開發(fā)弘揚(yáng)“廬州文化”校本教材的實踐研究

王承景　黃曉靜

摘要：本次研究通過調(diào)查分析，結(jié)合學(xué)情，于傳承中汲取養(yǎng)料，探索開發(fā)適合低、中、高年級段學(xué)生的“廬州文化”校本教材。教材內(nèi)容選擇立足廬州本土與校園生活，教材特點(diǎn)明晰，教材實施途徑多元，讓學(xué)生通過閱讀、思考、交流等活動熟知廬州文化。同時，實踐過程中定期召開課題會，實地取經(jīng)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，提升科研能力，進(jìn)一步完善校本教材。

關(guān)鍵詞：廬州文化 校本教材 凸顯序列 方法多樣

習(xí)近平總書記說：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力。廬州名人是廬州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它包含永恒的主題和經(jīng)典的人物形象。讓學(xué)生閱讀廬州名人故事，熟知廬州文化，積極地傳承和弘揚(yáng)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文化的興趣與強(qiáng)烈的熱愛家鄉(xiāng)之情。開發(fā)“廬州文化”校本教材，是推動素質(zhì)教育的有效途徑，更是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最根本、最有效的手段。

一、教材開發(fā)目標(biāo)：傳承中汲取養(yǎng)料

開發(fā)校本教材旨在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是將廬州文化與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，補(bǔ)充學(xué)生課本中無法學(xué)到的知識。廬州文化是凝聚地域力量的源泉，它蘊(yùn)含著千百年來地域文化的精髓，學(xué)習(xí)廬州文化能激發(fā)學(xué)生對于家鄉(xiāng)的熱愛之情。

二、教材特點(diǎn)明晰，凸顯教育序列

合肥市《開發(fā)弘揚(yáng)“廬州文化”校本教材的實踐研究》課題組，將當(dāng)?shù)貜]州文化中蘊(yùn)含孝、信、愛國等精神的童謠、故事、傳說編進(jìn)教材，把廬州文化的相關(guān)內(nèi)容更好地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。以廬州名人為主線，將學(xué)生身邊的故事、童謠等廬州文化引入課堂，對學(xué)生進(jìn)行道德教育，通過探索、發(fā)現(xiàn)、獲得、實踐，讓學(xué)生感受到廬州文化的魅力。

（一）遵循學(xué)生年齡特點(diǎn)，由易到難

校本教材圍繞廬州名人確定三個學(xué)段的編撰方向。低年級段以繪本的形式，收錄一些廬州地名與童謠，向?qū)W生介紹家鄉(xiāng)的名景名人。中年級段以故事、傳說的形式介紹家鄉(xiāng)的名景與名人。而高年級段通過介紹廬州名人對家鄉(xiāng)、對祖國的貢獻(xiàn)讓學(xué)生受到愛國思想教育，突出廬州的“文化”。

（二）教育重點(diǎn)呈序列，育生美德

“廬州文化”校本教材的價值集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中突出美德熏陶，而這種美德熏陶不僅僅停留在語言層面上。每個單元設(shè)置一定的活動體驗板塊，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生讀一讀、誦一誦、想一想、寫一寫、演一演、游一游，在閱讀、交流、展示等活動中受到孝、信、愛國等思想的熏陶。同時，讓學(xué)生將自己認(rèn)識的廬州名人，知道的相關(guān)故事、傳說等講給家人和好友聽，以“小手拉大手”的形式，使學(xué)生在動腦、動口、動手以及交流合作中將廬州文化的精髓傳播開。

三、教材實施途徑：普及與精專結(jié)合

教材實施基本途徑有普及式和社團(tuán)式兩種。普及式是教師運(yùn)用教材在閱讀課上教學(xué);社團(tuán)式是利用課后相關(guān)時間段進(jìn)行教學(xué)，為有興趣和有潛質(zhì)的學(xué)生提供特殊的營養(yǎng)。

（一）教育方法有針對性，靈活多樣

1.采訪參觀式

班主任們利用放學(xué)送學(xué)生之際，向家長們詢問、了解一些廬州名人故事，或發(fā)動家長帶著孩子利用雙休日去李鴻章享堂、包公祠參觀并了解這些名人的故事。

2.活動滲透式

在班級開展“廬州文化”手抄報、“廬州文化”黑板報、廬州名人故事會和“廬州文化”小征文等一系列活動。

雖然《我愛廬州》校本教材未出，但各個老師已經(jīng)在積極搜集材料，也在學(xué)生中積極開展有關(guān)廬州文化的活動，讓學(xué)生在活動中了解廬州，受到思想熏陶。

（二）校本與教學(xué)對接，潛移默化

在這個課題研究組成立將近一年的時間里，老師們通過網(wǎng)絡(luò)和圖書館圍繞廬州名人搜集了許多有關(guān)他們的故事、傳說等，并把這些故事、傳說與自己的教育教學(xué)相結(jié)合，潛移默化地向?qū)W生傳播廬州文化。

如李亭玉老師在教授《廬山云霧》時拓展了廬州八景之一——蜀山雪霽，讓學(xué)生在感受祖國壯美河山的同時也了解了自己家鄉(xiāng)的美景;蔣濤老師在教授《牛郎織女》時拓展了廬州傳說《大蜀山鑰匙》《廉泉》和《三孝口》。

老師們在課堂上將學(xué)生身邊的故事講給他們聽，將身邊的美景展示給他們看，大大激發(fā)了學(xué)生探索廬州文化的興趣和作為廬州人的自豪感，更堅定了他們要把家鄉(xiāng)的文化傳承下去的信念。在每一次這樣的課堂實踐中，不僅我們教師深深地被廬州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所吸引，學(xué)生也能沉浸其中，內(nèi)心深處被廬州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所觸動。

（三）校本與研學(xué)結(jié)合，實踐中學(xué)

2019年開春，我們組織學(xué)生開展踏春、包粽子、研學(xué)旅行等活動，帶著他們沿途欣賞廬州的美景，談?wù)搹]州的美食和廬州名人故事、傳說，讓學(xué)生感受廬州的美麗風(fēng)光和淳樸民風(fēng)。

四、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，提升科研

（一）定期召開課題會，撰寫報告

我們教師除了日常零零碎碎交流外，還會定期召開課題會，反饋交流各人實踐情況。每一次交流，我們會介紹自己的實踐進(jìn)程，提出自己認(rèn)為好的方法，以及自己面臨的疑惑和困難。大家每一次的推心置腹，都讓彼此有了新的認(rèn)識，并對自身不足進(jìn)行反思與調(diào)整。

2018年11月中旬，課題組成員制作了三份調(diào)查問卷，分別是學(xué)生問卷、教師問卷和家長問卷。學(xué)生問卷針對11個班級438名學(xué)生進(jìn)行“對廬州文化了解”的調(diào)查，教師問卷對全校35位教師進(jìn)行“對廬州文化的了解”的調(diào)查，家長問卷在五、六年級5個班級中對207位家長進(jìn)行“廬州文化知多少”的調(diào)查。之后課題組成員共同匯總調(diào)查結(jié)果，初步明確了學(xué)生、教師和家長對廬州文化的了解現(xiàn)狀。

（二）組織學(xué)習(xí)參觀，實地取經(jīng)

為了全面了解廬州名人，2018年11月下旬，課題組負(fù)責(zé)人王承景、黃曉靜帶領(lǐng)課題組全體成員到合肥名人館實地參觀學(xué)習(xí)，在名人館購買書籍、查閱資料。兩位負(fù)責(zé)人在去名人館之前就給每位教師分配了明確的任務(wù)。到了名人館，各個老師根據(jù)自己的任務(wù)或手抄，或拍照記錄，或向館內(nèi)工作人員虛心請教?？傊?，這次名人館之行可謂是滿載而歸。

此外，2018年暑假，課題組還組織教師學(xué)習(xí)廬州文化的相關(guān)理論知識，并采用“請進(jìn)來+走出去”的形式組織課題組成員去無錫學(xué)習(xí)取經(jīng)。

五、課題成果初顯，反思感悟

目前，低年級段《我愛廬州文化之廬州童謠》校本教材已完成，且形成了具有廬州特色的校園環(huán)境。經(jīng)過一年的努力與實踐，老師們也積累了一些經(jīng)驗，并利用2019年暑假，把經(jīng)驗加以提煉形成理論，以論文的形式呈現(xiàn)了出來，如孫倩倩老師撰寫的論文《廬州文化在語文教學(xué)中的傳承》、蔣濤老師撰寫的論文《讓廬州傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中綻放》。

在市區(qū)專家的指導(dǎo)下、各實驗校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注下，課題組經(jīng)歷了一年多的實踐，體驗到了課題研究的艱辛與快樂，研究的腳步一刻不停。例如：如何調(diào)動教師和學(xué)生的積極性？如何引導(dǎo)教師不斷更新教學(xué)理念，完善創(chuàng)新型教學(xué)模式？如何在?！叭c(diǎn)半”課程中分學(xué)段指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、思考、交流等活動熟知廬州文化，做到開展教學(xué)活動、閱讀校本教材和弘揚(yáng)廬州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合？為了更好地實現(xiàn)“廬州文化”校本教材的教育功能，更好地滿足提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的需要，這些還需要課題組進(jìn)一步探究。

參考文獻(xiàn)：

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