論新聞評論的價值判斷與價值選擇

魏猛

【摘要】價值判斷與價值選擇是新聞評論最重要的內(nèi)容，貫穿于新聞評論生產(chǎn)與傳播的全過程。價值判斷與價值選擇的多樣性是新聞評論觀點爭鳴的基礎(chǔ)，也是評論員價值標準的反映。在新聞評論的價值判斷中，價值等級序列是客觀存在的現(xiàn)象，它取決于評論員的價值觀念，評論員只有樹立正確的價值觀，才能作出正確的價值選擇。新聞評論維護和宣傳主流價值規(guī)范是發(fā)揮輿論引導作用的表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】新聞評論;價值判斷;價值選擇;價值等級序列

一、價值判斷是新聞評論的重要內(nèi)容

新聞評論是對新近發(fā)生的新聞事實或者新聞現(xiàn)象表達立場、觀點和態(tài)度的文體。公民借助新聞評論參與熱點事件的討論是公民社會參與的重要方式和表現(xiàn)形式，討論的內(nèi)容無非是事件的真?zhèn)?，事情的是非曲直以及利害關(guān)系。但是，在新聞評論中，事實（真?zhèn)危┡袛啾旧聿痪哂卸啻蟮脑u論價值，除非事實本身被刻意剪裁或未被完整地傳播，誤導公眾，并帶來惡劣后果。新聞評論的任務是在事實清楚可靠的基礎(chǔ)上對事實或有關(guān)方面作出價值判斷。不同的價值判斷和價值選擇，反映的是“公民在社會視角下對自身公民權(quán)益的觀照，表現(xiàn)為具有傾向性的意見表達”[1]。

一般來講，新聞評論從選題和立論起，就開始了對新聞事實的判斷過程。專業(yè)的評論員則必須首先判斷新聞事實的真假來決定自己對新聞事件的態(tài)度和傾向。作出科學的價值判斷是新聞評論的內(nèi)在要求。所謂科學的價值判斷主要表現(xiàn)在評論作者“客觀求實、理性存疑、容納異見、追求創(chuàng)新等方面”[2]?？陀^求實是對事實判斷的要求，理性存疑和容納異見則主要是對價值判斷的要求。實際上，理性存疑既包括對新聞事實的存疑和慎重，更包括對價值判斷和價值選擇的存疑和慎重，其中，對價值判斷和價值選擇的存疑則是公民不同意見爭鳴的基礎(chǔ)。新聞評論的輿論引導功能實際上也主要是對公眾的價值評價、價值判斷和價值選擇的引導。

二、價值判斷貫穿新聞評論生產(chǎn)和傳播的整個過程

新聞評論的生產(chǎn)和傳播過程具體來講包括選題、立意、寫作、傳播等環(huán)節(jié)。從選題開始，評論員就開始了價值判斷的過程。新聞評論的選題不是隨意的，哪些新聞事實可以作為評論話題，是評論作者進行價值評估的結(jié)果。事件的評論價值和作者駕馭話題的能力成為選題的重要依據(jù)。所謂評論價值就是在各種社會觀念的觀照下，新聞事實本身所包含的能夠引起公眾爭論以及給予公眾啟示作用的素質(zhì)的總和，是主觀與客觀因素共同作用的結(jié)果。影響新聞事件評論價值的因素主要有：新聞性、爭議性、重要性以及對公眾的啟示作用等。這些因素都受到具體的時空條件的限制，把握的尺度主要靠評論員的經(jīng)驗去衡量。評論作者總會選擇符合自己價值標準和利益的論題，并考慮如何把對新聞事件的判斷引導到有利于自己的價值方向上。這實際上就是評論員對新聞評論選題進行初步的價值判斷，這對新聞評論觀點的確立（即立論）有非常重要的影響。

立論的過程是把選題時所做的價值評價具體化的過程，同時，這個過程還包括在特定的價值評價基礎(chǔ)上表達自己的觀點，并根據(jù)自己的觀點提出對策或者提供決策的過程。作出判斷尤其是價值判斷是新聞評論的核心內(nèi)容。不過，價值判斷并不是一次完成的，它包括價值評價、價值選擇以及價值決策等多個環(huán)節(jié)。雖然新聞事實本身提供給評論員的價值選擇空間是有限的，但是，由于評論主體價值觀念和利益關(guān)系的差異，立論仍然存在著多種選擇的可能，評論員只能在可能的空間里盡量實現(xiàn)自己的評論目的，“盡可能發(fā)現(xiàn)價值、創(chuàng)造價值、實現(xiàn)價值和享用價值，以滿足大家希望共同的生存空間向好的心理訴求”[3]。稿件的寫作過程不過是這種價值觀念和價值選擇的落實過程。

媒體在選擇稿件的時候也會對新聞評論做出二次選擇。新聞媒體總是存在于一定的社會關(guān)系中，也有自己的政治和經(jīng)濟利益。新聞事實的某些側(cè)面或環(huán)節(jié)與媒體自身的政治、經(jīng)濟利益發(fā)生聯(lián)系，就決定了媒介的價值標準，媒體總會用自己的價值標準來衡量新聞評論的價值判斷和價值選擇。媒體選中的稿件總是或多或少地反映了自身的價值判斷，那些違背媒體價值標準和價值判斷的稿件往往會被淘汰掉。當然，不排除媒體的把關(guān)人出于某種目的把與媒體價值不一致的稿件也選在版面中，但是，媒體這樣做主要還是為了在爭鳴中顯示其價值標準。

新聞評論經(jīng)由媒體傳播到達受眾，能否產(chǎn)生預期的說服效果，還取決于評論本身的價值判斷與受眾利益及受眾價值判斷的契合度。如果受眾的價值判斷與新聞評論的價值判斷一致，新聞評論的觀點、立場和傾向就會被受眾接受，如果新聞評論的價值判斷與受眾的價值判斷不同，傳播效果則取決于二者協(xié)商的結(jié)果?？梢哉f，受眾閱讀新聞評論的過程也是受眾自身的價值標準對新聞事實和評論員的傾向再觀照的過程。但是，對整個社會來說，媒體新聞評論的價值標準對社會的價值導向有重要影響。“新聞評論在激濁揚清中推動社會進步。開放、多元的輿論格局，使得人們更能夠自主決定看或不看、認同或不認同?！盵4]這也促使新聞評論員開始反思自己的價值判斷標準。

三、價值判斷與新聞評論觀點的多樣性

價值就是客體對主體的滿足程度，即“事物（物質(zhì)的和精神的現(xiàn)象）對人的需要而言的某種有用性，對個人、群眾乃至整個社會生活和活動所具有的積極意義”[5]。決定價值大小或者價值屬性的是主體的需要和客體的屬性。在新聞評論中，新聞評論員（或評論作者）是直接的價值主體，他們的價值評價和價值選擇決定著新聞評論的基本觀點和傾向，這也決定了評論觀點的多樣性。

就價值主體而言，影響新聞評論員的價值評價和價值選擇的因素多種多樣。包括新聞評論員對客觀事物屬性的把握程度、新聞評論員的思維結(jié)構(gòu)和認識能力、評論員本身的利益關(guān)系和立場、新聞評論員基于經(jīng)驗形成的價值觀念、不同的社會意識形態(tài)對新聞評論員的影響等。其中，評論員對客觀事物的把握程度決定著評論員對事物分析的客觀程度，只有充分了解評論對象，把握新聞事件的屬性，才能做出符合客體實際的價值判斷。為了增強評論員對新聞事實的接觸與了解，一些媒體嘗試設(shè)置評論記者席位，鼓勵評論員深入新聞現(xiàn)場，寫出更加貼近實際的評論。比如《湖北日報》《南方都市報》和《嘉興日報》，報社鼓勵評論員參與新聞采訪過程，以便使自己的價值判斷立足于更加堅實的事實判斷之上。

新聞評論的推理過程是評論員的思維結(jié)構(gòu)和認識能力對新聞事實或現(xiàn)象進行理性觀照的過程，這里的思維結(jié)構(gòu)既包括認識事物的思維結(jié)構(gòu)，也包括價值推理的思維結(jié)構(gòu)。而認識能力則受到更多因素的影響，比如知識構(gòu)成、文化水平、認識方法、實踐經(jīng)驗等，對評論員來說，認識事物的能力是影響價值判斷能力的重要因素，體現(xiàn)為新聞評論中論點的深刻程度。有時候，價值判斷的差異還表現(xiàn)為主體認知角度的差異，表現(xiàn)在新聞評論中，則體現(xiàn)為觀點（價值判斷和價值選擇）的多樣性。

從根本上來說，價值判斷和價值選擇不外乎是對利益和利益關(guān)系的判斷和選擇，新聞評論員也有自己的利害關(guān)系，有自己的利益選擇。當自己的利益與公共利益一致的時候，就會促使記者選擇相關(guān)選題，并勇于表達有關(guān)觀點;當自身的利益與公共利益選擇不一致甚至沖突的時候，評論員就有可能會回避有關(guān)選題，甚至站在錯誤的立場上，作出錯誤的價值判斷。

開放社會的利益關(guān)系多元化決定了價值標準多元化。不同的意識形態(tài)互相激蕩，形成人們對事物的多元判斷，這些判斷有些是錯誤的，有些是正確的，還有一些是見仁見智的問題。人們公開表達自己的價值判斷和價值選擇就是為了讓更多人接受這種價值判斷。在多元價值中生活的人們很容易受到不同價值觀念的影響，從而在自己的頭腦中兼容更多的價值標準，使價值選擇更加多元化。這是新聞評論繁榮的社會意識條件，同時這也會影響評論員的價值判斷。在新聞評論中，評論員只有堅持先進的意識形態(tài)，才能在價值選擇時不畏浮云遮望眼。

不同的評論員面對同一個新聞事實，作出的價值判斷（即新聞評論的中心論點）也會有明顯差異，這種主體性差異是新聞評論觀點多樣性的個人基礎(chǔ)。差異和爭論是新聞評論的傳播價值得以體現(xiàn)的前提條件。新聞評論中不同的觀點體現(xiàn)的是不同價值標準的對話與爭論。但是，“社會價值評價過程越充分，各種價值觀念、各種評價碰撞機會越多，價值選擇‘自由度越大，更有可能作出正確的價值決策”[6]。隨著社會生活政治色彩的淡化，新聞評論越來越成為公民表達個人見解的重要文體，不同觀點的碰撞與爭鳴也必將越來越成為新聞評論傳播的常態(tài)。

新聞評論觀點的多樣性不僅源于評論員本身的主觀性，還在于新聞評論的價值選擇具有很強的社會歷史性。社會實踐條件和社會環(huán)境的多樣性必然帶來價值判斷的多樣性。任何有意義的價值判斷都不能脫離現(xiàn)實的社會條件，不能脫離公眾對新聞事件的關(guān)注點，并維護社會公認的價值標準。

當然，價值選擇是在特定的歷史環(huán)境和客觀條件下進行的，會受到特定條件的限制，因而也不是隨意的。在新聞評論中，評論的選題和立論都要先對新聞本身進行事實判斷，斷定事物的真假，然后才會對新聞相關(guān)主體進行價值評價和價值選擇，提出價值決策。通過社會實踐的檢驗，事實判斷的真假往往具有唯一性，在事實判斷基礎(chǔ)上進行的價值評價和價值選擇也會有相似性。另外，一個評論員在一定的歷史時期內(nèi)，他的價值標準、價值判斷和價值選擇具有相對的穩(wěn)定性，表現(xiàn)在新聞評論中就是一個評論員對某一類事件的價值判斷和價值決策在一定的歷史時期具有一致性。一個評論員同時發(fā)表兩篇觀點對立的評論是不可想象的，也有悖新聞評論的基本倫理。

四、價值等級序列與評論員的價值選擇

隨著整體社會分工的精細化，人們的利益關(guān)系分化得也越來越精細，新聞評論員需要從多樣性的價值選擇中判斷其中的差異，并對其作出評價與選擇。而且，由于客體對主體的滿足程度不同，價值就有了短期價值和長期價值、深度價值和淺層價值、局部價值和整體價值、個體價值與社會價值的區(qū)別。而且，這些不同層次和程度的價值有時也會呈現(xiàn)出沖突性，新聞評論則必須在這些價值中作出選擇。這樣，新聞評論既是評論員的觀點和傾向的表達，也體現(xiàn)了評論員價值選擇的序列性。舍勒把不同層級的價值稱之為價值等級序列。

舍勒認為，各類價值可以根據(jù)其性質(zhì)確定其等級，這就是價值等級序列。舍勒把價值由低到高劃分為四個層次：感覺價值、生命力價值、精神價值和宗教價值。[7]由于東西方文化傳統(tǒng)不同，舍勒劃分的價值等級序列并不能與我國文化傳統(tǒng)中的價值序列一一對應，而且，脫離了社會實踐條件的價值等級序列也不符合人們價值選擇的客觀實際。但是，舍勒卻為我們提供了一種價值判斷和價值選擇的思路，而且，這種價值的等級序列也是客觀存在的。

從根本上說，所有的價值等級序列都是價值實踐的結(jié)果，人們的價值觀標準不同，價值等級序列就會有很大的差別，這也是不同的評論觀點激烈交鋒的重要根源?！懊鎸r值的等級，每個人都可以借助于生活意義的確定，來尋找最有價值和最寶貴的那些‘價值，以作為價值選擇的既定方針?！盵8]在新聞評論中，評論員也必須判斷客體對主體的價值，并在這些價值中排列出一定的價值序列。一種價值的位階比另一種價值的位階“更高”，這本身也是價值評價的表現(xiàn)。

不同的價值等級序列關(guān)系可能直接影響到主體對事物性質(zhì)的判斷。所以，我們要評價一個事物價值的大小，就必須評價這種價值是短期價值還是長期價值、個人價值還是社會價值、經(jīng)濟價值還是倫理價值。在我國的社會和文化環(huán)境中，我們傾向于短期價值從屬于長期價值，個人價值服從集體價值、經(jīng)濟價值從屬于倫理價值。新聞評論中正確的價值序列關(guān)系是新聞評論發(fā)揮輿論引導作用的重要條件，也是一定價值觀的重要體現(xiàn)。當然，價值等級序列也是相對的，具有社會歷史性。新聞評論進行價值評價和價值選擇的時候不能脫離評論所在的具體的社會環(huán)境和社會實踐。但是，在一定的歷史時期內(nèi)，一個社會共同遵循的價值等級序列是相對穩(wěn)定的。這是新聞評論的價值判斷和價值選擇能夠被公眾接受的必要條件，新聞評論只有照顧到這種價值等級序列才具有對社會的引導和啟示意義。

五、新聞評論必須維護社會的核心價值規(guī)范

價值等級序列并不能完全解決價值沖突問題，新聞評論的任務就是要分析這些沖突的價值在價值實踐中的輕重緩急，為人們作出價值決策提供參考。每一個社會及不同的歷史時期都會有大家共同接受的社會規(guī)范和價值標準，這體現(xiàn)的就是較高等級價值的共通性。一個社會的核心價值觀往往就是在價值等級序列中比較高級的價值，新聞評論員優(yōu)先選擇這些價值，并用這些價值觀照有關(guān)的新聞事件，作出價值評價和價值選擇，是評論員維護社會主流意識形態(tài)的表現(xiàn)，也是主動引導輿論的表現(xiàn)。

在我國，社會核心價值觀中所列舉的那些價值就是主流價值等級序列中最高級的價值，比如民主、自由、法治、公平、正義等，也是新聞評論必須遵守的價值選擇準則。新聞評論員作為主流價值的維護者和引導者，在新聞評論中必須遵守并傳播社會主義核心價值觀，其價值判斷必須符合社會主義核心價值觀的要求。

“進入新世紀以來，網(wǎng)絡媒體的影響力日益增大，一系列關(guān)乎國計民生、社會百態(tài)的新聞輿論事件，讓成千上萬的民眾通過網(wǎng)絡媒體平臺關(guān)注事件的發(fā)生發(fā)展，并發(fā)表觀點、表達意見及參與到公共事件中”，[9]極大地改變了我國輿論的結(jié)構(gòu)。一些與主流價值觀相悖的新聞評論擾亂了輿論秩序，混淆視聽，必須給予充分的重視。新聞評論是輿論引導和意識形態(tài)斗爭的重要工具，必須旗幟鮮明地反對那些肢解主流意識形態(tài)的價值觀。新聞評論員尤其要能夠利用社會主義核心價值觀的標準，分析那些非社會主義的意識形態(tài)哪些是合理的，哪些是有害的;哪些應該批判地借鑒和吸收，哪些必須旗幟鮮明地反對。因為主流價值觀和意識形態(tài)之所以成為主流，就在于它是特定的文化環(huán)境、歷史條件和社會政治諸多因素共同作用下歷史地實踐和選擇的結(jié)果，是社會存在決定了社會意識的結(jié)果，這種價值選擇是經(jīng)過歷史和實踐證明有利于大多數(shù)人民群眾的利益和整個社會的利益。從根本上說，評論員“只有忠于事實本質(zhì)、堅守正確價值標準的新聞評論，才能轉(zhuǎn)化為輿論引導的力量，使民眾明辨是非、產(chǎn)生共鳴，進而真正發(fā)揮傳播的作用”。[10]

總之，新聞評論的價值評價和價值選擇體現(xiàn)在新聞評論中就是觀點的多元性，而評論員對公共價值的堅守則體現(xiàn)了價值等級序列的相對穩(wěn)定性，體現(xiàn)了社會共同遵守的價值規(guī)范和價值選擇標準，二者對于新聞評論員來講同樣重要。沒有多元的觀點，新聞評論就失去了價值討論的必要;沒有正確的價值觀，評論員的價值等級序列就會混亂，新聞評論就會最終混淆事物性質(zhì)和是非界限，誤導輿論。

[本文為河南省哲學社會科學規(guī)劃項目“習近平關(guān)于新聞傳播重要論述的實踐思考”（批準號：2018WT22）研究成果]

參考文獻：

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[10]龔文穎.新聞評論、價值堅守與輿論引導[J].傳播力研究，2018（5）：194-195.

（作者為鄭州大學新聞與傳播學院講師，博士）

編校：趙亮