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    晉城地區(qū)“文革”建筑現(xiàn)狀調(diào)查及保護利用

    2020-09-21 08:34:21周亞南
    新絲路(下旬) 2020年8期
    關(guān)鍵詞:保護利用現(xiàn)狀建筑

    周亞南

    摘 要:“文革”建筑作為“文革十年”特殊歷史時期的重要見證,具有十分重要的歷史價值。本文通過對晉城地區(qū)現(xiàn)存的“文革”建筑進行調(diào)查分析,提出保護利用建議,以期能引起大家對“文革”建筑的關(guān)注,做好這類建筑的保護利用工作。

    關(guān)鍵詞:“文革”建筑;現(xiàn)狀;保護利用

    一、“文革”建筑的概念

    1966年,以中共中央下達《五一六通知》為標志,文化大革命正式開始。至1976年毛主席逝世、江青反革命集團被粉碎作結(jié)。歷時十年,席卷全國?!拔母铩苯ㄖ褪钱a(chǎn)生于這一特殊歷史時期的一種特有的建筑類型,主要指公共建筑。“一切突出政治,一切為政治服務”的建筑思想充分地表現(xiàn)在這些“文革”建筑中。它們表達和服務于無產(chǎn)階級文化大革命的政治意圖,具有著強烈政治意味和鮮明政治符號特征。紅旗、火炬、革命標語等典型的文革符號幾乎在每一座建筑中都有出現(xiàn)。而它們大多為宣揚毛澤東思想而建。

    二、晉城地區(qū)“文革”建筑調(diào)查數(shù)量及保存現(xiàn)狀

    據(jù)調(diào)查,晉城地區(qū)現(xiàn)存“文革”時期建筑物及構(gòu)筑物七十余處。由于修建年代距今較短,目前文物本體保存狀況尚可。但從長遠來看,這些建筑的歷史使命已經(jīng)完成,自身的功能大都已經(jīng)喪失,多數(shù)長年處于廢棄狀態(tài)。尤其如水渠、蓄水池、防空洞等構(gòu)筑物,修筑于田間地頭,如不重視保養(yǎng)維護工作,將很難維持現(xiàn)狀。

    三、晉城地區(qū)“文革”建筑的主要類型

    “文革”建筑不同于我們一般意義上的文物建筑,我們的研究重點不在于文物本體的梁架結(jié)構(gòu)、建筑布局,而是它的建筑功能、修建的時代背景,表達出來的政治意義等。晉城地區(qū)“文革”建筑主要包括舞臺會堂、渡槽水池、革委會等類型。它們的功能明確,與當時人民群眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。

    1.文藝表演、集會場所

    舞臺、會堂、廣場等,晉城地區(qū)這種類型的數(shù)量最多。當時的主要功能是表演樣板戲、召開群眾大會。除了用于表演革命樣板戲,宣傳革命思想外,也常用于召開批斗大會等群眾集會。具代表性的有:

    (1)陵川縣南河村舞臺,位于附城鎮(zhèn)南河村中。修建于1969年,坐南朝北,占地面積112平方米。平面為長方形,兩側(cè)為妝樓。舞臺上額正中為毛主席畫像,現(xiàn)已不存,畫像左右各書“偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統(tǒng)帥、偉大的舵手”,下裝飾有鐮刀斧頭、和平鴿等圖案。正額兩側(cè)各題“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”,“領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨”,東西妝樓上額裝飾有五角星、麥穗、向日葵等圖案,具有典型的“文革”時期風格。

    (2)澤州縣大陽鎮(zhèn)三分街村舞臺,位于村東,占地面積590平方米。修建于1968年,為貫徹“文藝為工農(nóng)兵服務”的方針,活躍農(nóng)村文化生活而建。舞臺頂部有水泥雕塑的天安門和水泥塑出的標語“沿著毛主席的無產(chǎn)階級路線勝利前進”。是當時村內(nèi)主要的政治宣傳場所。

    2.水利設施

    以渡槽及蓄水池為主。主要是“文革”期間為了響應毛主席“工業(yè)學大慶、農(nóng)業(yè)學大寨”的號召,解決農(nóng)田灌溉問題而建。文革思潮在這些建筑上留下了很深的印跡。代表性構(gòu)筑物有:

    (1)高平市橋南村東風渡橋,位于村南。呈東西走向,渠道面積約354平方米。建于1966年,當時公社為了解決橋南、朵則等村的耕地灌溉缺水問題,組織社員新建而成。渡橋為磚石結(jié)構(gòu),現(xiàn)存總長約177米,寬約2.0米,渠下為券拱,上為灌溉水道,共28個券拱,渡橋上方刻有“鼓足干勁、力爭上游、多快好省建設社會主義”的宣傳標語。渡橋建成后,在一定程度上緩解了村民的耕地灌溉缺水問題,提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量,促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

    (2)陵川縣西掌村水池,位于村東。水池為圓形,直徑18米,深5.4米,占地面積為255平方米,1971年建成。水池地下部分用方形青石砌成,地上部分為磚砌多邊形花墻,水池大門門額正中鑲五角星,下書“為人民服務”。額下書“毛澤東思想勝利萬歲”,左右門柱上各書“紅太陽千秋永照”、“毛主席萬壽無疆”。兩邊八字墻上各書“工業(yè)學大慶,農(nóng)業(yè)學大寨,全國學人民解放軍 毛澤東”,“鼓足干勁,力爭上游,多快好省地建設社會主義 毛澤東”。

    3.革命委員會

    革命委員會,是文化大革命期間中國各級政權(quán)的組織形式,簡稱“革委會”。1967年上海首先發(fā)起一月風暴奪權(quán)運動,由群眾組織奪取中共上海市委和上海市各級政府的權(quán)力,組織一個效法巴黎公社的大民主政權(quán)機構(gòu),由張春橋命名為上海人民公社,全國各地紛紛效仿。毛澤東認為上海公社的名稱不好,發(fā)出了“還是叫革命委員會好”的指示。至此全國各級政權(quán),從省一級到工廠、學校的政權(quán)機構(gòu)全部改名為革命委員會。那時的革委會權(quán)利非常大,可以跨越多個部門。

    據(jù)調(diào)查,晉城地區(qū)保存較好的均為村一級的革委會,相當于我們現(xiàn)在的村民委員會。如陵川縣上上河村革委會舊址,位于村中。建于1967年,坐北朝南,兩層,占地面積138平方米。二層明間兩側(cè)分別書“領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨”、“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”,頂部書“為人民服務”,下書“毛主席萬歲”。東次間為毛澤東詩詞“暮色蒼??磩潘?,亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞,無限風光在險峰?!蔽鞔伍g為林彪題詞“讀毛主席的書,聽毛主席的話,照毛主席的指示辦事”。

    1978年憲法進行修改,第五次全國人大第二次會議于1979年通過了《關(guān)于修改〈中華人民共和國憲法〉若干規(guī)定的決議》,地方各級革命委員會改為各級人民政府。這種特殊時期的特殊產(chǎn)物終告結(jié)束。

    4.毛主席塑像

    1967年5月,在北京清華大學“二校門”的原址上樹起全國第一座毛主席雕像。此后塑像風刮遍全國,表達了人們對毛主席的崇敬之情。

    1968年,晉城縣革命委員會在晉城廣場上建造了主席臺,上塑毛主席身穿大衣?lián)]手致意的站像,高約4米。此后,晉城縣許多重大活動均在廣場進行,晉城廣場和主席臺成為晉城縣的標志性建筑,象征著晉城人民革命情結(jié)的凝聚和升華。

    1999年,毛主席塑像向西移動了20米,向北移動了5米,像座和像身保持原貌,主席臺改建成了長、寬均為2.8米的正方形底座。

    2003年,晉城人民政府將晉城廣場改名為晉城市人民廣場。

    2009年,晉城市城區(qū)人民政府將立有毛主席塑像的晉城市人民廣場公布為區(qū)級文物保護單位。

    四、關(guān)于如何保護“文革”建筑的幾點建議

    作為一段特殊歷史時期的標志,文革標志性建筑、構(gòu)筑物等被歸為“20世紀文化遺產(chǎn)”。早在2008年,原國家文物局單霽翔就提出應對“公社運動、大躍進運動、文化大革命運動”等時期的代表性、典型性的建筑物、構(gòu)筑物采用正確的方法進行合理保護”。但因為建造年代較短,人們往往忽略對其保護的重要性,重視程度遠遠不及那些距今幾百年的文物建筑。

    1.對“文革”建筑做制度性安排

    將具有一定歷史及研究價值的不可移動文物公布為各級文物保護單位是對文物古跡的一種有效保護手段。對民眾加強宣傳,增強保護意識,從“文革”建筑本身所蘊涵的歷史意義去看待它、保護它。

    2.多方面、多渠道保護

    對仍在使用的村內(nèi)“文革”建筑,尤其利用率較高的農(nóng)村文化廣場舞臺,可對其進行掛牌保護,重點防止村民對其進行維修改造,改變建筑原貌。文物部門可以聯(lián)合村委,在村內(nèi)挑選文物保護員,定時巡查,發(fā)現(xiàn)安全隱患隨時報告及時處理。

    3.深入挖掘文革文物資源和價值,加強文物保護和展示傳播

    利用舞臺兩側(cè)的妝樓、革委會舊址等“文革”建筑展示“文革”時期的各種物品,邀請經(jīng)歷過“文革”的村民講解自己的經(jīng)歷。深入挖掘文物資源,弘揚革命文化,加強文物保護利用,讓文物活起來。

    建筑是凝固的歷史,它是歷史文化最好的記錄和見證者?!拔母铩苯ㄖ悄莻€特殊十年的記憶,忠實地反映了當時我們的社會政治、思想與文化。如今,它們早已完成了自己的歷史使命,默默地佇立在城鄉(xiāng)之間,凝視著從它身邊走過的每一個人,似乎在向人們訴說著那個激清飛揚年代的歲月往事。了解歷史、保護“文革”建筑是我們的責任。

    參考文獻:

    [1]湯沄.“文革建筑”的象征性與矛盾性研究.2008年

    [2]沈國凡.《紅燈記》成為樣板戲的內(nèi)幕.讀書文摘(文史版),2009(9):10-14

    [3]李松.“樣板戲”研究的回顧與反思.文化藝術(shù)研究,2014年

    [4]劉景榮.歷史的基因和政治的選擇――“樣板戲”和“樣板戲現(xiàn)象”剖析(之一).伊犁師范學院學報(社會科學版),2003(4):26-29

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