國(guó)學(xué)教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的滲透融合

楊德鳳

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了中華民族的歷史，傳承了中華民族的文明。小學(xué)作為我國(guó)義務(wù)教育的起點(diǎn)，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳時(shí)期。為此，須探討國(guó)學(xué)教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合的方法，探索小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值取向中工具性與人文性的統(tǒng)一，提高小學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育;小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)融合

一、引言

我國(guó)許多小學(xué)已逐漸開(kāi)始將國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容融入現(xiàn)有的學(xué)校教育體系中。然而，由于國(guó)學(xué)教育真正走進(jìn)課堂的歷史很短，學(xué)校國(guó)學(xué)教育的發(fā)展與實(shí)踐基本處于探索階段，普遍存在理論性不足的問(wèn)題，缺乏合理、系統(tǒng)的科學(xué)指導(dǎo)。老師們雖然在具體的教學(xué)實(shí)踐中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但仍缺乏系統(tǒng)可靠的操作指導(dǎo)。國(guó)學(xué)教育與相關(guān)學(xué)科的融合不那么緊密，往往停留在學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐的表層。在眾多小學(xué)學(xué)科中，語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)教育的關(guān)系最為密切。如何將國(guó)學(xué)教育融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、使其成為小學(xué)語(yǔ)文教育體系的有機(jī)組成部分，如何有效地解決國(guó)學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，已成為當(dāng)前我們需要關(guān)注的問(wèn)題。

二、國(guó)學(xué)教育融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的可行性

（一）啟蒙性

在小學(xué)階段，傳統(tǒng)文化教育尤其是國(guó)學(xué)教育的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，建立對(duì)傳統(tǒng)文化的全面認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提高文化素養(yǎng)水平。一般情況下，小學(xué)的語(yǔ)文課程內(nèi)容是一些具有啟發(fā)性的經(jīng)典詩(shī)文，這些讀物具有較強(qiáng)的繼承性、文化性和教育性。教材的編寫(xiě)者往往會(huì)選擇一些具有較強(qiáng)故事性的材料，用小學(xué)生容易理解和吸收的方式進(jìn)行講述，從而傳播中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)掌握語(yǔ)文教育的啟蒙性質(zhì)，選擇適合小學(xué)生接受的閱讀材料，在通過(guò)國(guó)學(xué)教育帶給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，擴(kuò)大小學(xué)生的視野，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受國(guó)學(xué)教育的啟蒙。

（二）趣味性

將國(guó)學(xué)教育融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系的實(shí)施應(yīng)注重趣味性，在小學(xué)語(yǔ)文課程中尋找國(guó)學(xué)教育的切入點(diǎn)。根據(jù)新的小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀兒歌、童謠、古詩(shī)詞等，使學(xué)生發(fā)展想象力，初步獲得情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言之美，逐漸激發(fā)學(xué)生的求知欲。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往選擇傳統(tǒng)的閱讀故事和逐句釋義的教學(xué)方法，并配備與文本主題密切相關(guān)的插圖來(lái)幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。因此，語(yǔ)言的解釋通常是生動(dòng)、清新自然、容易理解的。在小學(xué)國(guó)學(xué)教育中，教學(xué)方法的選擇必須結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)其特點(diǎn)選擇容易被兒童接受的方式和方法進(jìn)行教學(xué)。由此可見(jiàn)，提高教學(xué)的趣味性、生動(dòng)性、形象性，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，是將國(guó)學(xué)教育融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效措施。

三、國(guó)學(xué)教育融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方法

中國(guó)在詩(shī)歌教學(xué)方面有著悠久的歷史，傳統(tǒng)教育家主張通過(guò)誦經(jīng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。很明顯，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中必須重視學(xué)生的體驗(yàn)和鑒賞，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文學(xué)是建立在內(nèi)在情感與外在文字和聲音有機(jī)結(jié)合之上的。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生拋棄功利性，以清靜的心態(tài)進(jìn)入作品的意境，體會(huì)傳統(tǒng)文學(xué)作者的心思，在作品中找到無(wú)限的意義。

小學(xué)國(guó)學(xué)教育具有獨(dú)特的功效，因此，發(fā)揮興趣的作用，以興趣引導(dǎo)小學(xué)生喜愛(ài)國(guó)學(xué)顯得尤為重要。教師應(yīng)致力于將書(shū)面知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生關(guān)注的對(duì)象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而促進(jìn)學(xué)生的自我滿足。教師需要運(yùn)用多種教學(xué)形式來(lái)研究教育內(nèi)容的可視化和趣味性，把晦澀難懂的內(nèi)容控制在學(xué)生可以接受的范圍內(nèi)，用成功的喜悅培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)中，教師可以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)，通過(guò)故事、謎語(yǔ)和其他游戲活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生理解中國(guó)古代詩(shī)歌背后的故事，讓遙遠(yuǎn)的古代像一個(gè)童話一樣貼近小學(xué)生的生活，避免以“教條主義”布道。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育在教學(xué)中的精髓是使學(xué)習(xí)如同生活一樣生動(dòng)活潑，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠聯(lián)系實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、理解課文內(nèi)容。在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育中，教師可引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日參觀一些歷史文化古跡，增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)心感受，使學(xué)生思考與生活相關(guān)的知識(shí)，讓他們?cè)谥車娜恕⑹碌奈⒚钣绊懴抡莆罩R(shí)，培養(yǎng)行為習(xí)慣。

豐富多彩的課外活動(dòng)是課堂學(xué)習(xí)之外最好的教學(xué)載體。教師應(yīng)通過(guò)課外活動(dòng)，將興趣與知識(shí)相結(jié)合，使教學(xué)與娛樂(lè)相結(jié)合，使學(xué)生積極參與，鍛煉實(shí)踐能力。學(xué)?？梢越M織一些鼓舞人心的課外活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，如“經(jīng)典閱讀”比賽，也可以在重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如清明節(jié)、中秋節(jié)等開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典文化的興趣，使學(xué)生在自我展示和激勵(lì)中感受到學(xué)習(xí)古典文化的樂(lè)趣，更直接地幫助孩子理解和吸收傳統(tǒng)文化。

（責(zé)任編輯：韓曉潔）