中職美術(shù)欣賞課堂教學(xué)多樣性的實(shí)踐探究

摘?要：傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)形式單一，學(xué)生無法親眼看到美術(shù)作品，也無法對(duì)其產(chǎn)生共鳴，與其他科目結(jié)合較少，同時(shí)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)中職學(xué)生由于地域性的限制、經(jīng)濟(jì)條件等原因，無論是眼界還是生活中對(duì)藝術(shù)的感悟都不及一二線城市的學(xué)生。因此，在美術(shù)欣賞課堂教學(xué)上，將藝術(shù)作品與信息化、多學(xué)科、熱點(diǎn)現(xiàn)實(shí)、實(shí)地考察、影視作品及游戲比賽相結(jié)合，增加學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感悟，提升學(xué)生審美情趣便顯得尤為重要。經(jīng)過美術(shù)欣賞課堂教學(xué)形式多樣化的實(shí)踐，學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)、自身生活的審美價(jià)值都有所提升。

關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞;中職;課堂教學(xué);經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)

一、 引言

美術(shù)欣賞課程傳統(tǒng)的講授形式單一，學(xué)生對(duì)非高考科目，除部分學(xué)生因?yàn)闊釔鄱J(rèn)真聆聽，其他同學(xué)對(duì)所學(xué)知識(shí)興趣不大。正因如此，學(xué)生極易忽視其審美價(jià)值建立的重要性。開展美術(shù)欣賞，增強(qiáng)學(xué)生的美育教育，可以培養(yǎng)學(xué)生審美能力、觀察力、表現(xiàn)力，提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力，還能激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感、使命感，塑造學(xué)生健全人格、升華學(xué)生科學(xué)氣質(zhì)和精神境界。

二、 美術(shù)欣賞簡(jiǎn)介

美術(shù)欣賞是一種感覺與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng)。美術(shù)欣賞在中等職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育教材中，名為《公共藝術(shù)（美術(shù)篇）》，包括中外繪畫、雕塑、建筑、書法、攝影、工藝美術(shù)等，其內(nèi)容有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)。

三、 影響中職學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞理解的因素

（一）地理位置客觀原因

文章提到的學(xué)生所在城市位于我國(guó)黑龍江北部邊境地區(qū)——黑河，與俄羅斯遠(yuǎn)東第三大城市僅一江之隔，交通、經(jīng)濟(jì)均欠發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)的傳播與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)相比略匱乏。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)單一性原因

在我國(guó)，無論是美術(shù)欣賞還是音樂欣賞，總體上的美育教育仍是教育中的薄弱環(huán)節(jié)，《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中也提到了現(xiàn)在學(xué)校教育中存在的問題，有“重應(yīng)試輕素養(yǎng)、重少數(shù)輕全體、重比賽輕普及、資源配置不達(dá)標(biāo)”等現(xiàn)象。

現(xiàn)有的美術(shù)欣賞教材為貼合中職生興趣，增加了部分活動(dòng)內(nèi)容。如中國(guó)繪畫部分，增加了臨摹芍藥花;書法欣賞部分，增加了臨摹書法碑帖部分。但一些活動(dòng)內(nèi)容對(duì)教具、材料有所要求，不能達(dá)到每名學(xué)生都有完整的體驗(yàn)。平時(shí)的教學(xué)中，授課形式基本采用講授法，即以教師為主導(dǎo)講授，學(xué)生聆聽的方式。抑或采用討論法，進(jìn)行師生之間、學(xué)生之間的討論。但在面對(duì)藝術(shù)這篇領(lǐng)域的眾多瑰寶中，這樣的方式不足以讓學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)作品的風(fēng)采。

面對(duì)以上的情況，傳統(tǒng)教學(xué)的方式在藝術(shù)欣賞領(lǐng)域亟待突破。

（三）“達(dá)克效應(yīng)”之學(xué)生主觀原因?qū)λ囆g(shù)審美的誤解

在心理學(xué)中“達(dá)克效應(yīng)”也被稱為“鄧寧.克魯格效應(yīng)”（The Dunning Kruger effect）。1999年，康乃爾大學(xué)的Dunning和Kruger發(fā)表在《人格與社會(huì)心理學(xué)》雜志上的論文《無能與無知：對(duì)自身無能的認(rèn)知困難如何導(dǎo)致無端自負(fù)》中，對(duì)他們進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了說明和總結(jié)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，能力不強(qiáng)的人（Incompetent individuals）完成任務(wù)時(shí)對(duì)自己的能力做出不準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，特別是能力最低的個(gè)體最大限度地高估自己的能力，甚至超過平均水平，而能力最高的個(gè)體則對(duì)自己的能力做出低估評(píng)價(jià)的現(xiàn)象。

在授課過程中，無論是藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生還是其他專業(yè)的學(xué)生，都存在因?qū)λ囆g(shù)作品的不了解而產(chǎn)生低估藝術(shù)作品存在價(jià)值的誤解，從而高估自己的能力水平，認(rèn)為自己無所不能，也無法認(rèn)知他人真正的能力。如風(fēng)格派畫家蒙特里安的繪畫作品，因其線條簡(jiǎn)單、色塊分明、容易被普通人臨摹，而使學(xué)生產(chǎn)生“這個(gè)東西我也能畫”的誤解，皆因?qū)W生缺乏美育教育造成的無知、過于自信的現(xiàn)象，這恰好符合達(dá)克效應(yīng)的描述。

按照達(dá)克效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，如果被試者能夠經(jīng)過恰當(dāng)訓(xùn)練大幅度提高能力水平，他們最終會(huì)認(rèn)知到且能承認(rèn)他們之前的無能程度。

所以，提高學(xué)生審美、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)勢(shì)在必行。

四、 多種教學(xué)形式結(jié)合解決教學(xué)單一性

大部分美術(shù)欣賞作品為走馬觀花式瀏覽，學(xué)生對(duì)作品認(rèn)識(shí)的程度僅停留在作品名稱和作者姓名這兩組信息上，對(duì)其作品進(jìn)行欣賞更是難上加難。

2015年9月15日，《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》提出“學(xué)校美育課程建設(shè)要以藝術(shù)課程為主體，各學(xué)科相互滲透融合，重視美育基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)課程綜合性，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)”。

在國(guó)家重視美育教育的大環(huán)境下，美術(shù)欣賞課堂教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新。

（一）課堂教學(xué)載體的創(chuàng)新

1. 通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)

在傳統(tǒng)學(xué)校教學(xué)的課堂上，教學(xué)地點(diǎn)為教室，學(xué)生只能通過黑板、教材、多媒體屏幕觀看美術(shù)作品，缺少學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和智能手機(jī)的普及下，現(xiàn)在學(xué)生基本能夠達(dá)到人手一部智能手機(jī)。教師可以充分利用手機(jī)資源，為教學(xué)所用。

（1）利用網(wǎng)絡(luò)課堂增加授課靈活性

學(xué)生可以通過電腦或手機(jī)隨時(shí)隨地觀看到課前、課后的內(nèi)容，也可以觀看網(wǎng)絡(luò)上的其他慕課網(wǎng)站以減少在教室上課的局限性。

（2）利用各地博物館“數(shù)字博物館”資源增加獲取知識(shí)途徑

莫高窟的壁畫、秦始皇陵兵馬俑等現(xiàn)存于我國(guó)各省市的博物館等地，博物館雖免費(fèi)開放，與學(xué)生到祖國(guó)各地親自觀看也無法成為現(xiàn)實(shí)。僅通過圖片欣賞，學(xué)生并不能不能近距離觀察，也無法充分展示其作品的藝術(shù)性。通過進(jìn)入文物所屬博物館的線上資源，去細(xì)致認(rèn)真的觀察，體驗(yàn)古人巧奪天工的精妙之處。尤其是我國(guó)的國(guó)家博物館、故宮等地，從原始時(shí)代到現(xiàn)代，無論從化石、器具、雕塑、建筑等均可在網(wǎng)上、手機(jī)上即可瀏覽，大大增加了學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣。

（3）利用手機(jī)應(yīng)用（application）獲取知識(shí)

很多的藝術(shù)作品也都通過手機(jī)應(yīng)用進(jìn)行普及，比較優(yōu)秀的有故宮出品的手機(jī)應(yīng)用。在美術(shù)欣賞第一節(jié)課學(xué)習(xí)的《韓熙載夜宴圖》，在手機(jī)應(yīng)用市場(chǎng)可以搜索到故宮發(fā)行的“韓熙載夜宴圖”的應(yīng)用，其中對(duì)整個(gè)長(zhǎng)圖的關(guān)鍵人物進(jìn)行了細(xì)致的說明和表演刻畫，如點(diǎn)擊彈唱女即可出現(xiàn)畫中裝扮的演員拿著樂器進(jìn)行彈唱，是學(xué)生了解作品非常好的途徑。

2. 通過實(shí)地考察增強(qiáng)實(shí)踐

學(xué)生在學(xué)校當(dāng)?shù)?，可?shí)地參考當(dāng)?shù)夭┪镳^及歷史遺跡，如當(dāng)?shù)氐沫a琿博物館、俄羅斯風(fēng)情園、鄂倫春民族風(fēng)俗村等進(jìn)行實(shí)地參觀，以親自體驗(yàn)其不同民族之間的建筑、服裝的特性。

（二）與多學(xué)科融合增強(qiáng)課程之間關(guān)聯(lián)性

1. 與音樂融合

與美術(shù)欣賞同時(shí)開設(shè)的還有音樂欣賞，然而，縱觀教材、統(tǒng)攬全局，查找學(xué)生所學(xué)其他課程后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的課程之間相對(duì)獨(dú)立，科目之間關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)。在學(xué)習(xí)敦煌莫高窟時(shí)曾有關(guān)于千手觀音的內(nèi)容。課上給學(xué)生引入2005年春晚節(jié)目“千手觀音”，給學(xué)生觀看、體會(huì)，講述節(jié)目背景、演出人員。再關(guān)閉聲音再觀看一次，使學(xué)生從感官、視覺、聽覺幾個(gè)方面去體驗(yàn)其藝術(shù)性，將美術(shù)欣賞與音樂欣賞融合到一處。

2. 與語文科目的古詩詞結(jié)合

在中國(guó)繪畫藝術(shù)這部分，中國(guó)古代繪畫的要素均配由詩詞、印章、繪畫組成。比如，由唐代詩人柳宗元的詩詞《江雪》聯(lián)想畫面，到展示相同意境的中國(guó)畫，讓學(xué)生在體會(huì)美術(shù)作品的同時(shí)，也感受文學(xué)的魅力。

3. 與數(shù)學(xué)科目的結(jié)合

在了解希臘帕特農(nóng)神廟的時(shí)候，引入“黃金比例”概念，與數(shù)學(xué)科目的黃金比例完美融合。所謂“黃金分割比例”的數(shù)值為0.618：1。藝術(shù)的美感與數(shù)學(xué)息息相關(guān)，每一個(gè)藝術(shù)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域大多有所作為。達(dá)·芬奇的作品《維特魯威人》中，融合了解剖學(xué)、幾何學(xué)、黃金比例等內(nèi)容，讓學(xué)生從枯燥的數(shù)學(xué)中國(guó)感受到藝術(shù)之美。

（三）與現(xiàn)實(shí)結(jié)合

美術(shù)欣賞的目的不僅在于知道，更在于自身感悟、聯(lián)想和體驗(yàn)，并在生活中實(shí)踐“藝術(shù)化生活”和“生活的藝術(shù)”。

本門課程中由很多的美術(shù)作品均有影視作品與之對(duì)應(yīng)。如元代畫家黃公望創(chuàng)作的水墨畫《富春山居圖》，便存在同名的影視作品。再如外國(guó)雕塑藝術(shù)中，米開朗琪羅的雕塑《摩西像》，也對(duì)應(yīng)著影視作品《十誡》和《摩西》。學(xué)生通過觀看影視作品，將作品的創(chuàng)作背景、人物、情節(jié)、服飾、風(fēng)格等融為一體，使陌生的作品變得不再遙遠(yuǎn)。

五、 以游戲、比賽等形式檢驗(yàn)結(jié)果

檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果多種多樣，有傳統(tǒng)的答卷形式，也有更加靈活的形式。例如，以知識(shí)競(jìng)賽的方式、“你說我猜”的游戲形式、模仿秀等多種形式，競(jìng)賽獲游戲可加入藝術(shù)作品的名字、小故事等，最終檢驗(yàn)后，學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞，甚至是藝術(shù)作品等，摘掉了神秘的“有色眼鏡”和“達(dá)克效應(yīng)”下的無知誤區(qū)。

德國(guó)美學(xué)家、思想家席勒在《美育書簡(jiǎn)》中指出：“審美教育不僅關(guān)系到這個(gè)時(shí)代的審美趣味，而且更關(guān)系到這個(gè)時(shí)代的實(shí)際需要。我們?yōu)榱嗽诮?jīng)驗(yàn)中解決問題，就必須通過美育的途徑，因?yàn)檎峭ㄟ^美，人們才可以達(dá)到自由”無論是美術(shù)欣賞還是音樂欣賞，都屬于藝術(shù)欣賞范疇，在學(xué)校教育中，學(xué)生的美育教育，應(yīng)同其他課程一樣，始終陪伴學(xué)生的腳步。

參考文獻(xiàn)：

[1]王世霞，劉德強(qiáng).美育在理工科高校專業(yè)教學(xué)中的價(jià)值功能探究[J].創(chuàng)新教育研究，2019，7（5）：536-540.

[2]鐘英明.淺談美術(shù)欣賞在油畫教學(xué)中的作用[J].社科縱橫，2005（4）：175-176.

[3]陳彥君，石偉，應(yīng)虎.能力的自我評(píng)價(jià)偏差：鄧寧-克魯格效應(yīng)[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2013，21（12）：2201-2213.

作者簡(jiǎn)介：

杜欣，黑龍江省黑河市，黑河市職業(yè)技術(shù)教育中心學(xué)校。