摘?要:新課標(biāo)中明確指出,小學(xué)道德與法治是生活化的學(xué)科,要實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)。在課標(biāo)要求的指導(dǎo)下,我嘗試創(chuàng)設(shè)生活情境、模擬生活活動(dòng)、布置生活作業(yè),使學(xué)生們?cè)隗w驗(yàn)生活的過程中,深入理解所學(xué),積累生活經(jīng)驗(yàn)。在文章中,將對(duì)所積累的生活化教學(xué)策略進(jìn)行詳細(xì)說明。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村小學(xué);道德與法治;生活教學(xué);實(shí)施策略
新課標(biāo)中指出,生活是一切知識(shí)的來源,生活是第一性的。道德與法治學(xué)科的改版,強(qiáng)調(diào)了是教學(xué)的生活性。但是,在當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)施過程中,部分教師生活認(rèn)知不足,生活教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足,難以有效地將生活融入該學(xué)科教學(xué)中,出現(xiàn)道德與法治和生活兩張皮的問題。為了解決當(dāng)前存在的教學(xué)問題,真正地實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治生活化教學(xué),我嘗試應(yīng)用如下教學(xué)策略:
一、 創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
在道德與法治教學(xué)實(shí)施過程中踐行生活教育理念,需要教師以學(xué)生的生活實(shí)際為切入點(diǎn),營造生活化的教學(xué)氛圍,使學(xué)生們通過與環(huán)境的互動(dòng),建構(gòu)道德與法治和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,自主地調(diào)動(dòng)自身已有的生活經(jīng)歷,探尋生活背后的知識(shí)內(nèi)容,提升學(xué)習(xí)效果。同時(shí),在體驗(yàn)生活的過程中,獲取道德與法治學(xué)習(xí)樂趣,在積極情感情緒的驅(qū)動(dòng)下,自主投身道德與法治學(xué)習(xí)活動(dòng)。情境是溝通道德與法治學(xué)科和學(xué)生生活的橋梁。因此,在組織生活化教學(xué)的時(shí)候,我會(huì)學(xué)生們創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)氛圍。
以“弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)”為例,在實(shí)施課堂教學(xué)之初,我先利用多媒體技術(shù)為學(xué)生們播放了《牽媽媽的手》微視頻。這個(gè)微視頻,形象地為學(xué)生們展現(xiàn)了媽媽的手。在觀看的過程中,學(xué)生們自主地發(fā)現(xiàn),不管媽媽的手是豐滿的,還是干瘦的,不管是細(xì)膩的,還是粗糙的,都緊緊地?fù)肀н^我們,都給我們做好吃的飯菜,給我們穿衣服、洗衣服。在媽媽雙手的呵護(hù)下,我們健康地成長起來。在播放視頻的時(shí)候,我巡視課堂,發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生陷入沉思。把握時(shí)機(jī),我將圍繞微視頻內(nèi)容對(duì)學(xué)生們進(jìn)行引導(dǎo):“媽媽的手是充滿力量的,我們不能忘記媽媽的手,在長大之后,牢牢地牽著媽媽的手,敬愛自己的媽媽。敬老愛老是我們中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,也是需要傳承的美好家風(fēng)。那么,你們知道家風(fēng)是什么嗎?你們家里有什么樣的家風(fēng)呢?有哪些家風(fēng)是值得我們學(xué)習(xí)和傳承的呢?”如此情境,具有生活性,在視頻資源和語言描述的作用下,學(xué)生可以自主地進(jìn)入到生活場景中,回憶與媽媽相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,產(chǎn)生積極的情感,并從自己的生活經(jīng)歷過渡到家風(fēng)傳承上,便于掌握新知,提高課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量。
二、 模擬生活化的實(shí)踐活動(dòng),輔助學(xué)生理解
道德與法治是一門具有生活性和實(shí)踐性的學(xué)科。簡單地說,該學(xué)科中的知識(shí)內(nèi)容大都是選自學(xué)生生活的,而且,在參與教學(xué)的過程中,學(xué)生可以用道德、法治的眼光觀察世界,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中存在的道德問題、法治問題,自主思索、探究,探尋到解決問題的對(duì)策,自然而然地實(shí)現(xiàn)對(duì)道德、法治知識(shí)的理解,同時(shí),感悟到道德與法治學(xué)科和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,在體驗(yàn)生活的過程中,對(duì)所積累的知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用,提升學(xué)習(xí)效果。當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)正是因?yàn)槿鄙賹?shí)踐活動(dòng),才導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)與生活相脫軌。所以,立足該學(xué)科的特點(diǎn),在陶行知先生做中學(xué)理念的指導(dǎo)下,我圍繞教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計(jì)生活實(shí)踐活動(dòng),驅(qū)動(dòng)學(xué)生切身體驗(yàn),加深理解。
以“我參與?我奉獻(xiàn)”為例,該節(jié)課教學(xué)的實(shí)施旨在引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)會(huì)關(guān)愛他人,友善地對(duì)待他人。為了實(shí)現(xiàn)如此教學(xué)目的,我在組織課堂教學(xué)的時(shí)候,聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計(jì)了兩項(xiàng)活動(dòng)。第一項(xiàng):愛心早餐送溫暖。利用多媒體技術(shù)為學(xué)生們直觀地播放了冬天的凌晨,環(huán)衛(wèi)工人打掃衛(wèi)生。學(xué)生在觀看后,不自由地發(fā)出環(huán)衛(wèi)工人真辛苦這樣的感嘆。對(duì)此,我提出合作探究任務(wù):在社會(huì)中有很多像環(huán)衛(wèi)工人一樣的人,我們要如何表達(dá)自己對(duì)他們的感謝呢?第二項(xiàng):用尊重呵護(hù)愛心。我創(chuàng)設(shè)“愛心捐贈(zèng)衣物”活動(dòng),要求學(xué)生們合作方案,同時(shí)閱讀“我的愛心卡”,討論獲取了什么?如此活動(dòng)的設(shè)計(jì),不僅使學(xué)生們進(jìn)行了自主、合作探究,還使學(xué)生們?cè)谏瞵F(xiàn)象的輔助下,建構(gòu)對(duì)新知的理解,一舉兩得。
三、 設(shè)計(jì)生活化的家庭作業(yè),引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用
生活不僅是知識(shí)的來源,還是知識(shí)的歸途。小學(xué)道德與法治生活教學(xué)的實(shí)施,不單單是要使學(xué)生立足生活,建構(gòu)道德與法治認(rèn)知,還要使學(xué)生在體驗(yàn)生活的過程中,對(duì)所積累的認(rèn)知進(jìn)行靈活應(yīng)用,指導(dǎo)生活,在生活中踐行良好行為,提升生活水平。引導(dǎo)學(xué)生們從道德與法治課堂回歸生活,自然少不了家庭作業(yè)。在生活教學(xué)理念的指導(dǎo)下,我一般會(huì)結(jié)合課堂內(nèi)容,為學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)生活作業(yè)。
比如,在組織了“我參與?我奉獻(xiàn)”該內(nèi)容教學(xué)之后,我立足“文明行為在行動(dòng)”此內(nèi)容,為學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)了“告別不文明行為”的活動(dòng),要求學(xué)生們聯(lián)系自身的生活經(jīng)歷,將自己做的,或觀察他人做的不文明行為記錄下來,針對(duì)每一種不文明行為,分析后果,提出解決建議。如此作業(yè),其實(shí)就是在引導(dǎo)學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)。同時(shí),在解決作業(yè)的過程中,學(xué)生還可以加深對(duì)課堂所學(xué)的理解,為自主地將學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為健康行為打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
總之,在實(shí)施農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活教學(xué)的時(shí)候,教師可以創(chuàng)設(shè)生活學(xué)習(xí)氛圍,驅(qū)動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)生活活動(dòng),完成生活作業(yè),使學(xué)生在“生活”中獲取有價(jià)值的知識(shí),踐行良好行為,實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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[2]張華.生活化教學(xué)促道德與法治課堂教學(xué)效益提高[J].教育評(píng)論,2019(5):144-146.
作者簡介:
唐桂花,廣東省清遠(yuǎn)市,廣東省清遠(yuǎn)市陽山縣七拱鎮(zhèn)新圩小學(xué)。