湖南歷代書法叢帖簡說

摘要：湖南石刻文獻歷史悠久，永州磨崖久具盛名，但編刊法帖卻起步較晚。宋代雖有潭帖、鼎帖、武岡帖等之名，也只是摹刻而已。湖南人自行編刊的法帖實物，僅起始于清代早期，尤以晚清較為發(fā)達。

關鍵詞：法帖? 書法? 石刻文獻

湖南石刻文獻源遠流長。相傳大禹曾于湖南衡山岣嶁峰下留下其治水文字。雖然目前所傳所謂《岣嶁碑》為宋人偽作，卻是內(nèi)容有關湖湘文化最早的石刻文獻。

法帖是中國歷代石刻文獻的一種重要類型。宋代匯編鐫刻名人墨跡、供人臨摹欣賞的法帖蔚然成風。淳化三年（992），宋太宗令出內(nèi)府所藏歷代法書，命翰林侍書王著編次，摹勒拓印以賜群臣。這是我國最早的一部叢帖。該帖鐫集美富，摹勒逼真，先人書法賴以流傳。宋慶歷五年（1045），知潭州兼安撫使劉沆重摹《淳化閣帖》于潭州（治長沙），世稱《潭帖》。慶歷八年（1048），僧慧照大師希白予以重摹，于二王法帖略有所增。此刻風韻和雅、血肉停勻，但形勢俱圓，頗乏峭健之氣。后世摹刻、補編閣帖者甚多。宋曹士冕《法帖譜系》即載有“慶歷長沙帖”“長沙碑匠家本”“長沙新刻本”“澧陽帖”“鼎帖”“長沙別本”“武岡舊本”“武岡新本”等。而長沙劉次莊則另辟蹊徑，于元祐七年（1092）在江西臨江府又進行摹刻。除重摹原帖外，還對其文字進行釋文，成《淳化閣帖釋文》十卷，是書清乾隆間收入《四庫全書》，四庫提要稱：“曹士冕《法帖譜系》云：臨江《戲魚堂帖》，元祐間劉次莊以家藏淳化閣帖十卷摹刻，其上除去卷尾篆題而增釋文。曾敏行《獨醒雜志》曰：劉殿院次莊自幼喜書，嘗寓于新淦，所居民屋窗牖墻壁題寫殆遍。臨江郡庫有法帖十卷，釋以小楷，他法帖之所無也。觀二書所記，則次莊之作法帖釋文本附注石刻之中，未嘗別為一集。此本殆后人于戲魚堂帖中鈔合成帙，而仍以閣本原第編之者也。陳振孫《書錄解題》又稱武岡人嘗傳刻絳州潘氏帖。嘉定中汪立中又取劉本分入二十卷中，官帖所無者增附之。蓋絳帖本閣帖而廣之。故立中釋文亦因次莊釋文而廣之，與此又別一書矣?！迸R江帖早已失傳，清代有偽刻本，湖南圖書館有藏。次莊字中叟，長沙人，宋熙寧六年（1073）進士。官御史，遷江西漕使。

明代本是中國書法藝術的繁榮時期，但湖南人文不昌，今未見有其間湖南人編纂的法帖存世。

湖南法帖編纂與刊刻的繁榮始于清代，主要類型有以下五種。

一、歷代名人墨跡叢帖

歷代中國收藏活動多被貶為玩物喪志，唯有書畫及古籍收藏稱為雅事。許多達官顯宦、臣賈豪紳憑藉著其優(yōu)厚經(jīng)濟實力，從事名人墨跡的收藏鑒賞，并編纂成書、刻石拓印成冊，用于饋贈友朋或出售牟利。

1.邵陽車萬育編《螢照堂明代法書》十卷。車萬育（1632—1705），字與三，一字雙亭，號鶴田，又號敏州。康熙三年（1664）進士，選翰林院庶吉士。歷官戶部給事中、兵科掌印給事中?？滴醵炼暝鵀樵缆磿涸洪L。卒后葬江寧（南京）。善書法，所藏明代墨跡最富?！段炚仗妹鞔〞肥恚滴跞辏?693）刻本，金陵劉文煥鐫石。共收129人。自序：“書法晉、唐尚矣！宋元以還，代有作者，率皆人刻一石，家秘一帖。明三百年，自帝王下逮隱逸，不乏名筆，然未睹全刻也。余少好筆墨，讀書之暇，時一摹弄古帖。至明代諸家真跡，吉光片羽，亦為購取。積數(shù)十年，所藏遂多。不揣鄙陋，效顰勒石，公之同志，但時地既遠，網(wǎng)羅實難，茲雖集腋成裘，不免掛一漏萬，尚望同志君子，廣為搜補，以全一代之盛?！碧纂`書“明代法書”四大字。卷一為朱元璋以下帝王書，卷二為劉基等17家書，卷三為凌晏如等12家書，卷四為徐有貞等14人書，卷五為王寵等11人書，卷六為文征明等8人書，卷七為黃姬水等13人書，卷八為董其昌書，卷九為邢侗等18人書，卷十為熊廷弼等17人書。以采自墨跡為主，間有鉤自明萬歷十三年茅一相《寶翰齋國朝書法》者。有明一代書家，采集完備，且少偽跡，允為叢帖之善本。明代之書學，可由此得見其梗概。民國時期碑帖鑒賞家張伯英評此帖云：“《螢照堂明代法書》十卷，清車萬育輯，康熙二十二年勒成。此刻于明代書家采取略備。如萬年少書，惟《昭代名人尺牘》存其一札，平遠山房乃以偽跡上石。茲所刻皆真筆，是叢帖之善奉矣?！碧翊媸?。光緒《湖南通志·藝文志》又載《潑墨齋歷代法帖》十卷，今不見。除法帖外，車萬育所著甚富，如《聲律啟蒙攝要》三卷，為訓練兒童應對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物，清代時幾乎人家一冊，版本極多。

2.長沙周鍔編《人帖》四卷，嘉慶十一年（1806）刻石拓本。帖石今仍存蘇州碑刻博物館。湖南圖書館藏有拓本。周鍔字蓮若，號春田，清乾隆五十二年（1787）進士，曾官貴州學政，揚州、蘇州知府。以事謫伊犁，后赦歸，卒于甘肅河西旅舍。嘉慶十一年（1806）兩江總督鐵保委托蘇州知府任內(nèi)的周諤匯集中國歷史上道德高尚、講究氣節(jié)的28人的書法而成《人帖》。其中宋人有范仲淹、文天祥，明人有方孝孺、王守仁、楊繼盛、趙南星、高攀龍、熊廷弼、袁化中、楊漣、周順昌、周茂蘭、呂維祺、余應桂、黃道周、徐石麒、倪元璐、侯峒曾、徐汧、史可法、馬世奇、姜埰、劉理順、陳子龍、湯芬、孫臨等，清人有陸隴其。鐵保跋云：“書有竭畢生心力，上追晉唐，下軼宋元，而其書不傳者;亦有生平不以書名，殘篇斷札流落人間，經(jīng)千百年兵燹灰燼之余，而其書仍存者。是書以人傳，人不以書傳也。乙丑春，余移節(jié)金陵，得文文山、陸稼書兩先生墨跡，稼門汪中丞齋中見王文成公矯亭說，復于友人處獲睹勝國諸名賢尺牘，或重如河岳，或炳若月星。每開卷，覺天地至大至剛之氣在人心目，其經(jīng)千百兵燹灰燼之余，而卓然獨存者，信乎鬼神呵護，歷劫不敝，蓋中有不可磨者在也。偶與稼門中丞議，匯而刻之，名其書曰人帖，凡止以書名家不與焉。欲學者以人為帖，不以書為帖，學其書，正學其人也。至其風骨天成，動與古會，不必定學晉唐，而我行我法，自然入妙，往往于無意中得之，則又其余事云?！?/p>

3.吳榮光編刊《岳麓書院帖》一卷，道光十九年（1839）刻石拓本。計鐘繇三帖、王羲之四帖、顏真卿一帖、唐人書藏經(jīng)殘字一帖、司馬光一帖、蘇軾一帖。郭子堯摹刻。碑石今仍存岳麓書院，惜缺一石。吳榮光（1773—1843），字伯榮，一字殿垣，號荷屋、可庵，晚號石云山人，別署拜經(jīng)老人，廣東南?？h人，嘉慶四年（1799）進士，由編修官擢御史。道光中任湖南巡撫兼湖廣總督。

4.寧鄉(xiāng)劉康編《紅豆山房法帖》十卷。劉康（1813—1890），字春禧，一字子壽。承襲先輩產(chǎn)業(yè)，家甚富，卻無功名，故捐資獲國子監(jiān)典籍頭銜?？h志稱其“工制藝，善書”，又好藏書，與巴陵方功惠、湘潭袁芳瑛、長沙葉德輝號稱近代湖南四大藏書家，筑有紅豆山房，又作紅豆山齋、紅豆山莊。編纂有《紅豆山房藏書目》，嘗乞湖州邵香伯繪“紅豆山齋藏書圖”，安化羅繞典、長沙熊少牧、周樹槐、湘潭王闿運、道州何紹基、長沙楊恩壽、湘陰李星沅等均有題詠。何紹基《閱寧鄉(xiāng)劉春禧康紅豆山房藏書目，喜而有贈》詩贊云：“劉侯生是湖湘秀，要與俗儒飾寒陋。善本瑩瑩金璧光，古人堂堂天地壽。深山樓屋可百楹，新篇蠹冊皆有情。山中日月圣賢宇，山外風煙蟬蚓鳴。賤子藏書無最目，讀書貪多不貪熟。正流岐港各有會，要與壑源同一族。示君此語然未然，何時鉛槧相周旋。期君來躡蓬山路，共校金繩冊府篇?！鼻宕麑W者葉昌熾撰《藏書紀事詩》卷六有劉康春禧、袁芳瑛漱六一條，詩云：“山外風煙蟬蚓鳴，山中金璧光瑩瑩。百楹樓屋容登未，八月洞庭湖水平?！背票竟偶猓四E也是劉康收藏之大宗，曾就所藏編纂刊刻有《紅豆山房法帖》十卷，自唐至清，凡33家，其中以明、清為主，唐、宋僅一帖，元亦止三帖。清道光二十九年（1849）由寧鄉(xiāng)汪蔚、溈山傅寅、長沙李心芝摹勒鐫石。自識：“余少時，先朝議君喜購古今法帖，命余臨仿，嗣后稍知八法，遂有書畫之癖二十余年，家藏名人墨跡自唐宋及國朝不下百數(shù)十種，屢欲壽諸貞珉，以未覓能手，不果。近因所藏益夥，不忍終貯篋衍，爰倩吾友汪嘯霞、傅念成、李心芝以油素雙鉤上石，顏曰《紅豆山齋法帖》。吾楚邵陽車氏曾摹《螢照堂帖》十卷，為海內(nèi)所欣賞，余茲集非敢媲美車氏，用以公之同好。起庚子春，訖己酉夏竣事，約略編次厘為十卷?！睆埐Υ颂麉s評價不高，其《獨坐·紅豆山齋法帖十卷》稱：“此本第二卷元人書缺，自明以下皆真跡，惟王紳書范文程勸諸王入關啟乃陳奕禧筆，不知何以署王紳之名？紳不聞其工書也。唐玄宗鹡鸰頌，刻本多矣，此乃偽者，有靈巖山人藏印，畢秋帆所藏此頌曾摹入經(jīng)訓堂帖，與此絕非一本。筆勢單弱，冊首八分題額庸拙可厭。成化錢仁夫題詩亦偽，奈何不取經(jīng)訓堂刻一校正耶？蔡君謨臨智果書，其偽與鹡鸰頌相等，‘莆田書作‘莆?，君謨何至乖謬如此。其書毫無筆意，劉氏竟不之辨。鮮于樞、倪瓚二題與蔡書一手偽作。劉康自題云：‘吾楚邵陽車氏曾摹螢照堂帖十卷，為海內(nèi)所欣賞，余茲集非敢媲美車氏，用以公之同好。車氏所刻僅明一代人書，鑒別精審，劉乃高攀唐、宋，又無識力，若去其首卷，亦未始不可觀也?！贝颂窈蠄D書館有藏。劉康晚年時常出游江浙，大量購買金石書畫。然每為劣賈所欺騙，家產(chǎn)也因此耗盡。垂老愈困，光緒十六年卒，年七十七。劉康嘗學詩于族祖劉基定，積稿成帙。卒后其子劉鶴將藏書捐入宗祠，族人乃于光緒二十五年（1899）刊其遺詩《紅豆山房詩鈔》四卷。其藏書后亦毀于水災。

5.長沙徐樹鈞編《寶鴨齋蘭叢》十六卷。徐樹鈞（1842—1910），號叔鴻。長沙人，徐棻子。咸豐七年（1857）舉人。曾官高江道、山西道、京畿道監(jiān)察御使、布政使、按察使。因收藏有晉王獻之《鴨頭丸帖》真跡，故室號“寶鴨齋”。輯有《寶鴨齋蘭叢》十六卷，匯集《蘭亭》各種拓本86種。后歸武昌徐恕。1931年，其中4拓歸順德黃節(jié)，余82拓歸銅山張伯英。張藏1938年又為東莞容庚收得，1940年容庚曾影印行世。容庚所藏1962年又為故宮博物院購藏。徐樹鈞原藏有《蘭亭》拓本92種，其《寶鴨齋題跋·卷下·宋拓定武蘭亭》載：“余舊藏《蘭亭》八十六卷，為黃吟川、程瑤田故物，皆宋元明拓本，古色古香，無美不備。繼又得孫退谷宋拓一卷，有趙松雪一札可證。又得南宋拓《鼎帖》中《蘭亭》三卷，又賈秋壑刻《玉枕蘭亭》一卷，并此卷合成九十二《蘭亭》，晴窗流覽，塵俗賴以滌除。光緒二十有七年十月記于金陵官舍”?！稄埐⒈摳濉しㄌ嵋贩Q此輯：“搜采既多，自難一一精善，然佳本可得其半，亦云美且富矣。理宗之藏以‘修城本為冠，云出自唐武后時，此亦有之。帖前有薛稷書兩行，不知理宗本是否相同。輯此非一蹴可就，費若干日月、幾許心力。方得成是巨觀。而一入帖肆，利其分售，以致轉瞬零落。若理宗、游相及桂、吳諸家之藏尚有珠聯(lián)璧合，如此《蘭亭》叢者乎！其散去者有蘇氏缺石本、李東陽題‘玉枕本，皆不可以復聚。愿得此者，念昔人采集之艱，加之護惜，勿貪拆售之利而致星散，如理宗之百十七卷徒存目錄已也?！比莞短m亭十刻》跋云：“其中有明宋濂題跋者三刻，馬治題跋者十刻，任勉之、葉盛、華愛、包衡題跋者各一刻;清陸文霦題跋者一刻，程瑤田題跋者十五刻，馮敏昌題跋者七刻，江德量題跋者十一刻，李符清題跋者二刻，吳飛翰題跋者八刻，徐樹鈞題跋者一刻。每有見于《蘭亭考》及宋內(nèi)府所藏而不恒見者。面目雖無大異，而神韻各有擅長，各家題跋，或謂古勁渾沉，或謂端莊流麗，或謂清腴瘦健，或謂樸茂堅卓，或謂頓挫沉郁，或謂姿態(tài)橫生，極形容之辭，猶不能盡其百一”今故宮博物院現(xiàn)藏82拓，從紙張、墨色、題跋、鐫刻風格等各方面判斷，系明、清兩代的拓本。宋濂、馬治跋語為臆造，而清人題跋多為真跡。

6.湘陰郭慶藩編《明人墨跡》，清光緒八年（1882）湘陰郭氏十二梅花書屋刻石拓本，收錄楊慎、陳道復、張弼、楊溥、姚綬、吳寬、祝枝山、沈周、唐寅、解縉、陳鎏、倪元璐、宋濂、王守仁等人墨跡。湖南圖書館有藏。郭慶藩（1844—1896）原名立塤，字孟純，號子瀞，郭昆燾子。援例得任通判，保敘浙江知府。后以道員轉江蘇，主持揚州運河修浚。

二、郡邑名人叢帖

在清代湖南人所編叢帖中，湘潭馮準所編《昭潭名人法帖》，是一部歷代湘潭人物墨跡的總編。馮準字此山，號混叟?！墩烟睹朔ㄌ匪木?，清同治六年（1867）刻石。傅榮鐫石。帖名篆書，分元、亨、利、貞四卷。卷一收明周星、李馭芳、王岱、唐世征、郭金臺五人書。卷二收陳鵬年、張璨二人書。卷三收清李覯昰、羅典、曹式三人書。卷四收清羅修源、秦宜關、陳樹蓍、張九鉞、宋本敬、周新霽、胡師孟、張力行、周系英、羅萱十人書。共二十家，皆湘潭一邑名賢。馮準序：“國初，吾邑王山長先生以書畫馳名海內(nèi)，而陳滄洲、張湘門諸公繼之，其書法皆卓然遠絕流俗，有以得古人真意，然存于邑中者不多見。往歲，羅君硯生、歐陽君曉岑先后有摹刻之議，未果行。準不自揆，爰集諸公書集刻之，少琨黃君力贊其成，搜索既久，遂有獲之望外者?？坛删帪樗膬?，一斑片羽，聊使后進得見先輩風規(guī)耳。尚有前明李文莊書《陽明集序》及諸續(xù)采者，俟深心好古之士補刻足成之。同治丁卯重九，邑后學馮準謹記?！薄稄埐⒈摳濉贩Q：“勒成于同治丁卯，數(shù)十年間已多殘損，如郭幼隗、陳潭嶼、張顧堂等，均失其名。周九煙七歲工書，所臨黃庭、曹娥、樂毅，皆八歲之作，雅飭有法，董文敏作跋深為推挹，明時曾刻石，而世鮮傳本。此帖所收為周石芳得之江南者，周于道光時任江蘇學政也。邑人輯刻鄉(xiāng)先輩書，采摭較易，真假亦易辨別，馮氏此帖可以為法，倘各邑仿而行之，則僻地書家所作，不至散佚。惜好事者少，或無其力，雖有可傳之書，亦復泯焉無聞，為可惜耳?！焙蠄D書館有藏。

三、友朋書信叢帖

清代晚期，湖南產(chǎn)生了一個以湘軍人物為主體的人才集團，各人之間相互書信往來。收信人或其后人將所收信札匯印成冊，刻石以行，形成了清代晚期湖南以時人書信為內(nèi)容的叢帖形式。這種叢帖不僅具有書法藝術價值，同時因其內(nèi)容的隱秘性而具有極高的文獻史料價值。如：

1.湘陰郭慶藩編《名賢手札》，又名《八賢手札》，輯錄曾國藩、胡林翼、駱秉章、左宗棠、彭玉麟、曾國荃、沈葆楨、李鴻章八人致其父郭崑燾書信。郭嵩燾序：“自古風會氣運之成，蓋莫不由人焉。曾文正公以道德風義倡天下，名賢碩德蔚起湖湘間，電發(fā)飚舉，斯亦千載一時之會也。校其事功，則輝潤六合;挹其言論，則霶霈寸心。子瀞居父喪，輯刻諸賢與其父往還手札。兵事之始終，人才之隱見，本末粗具，煥乎可觀。”清光緒十年（1884）湘陰郭氏岵瞻堂刻本。湖南圖書館有藏。

2.湘鄉(xiāng)陳湜編《掛席山房法帖》一卷。陳湜（1832—1896），字舫仙。咸豐六年（1856）襄理曾國荃軍務。咸豐十一年（1861）擢道員。同治元年（1862）從曾國荃圍攻南京，三年以按察使記名。四年授陜西按察使，調山西。光緒十二年（1886），統(tǒng)南洋水師，總領湘、淮諸軍營務，授江蘇按察使。后擢為江西布政使。中日甲午戰(zhàn)爭時，曾率軍入遼抗敵。卒贈太子少保。《掛席山房法帖》，又名《掛席山房十五家手札》，收錄曾國藩、曾國荃、左宗棠、郭昆燾、郭嵩燾、強汝詢、李壽蓉、劉蓉、許振祎、翁同和等十五人致陳湜書信，宣統(tǒng)間曾刻石，宣統(tǒng)二年（1910）又石印行世。楊逸識：“國朝書家稱盛，曾左諸公勛業(yè)蓋世，初不以書名。然所作書莫不俶儻瑰琦，卓然見風骨。此冊為湘鄉(xiāng)陳少保所集手札，凡十五家，走筆付郵，自具真相，是以可傳。今以得是冊將付梓者屬為弁言，爰贅數(shù)語以歸之。宣統(tǒng)庚戌仲夏，上海楊逸?！焙蠄D書館有藏。

3.湘鄉(xiāng)李氏編《曾胡手札》，匯編曾國藩、胡林翼致李續(xù)賓、李續(xù)宜手札，清末由金匱張瑞之刻石拓印行世。湖南圖書館有藏。

四、詩文題詠叢帖

一些人物往往將自己所作或所藏書畫作品廣泛征求時人題識或題詩，并刻石匯為一書。此類叢帖較多，如：

1.湘潭郭松林編《思親釋甲圖題詠》。郭松林（1833-1880），字子美，湘潭人。咸豐六年（1856）隸湘軍曾國荃部，官至參將。同治元年（1862），改隸淮軍。同治七年授湖北提督，調直隸提督。后卒于任。謚武壯。《思親釋甲圖》為江蘇興化釋蓮溪所繪，紀郭松林功成歸養(yǎng)事。同治七年（1868）刻石拓本。有李鴻章、曾國荃、李瀚章、樊彬、何紹基、邵亨豫、楊宗濂、柏蔭、黃彭年、何栻、金安清、李榕、易潤澶、王先謙、張自牧、楊恩壽、李元度、蕭詔甫、黃瑜、鄧輔綸、曹昌祺、張沄、丁中和、黃錫燾、錢恩棨、徐樹鈞、周慶恩、高傳循、賀壽慈、黃錫彤、董文渙、周壽昌、文澂、廖鴻舉、汪貴蓉、覃繼璋、鮑文浚、潘曾瑩、金岳、包國挺、吳耀斗、葛慶同、徐樹銘、徐慶銓、諸可權、蕭錫齡、王闿運、周先檀、唐傳惇、王定安、曾紀澤、崔暕、湯金鏞、吳秉慈、李郁、吳鴻恩、洪用勤、殷邦惠等人題詩。湖南圖書館有藏。

2.寧遠石光陛編《九疑行并序及圖》。石光陛（1782—1835），字介九，號瓊州，晚號蓮舫，寧遠人。清道光元年（1821）舉孝廉方正。好讀書，積書萬余卷。該帖收錄其嘉慶十六年九疑訪古作紀游七古詩一百八十首、楊浩亭繪九疑山水全圖八幅。有陳寶箴、劉坤一、王方云、唐烅、李家麒、張修府、王嵩齡、吳世榮、劉昌岳、蕭浚蘭、廖章達、汪昶、楊上授、官文等人題跋。清同治十年（1871）刻石拓本。湖南圖書館有藏。

3.湘潭歐陽述編《三墳記及題識》。歐陽述（1869—1910），字伯元，號曼卿，湘潭人，歐陽兆熊孫、歐陽勛子。官江蘇候補道。工篆書，有臨《三墳記》石刻，左宗棠、羅汝懷、郭慶藩、王闿運等皆為之跋。清光緒三十二年（1906）刻石拓本。湖南圖書館有藏。

4.長沙陳佩珩編《晚香別墅題詠》，晚香堂為陳佩珩別墅。是帖1925年刻石。長沙楊廷瑞識：“庚申七月，佩珩先生邀予宴晚香別墅。同座者長沙徐氏晜季、醴陵劉君今希。宴后賦詩，劉君獨為長歌，撫時感事，雄壯淋漓。雖劉君才力過人，實先生平生大節(jié)磊落豪邁，足以發(fā)之。世變無已，何日重游？三復茲篇，感慨系之。澂園楊廷瑞跋?！标愇默|（1855—1935），字佩蘅，晚號遁叟，長沙人，陳啟泰弟。援例捐得湖北補用道，未赴。清末任湖南商會協(xié)董，創(chuàng)辦商辦湖南全省鐵路有限公司、湖南電燈股份有限公司。任省咨議局議員。辛亥后任湖南財政司司長。湖南圖書館有藏。

五、個人書法叢帖

將一人多種書法作品匯為一帖。如：

《綠蔭堂帖》，收錄徐國搢各體書法作品。徐國搢（1778—1863），字子覲，號笏亭，一號綠蔭居士，室名綠蔭草堂，梅花書屋。長沙人，徐樹鈞父?！毒G蔭堂帖》二卷，清光緒十四年（1888）刻石。湖南圖書館有藏。

《云臥山莊遺墨》，收錄郭崑燾各體書法作品。清末刻石拓本。郭崑燾（1823—1882），字仲毅，號意城，晚號樗叟。湘陰人，郭嵩燾弟。清道光二十四年（1844）舉人。先后入湘撫張亮基、駱秉章、毛鴻賓、惲世臨、李瀚章、劉崐等幕，人稱“第一秉筆軍機才”。保薦內(nèi)閣中書至四品卿。

《橘隱園趙帖》，長沙徐德立編，收錄趙孟頫書法十二種，多采自舊刻。清光緒二十九年（1903）湘潭尹礪夫刻石。徐德立（1869—1922），字孟黻，號石耕。長沙人，徐樹鈞長子。陜西候補道，督辦潼關厘金總局。德立又有《石耕山房法帖》六卷，摹集唐碑六種，清光緒三十二年（1906）亦由湘潭尹礪夫摹勒刻石行世。

總體而言，歷代湖南法帖的編纂及刻石并不繁榮，有影響的法帖更少，這也與歷代湖南政治經(jīng)濟狀況及社會風俗習尚相適合。直至清代晚朝，湖南在中國政壇上占據(jù)重要一席，文化隨之發(fā)達，法帖的編纂與刻石也因之繁榮。清代未年，西方石印術及影印術傳入湖南，刻石這種傳統(tǒng)的文獻生產(chǎn)方式也因此退出歷史舞臺。

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作者簡介：伍濤（1968—），湖南圖書館副館長、高級政工師。研究方向：圖書館文獻研究、圖書館管理。