周作人散文創(chuàng)作中獨(dú)特的審美追求

黃艷

摘?要：作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的散文大家，周作人的散文獨(dú)具特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的審美追求，耐人尋味。周作人的一生喜好散文創(chuàng)作，在散文創(chuàng)作和散文理論方面均有建樹，并對(duì)后世許多作者產(chǎn)生了較大影響。周作人將創(chuàng)作看作自己的生活方式，他力圖通過創(chuàng)作來陶冶心靈，調(diào)試生活?？梢哉f，在散文創(chuàng)作所獲成就方面，唯有魯迅的散文能與周作人的散文比肩而立。但是與魯迅所創(chuàng)作的肅殺、辛辣、諷刺的散文特點(diǎn)相比，周作人的散文創(chuàng)作更多的像一譚平和的池水，他著力耕耘自己的園地，在昏暗的世界里糅合著自己的光輝。文章就周作人的散文創(chuàng)作展開，重點(diǎn)探討了其散文獨(dú)特的審美追求。

關(guān)鍵詞：周作人;散文創(chuàng)作;獨(dú)特的審美追求

周作人是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的文學(xué)大家，也是中國(guó)現(xiàn)代散文創(chuàng)作的引路人，他的散文創(chuàng)作和散文理論成就頗高，對(duì)后世散文作家都有著巨大的影響。周作人的一生創(chuàng)作數(shù)量極為豐厚，所作文章也為人所稱頌，他的一生共發(fā)表過1808篇散文，出版過36個(gè)集子。在周作人創(chuàng)作早期，他的創(chuàng)作關(guān)注重點(diǎn)在于新潮思想，是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人與倡導(dǎo)者之一，也曾在《新青年》擔(dān)任作者。周作人的散文理論，核心部分在于關(guān)注以自我為中心，倡導(dǎo)“言志”的小品文，他的散文集中表現(xiàn)出個(gè)人性情，將自己的追求、期望、態(tài)度融入文章，他的散文中含有敘事、說理、抒情一體的內(nèi)容，是近代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)潮頭。文章將從周作人散文豐富的理性思想、既苦澀又幽默的文風(fēng)、閑適自然的文體風(fēng)格、“叛徒”和“隱士”的創(chuàng)作內(nèi)容、“簡(jiǎn)單味”與“澀味”并存的語言特點(diǎn)等五個(gè)方面來論述周作人散文創(chuàng)作中獨(dú)特的審美追求。

一、 豐富的理性思想

周作人的創(chuàng)作受中西方文化的共同影響，他不僅受過中國(guó)傳統(tǒng)儒釋道文化的熏陶，也吸收了西方文化中的個(gè)性主義，希臘文化等外來文化。周作人的思想復(fù)雜而深刻，他不信仰某一種理論，而是在創(chuàng)作領(lǐng)域中，對(duì)中西文化保持一種中庸態(tài)度，這是進(jìn)行了理性思考之后的結(jié)果。另外，周作人還對(duì)希臘文化中的平和、安逸、和諧和日本民間藝術(shù)的閑適、自然情有獨(dú)鐘，這些都對(duì)周作人散文創(chuàng)作中蘊(yùn)含豐富的理性思考，起到了很重要的作用。

例如，在周作人《初戀》一文中，他所表現(xiàn)出來情感是朦朧平淡自然的，而不是熱烈深沉，刻骨銘心的。如他在文中表述對(duì)女孩子的感情是“淡淡的一種戀慕”，可是又能從文字中看出主人公是真正動(dòng)過感情的，如宋姨太太在罵三姑娘“將來總要流落到拱辰橋去做婊子的”，“我”雖然不明白這婊子是何等含義，卻深刻知道這并不是一個(gè)好事，于是我在心里表示想“她如果真是流落做了婊子，我必定去救她出來”，可見，這里的我是對(duì)三姑娘動(dòng)了感情的，而在文章的最后，“我”聽聞三姑娘的死訊，心里并不是強(qiáng)烈的哀痛，而是一種“不快”，“同時(shí)又似乎很安靜，仿佛心里的一塊大石頭已經(jīng)放下了”。可見，這場(chǎng)初戀依然是朦朦朧朧的初始狀態(tài)，沒有轟轟烈烈，沒有刻骨銘心，有的只是懵懂的心動(dòng)、淡淡的心疼和最終的心安，《初戀》表現(xiàn)出了對(duì)愛情這種感性的東西，也始終可以保持一種理性的狀態(tài)，這也恰恰體現(xiàn)了周作人散文創(chuàng)作中蘊(yùn)含的理性思考，獨(dú)具韻味。

二、 既苦澀又幽默的文學(xué)風(fēng)格

周作人的一生在于追求閑適的生活，但是他卻無奈處在一個(gè)兵荒馬亂，文化危機(jī)的時(shí)代。病痛纏身和時(shí)代苦難帶給他的是無盡的痛苦和迷茫，在這種背景下，他無法獨(dú)善其身，追求自己想要的境界，過自己閑適的生活，只能在現(xiàn)實(shí)與理想中掙扎，難以自拔。因此，在他的散文創(chuàng)作中就會(huì)體現(xiàn)出閑適中帶有苦澀的意味，與此同時(shí)，周作人在創(chuàng)作時(shí)又有意識(shí)地追求趣味性和詼諧感，周作人在寫苦難彷徨時(shí)，往往以一種幽默詼諧的文風(fēng)來體現(xiàn)，給人帶來笑意的同時(shí)，又發(fā)人深思。這些特點(diǎn)在他的作品中得以展現(xiàn)，如《碰傷》《徐文長(zhǎng)的故事》《上下身》等。

例如，在周作人的散文《碰傷》一文中，周作人就事件“學(xué)校教員抗議教育經(jīng)費(fèi)而舉行游行被軍警毆傷，后北洋軍閥政府發(fā)布命令，宣稱教員是自己碰傷的”，作《碰傷》，以表譏諷之意。對(duì)此事件，周作人的態(tài)度是激憤的，但是文章的語言卻是平淡的。如此句“譬如我穿著有刺鋼甲，或是見毒的蛇，或是劍仙，有人來觸，或看，或得罪了我，那時(shí)他們負(fù)了傷，豈能說是我的不好呢？”周作人巧妙運(yùn)用鎧甲的想法和見毒的蛇來作比，諷刺了軍閥的暴行。文中又有句子“又譬如火可以照暗，可以煮飲食，但有時(shí)如不吹熄，又能燒屋傷人，小孩們不知道這些方便，伸手到人邊去，燙了一下，這當(dāng)然是小孩之過了”，在此句中，用被火燙傷的孩子作比，表現(xiàn)了周作人文字的幽默詼諧，平淡樸實(shí)。再如此句，“請(qǐng)?jiān)傅氖?，只有在現(xiàn)今的立憲國(guó)里，還暫時(shí)勉強(qiáng)應(yīng)用，其余的地方都不通用的了”，便透露出了在幽默詼諧平淡創(chuàng)作之中的苦澀，無奈意味，發(fā)人深思。

三、 閑適自然的文體風(fēng)格

周作人的散文大都像是在隨意的閑聊，追求的是一種閑適，自然清靜平淡，與刻板的教化或者做作的比喻，保持某種刻意的距離，讀來更像是在讀與好友的一封信，沒有什么驚天動(dòng)地的大事，只是一些發(fā)生在身邊的日常小事的記述，是親切自然的。人們將周作人這種閑談的口吻稱作“閑話體”，這種文體實(shí)際上也借鑒吸收了明人小品、坦誠(chéng)自然的英法隨筆筆調(diào)和具有筆墨情味的日本俳文等，最終形成了周作人閑適自然，毫不做作的文體風(fēng)格。周作人閑話體的敘述，含有豐富的審美韻味，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是平淡卻深刻的悲哀寂寞，二是平和復(fù)雜的喜悅之情，有“苦中作樂”的韻味。

例如，在周作人的名篇《故鄉(xiāng)的野菜》一文中，介紹薺菜，有句子“薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉(xiāng)間不必說，就是城里只要有后園的，人家都可以隨時(shí)采食，婦女小兒各拿一把剪刀，一只苗籃蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作”，周作人寫“鄉(xiāng)間不必說”“婦女小兒各拿一把剪刀”等句子就像是在和朋友閑談一樣，舒適自然，親切有感。

四、 “叛徒”和“隱士”的創(chuàng)作內(nèi)容

周作人與名士派有諸多聯(lián)系，包含“叛徒”和“隱士”的二重性格，這種二重性格體現(xiàn)在他的散文創(chuàng)作上主要表現(xiàn)為在其創(chuàng)作內(nèi)容上也具有“叛徒”和“隱士”的雙重特點(diǎn)。