、鄂倫春民族風(fēng)俗村等進(jìn)行實(shí)地參觀,以親自體驗(yàn)其不同民族之間的建筑、服裝的特性。
(二)與多學(xué)科融合增強(qiáng)課程之間關(guān)聯(lián)性
1. 與音樂融合
與美術(shù)欣賞同時(shí)開設(shè)的還有音樂欣賞,然而,縱觀教材、統(tǒng)攬全局,查找學(xué)生所學(xué)其他課程后發(fā)現(xiàn),學(xué)生的課程之間相對(duì)獨(dú)立,科目之間關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)。在學(xué)習(xí)敦煌莫高窟時(shí)曾有關(guān)于千手觀音的內(nèi)容。課上給學(xué)生引入2005年春晚節(jié)目“千手觀音”,給學(xué)生觀看、體會(huì),講述節(jié)目背景、演出人員。再關(guān)閉聲音再觀看一次,使學(xué)生從感官、視覺、聽覺幾個(gè)方面去體驗(yàn)其藝術(shù)性,將美術(shù)欣賞與音樂欣賞融合到一處。
2. 與語文科目的古詩詞結(jié)合
在中國(guó)繪畫藝術(shù)這部分,中國(guó)古代繪畫的要素均配由詩詞、印章、繪畫組成。比如,由唐代詩人柳宗元的詩詞《江雪》聯(lián)想畫面,到展示相同意境的中國(guó)畫,讓學(xué)生在體會(huì)美術(shù)作品的同時(shí),也感受文學(xué)的魅力。
3. 與數(shù)學(xué)科目的結(jié)合
在了解希臘帕特農(nóng)神廟的時(shí)候,引入“黃金比例”概念,與數(shù)學(xué)科目的黃金比例完美融合。所謂“黃金分割比例”的數(shù)值為0.618:1。藝術(shù)的美感與數(shù)學(xué)息息相關(guān),每一個(gè)藝術(shù)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域大多有所作為。達(dá)·芬奇的作品《維特魯威人》中,融合了解剖學(xué)、幾何學(xué)、黃金比例等內(nèi)容,讓學(xué)生從枯燥的數(shù)學(xué)中國(guó)感受到藝術(shù)之美。
(三)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合
美術(shù)欣賞的目的不僅在于知道,更在于自身感悟、聯(lián)想和體驗(yàn),并在生活中實(shí)踐“藝術(shù)化生活”和“生活的藝術(shù)”。
本門課程中由很多的美術(shù)作品均有影視作品與之對(duì)應(yīng)。如元代畫家黃公望創(chuàng)作的水墨畫《富春山居圖》,便存在同名的影視作品。再如外國(guó)雕塑藝術(shù)中,米開朗琪羅的雕塑《摩西像》,也對(duì)應(yīng)著影視作品《十誡》和《摩西》。學(xué)生通過觀看影視作品,將作品的創(chuàng)作背景、人物、情節(jié)、服飾、風(fēng)格等融為一體,使陌生的作品變得不再遙遠(yuǎn)。
五、 以游戲、比賽等形式檢驗(yàn)結(jié)果
檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果多種多樣,有傳統(tǒng)的答卷形式,也有更加靈活的形式。例如,以知識(shí)競(jìng)賽的方式、“你說我猜”的游戲形式、模仿秀等多種形式,競(jìng)賽獲游戲可加入藝術(shù)作品的名字、小故事等,最終檢驗(yàn)后,學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞,甚至是藝術(shù)作品等,摘掉了神秘的“有色眼鏡”和“達(dá)克效應(yīng)”下的無知誤區(qū)。
德國(guó)美學(xué)家、思想家席勒在《美育書簡(jiǎn)》中指出:“審美教育不僅關(guān)系到這個(gè)時(shí)代的審美趣味,而且更關(guān)系到這個(gè)時(shí)代的實(shí)際需要。我們?yōu)榱嗽诮?jīng)驗(yàn)中解決問題,就必須通過美育的途徑,因?yàn)檎峭ㄟ^美,人們才可以達(dá)到自由”無論是美術(shù)欣賞還是音樂欣賞,都屬于藝術(shù)欣賞范疇,在學(xué)校教育中,學(xué)生的美育教育,應(yīng)同其他課程一樣,始終陪伴學(xué)生的腳步。
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作者簡(jiǎn)介:
杜欣,黑龍江省黑河市,黑河市職業(yè)技術(shù)教育中心學(xué)校。