唐代的古琴藝術(shù)

★文／樂(lè) 聲

唐代的古琴藝術(shù)

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在我國(guó)封建社會(huì)鼎盛的隋唐時(shí)期，中外各民族之間的文化交流日益頻繁，我國(guó)古琴東傳諸國(guó)，西域樂(lè)人、樂(lè)器和樂(lè)舞也風(fēng)靡中原，顯著沖擊了古琴在社會(huì)音樂(lè)生活中的地位。盡管如此，唐代琴壇依舊涌現(xiàn)出一批技藝精湛的琴家、聲名顯赫的斫琴大師和許多優(yōu)秀的精品琴曲，并且新創(chuàng)了減字譜，唐代傳世古琴已成為我國(guó)的稀世珍寶。

圖1

隋唐時(shí)期，我國(guó)古琴東傳高麗、百濟(jì)和日本等東亞諸國(guó)，日本嵯峨天皇于弘仁十年（819）將傳入日本的名琴“金銀平文琴”進(jìn)獻(xiàn)奈良東大寺正倉(cāng)院中，這張我國(guó)唐代制作的金銀平文琴（圖1），響泉式（漢代琴人張道琴），全長(zhǎng)114．2厘米、肩寬19．2厘米、尾寬13．1厘米、厚5厘米，通體施以精妙的金銀鑲嵌花紋，裝飾極為奢豪，琴軫和雁足用象牙制成，琴底龍池內(nèi)有“乙亥元年”（73 5年）“季春造作”八字。日本音樂(lè)史家林謙三先生說(shuō)：“這張琴表里兩面，滿(mǎn)是金銀平紋?！北蝗毡径閲?guó)寶，已于明治十三年（1880）移入東京博物館收藏。著名的唐人手抄本《幽蘭》古曲也傳至東瀛，被日本視為國(guó)寶，直到清代晚期我駐日官員尋得后，才有復(fù)制本傳回我國(guó)，當(dāng)人們聽(tīng)到絕響千余年的《幽蘭》，衷心感謝日本收藏家和學(xué)者的一片深情。隋代琴家有李疑、賀若弼二人。李疑所彈之琴是連珠式，故人稱(chēng)連珠先生，《廣博物志》載：他作有琴曲《草蟲(chóng)子》《規(guī)山樂(lè)》及三十六小調(diào)。還長(zhǎng)于彈奏劉琨的《竹吟風(fēng)》和《哀松露》。賀若弼作有宮聲十小調(diào)：《石博金》、《不換玉》《汪峽吟》《楚溪吟》《越江吟》《孤憤吟》《清夜吟》《葉下聞蟬》《三清》等。宋代初年把《石博金》改名《楚澤涵秋》，《不換玉》改名《塞門(mén)積雪》。蘇軾有詩(shī)云：“琴里若能知賀若，詩(shī)中定合愛(ài)陶潛。”說(shuō)明其曲趣與陶潛的詩(shī)情相類(lèi)?！段髀刺们俳y(tǒng)》存有《清夜吟》。

初唐琴師趙耶利（5 6 3-639），琴藝冠絕當(dāng)世?！杜f唐書(shū)·藝文志》載其作品有：他曾整理“蔡氏五弄”和“劉琨五弄”等五十余曲，用當(dāng)時(shí)的文字譜“傳之譜錄”。他著有《琴敘錄》九卷、《彈琴手勢(shì)圖譜》和《彈琴右手法》（今均佚）。譜序中稱(chēng)他“弱年穎悟，藝業(yè)多通。”所傳弟子皆一代名手。古琴流派是琴人在藝術(shù)實(shí)踐中呈現(xiàn)出的相同或相近的藝術(shù)風(fēng)格，它是受地域和師承淵源影響的。早在唐代，趙耶利就有了關(guān)于琴派的論述，《琴史》載：他總結(jié)當(dāng)時(shí)琴派說(shuō)“吳聲清婉，若長(zhǎng)江廣流，綿延徐逝，有國(guó)土之風(fēng)；蜀聲躁急，若急浪奔雷，亦一時(shí)之俊?！逼渚俚卣撌鰠鞘駜膳傻娘L(fēng)格特點(diǎn)，這話(huà)至今仍然符合實(shí)際。盛唐琴師董庭蘭（約695-765），從鳳州參軍陳懷古，學(xué)得當(dāng)時(shí)流行的“沈家聲”，“祝家聲”，而青出于藍(lán)，在唐代享有很高的聲譽(yù)，不少詩(shī)人贊揚(yáng)他，如高適《別董大》：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！崩铐牎堵?tīng)董大彈胡笳聲》：“言遲更速皆應(yīng)手，將往復(fù)旋如有情?！苯?jīng)他加工整理的《胡笳聲》，百年之后在元稹詩(shī)中仍受到稱(chēng)道：“哀笳慢指董家本”。作有《大胡笳》《小胡笳》《頤真》等琴曲傳世。唐代琴家薛易簡(jiǎn)，天寶年間以琴待詔翰林。他九歲學(xué)琴，十二歲能彈雜曲三十及《三峽流泉》等三弄，十七歲彈《胡笳》兩本及《別鶴》《白雪》等名曲。為取各家之長(zhǎng)周游四方，先后彈過(guò)雜調(diào)三百，大弄四十。在演奏方面，除講求“用指輕利，取聲溫潤(rùn)，音韻不絕，句度流美”外，更強(qiáng)調(diào)“聲韻皆有所主”的內(nèi)在表現(xiàn)。在他著的《琴訣》中總結(jié)了古琴音樂(lè)的作用是：“可以觀(guān)風(fēng)教、攝心魂、辨喜怒、悅情思、靜神慮、壯膽勇、絕塵俗、格鬼神?！辈⑻岢鲅葑嗾弑仨殹岸ㄉ窠^慮，情意專(zhuān)注”，為后世琴家所重視，從而引申出許多彈琴的規(guī)范。晚唐琴家有陳康士和陳拙二人。陳康士曾學(xué)琴于東獄道士梅復(fù)元，《琴史》載：他主張學(xué)琴既要“因師啟聲”，更強(qiáng)調(diào)應(yīng)有自己的體會(huì)，求得“自悟”。曾創(chuàng)作曲調(diào)百章、每調(diào)均有短章引韻，類(lèi)似詩(shī)之小序。這種體例一直沿用至明代，如《神奇秘譜》《杏莊太音補(bǔ)遺》等。他輯有《琴書(shū)正聲》十卷，內(nèi)有《廣陵散》《蔡氏五弄》等琴曲八十余首。曾據(jù)屈原詩(shī)創(chuàng)作琴曲《離騷》一卷，頗得其原詩(shī)精神，世為琴家所珍。還撰有《琴調(diào)》十七卷、《琴譜記》一卷、《楚調(diào)五章》一卷，均佚。唯《琴書(shū)大全》于《唐陳居士指法》題下收其彈琴指法三十則，為研究古代琴學(xué)、解釋古譜的寶貴資料。陳拙從陳希裕學(xué)琴曲，另向梅復(fù)元學(xué)曲?！肚偈贰份d：他對(duì)琴藝的論述頗有見(jiàn)解，如“疾打之聲，齊于破竹；緩挑之韻，穆若生風(fēng)。亦有聲正厲而遂止，聽(tīng)已絕而意存者?！敝小洞筇普曅禄涨僮V》十卷、《琴譜》九卷和《琴法數(shù)勾剔譜》，均佚。

“蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響人霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重?！边@是唐代大詩(shī)人李白的《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》詩(shī)。多么美麗而抒情的詩(shī)句，它把人們帶進(jìn)了一千多年前的峨眉山，夕陽(yáng)映照在寂靜的群峰上，古剎傳出悠揚(yáng)的古琴聲，它把詩(shī)人陶醉了，夜幕已經(jīng)降臨，而琴聲仍在腦海中蕩漾。唐代詩(shī)人李嶠、李頎、李白、韓愈、白居易、張祜、元稹等，都為古琴寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇。白居易愛(ài)好古琴，在《夜琴》中有“蜀琴木性實(shí)，楚絲音韻清?！彼那偎嚭芨撸⒛茏詮椬猿?，甚至在旅途船中仍以古琴為友，他在《船夜援琴》中寫(xiě)道：“鳥(niǎo)棲月不動(dòng)，月照夜江深，身外都無(wú)事，舟中只有琴。七弦為益友，兩耳是知音，心靜即聲淡，其聞無(wú)古今?！睆堨锏摹堵?tīng)岳州徐員外彈琴》也有：“玉律潛符一古琴，哲人心見(jiàn)圣人心。盡日南風(fēng)似遺意，九疑猿鳥(niǎo)滿(mǎn)山吟?！泵鑼?xiě)了古琴豐富的表現(xiàn)力。

我國(guó)制琴歷史極為悠久?！稄V博物志》記述：“列子嘗游泰山，見(jiàn)霹靂傷柱，因以制琴，有大聲?！边@是最早應(yīng)用霹靂木制琴的記載。蔡邕的焦尾琴，傳至六朝齊明帝時(shí)還在使用，后世并出現(xiàn)不少仿制精品，蔡邕用燒焦桐木做琴的經(jīng)驗(yàn)，也被后世用于木材干燥處理技術(shù)中。經(jīng)過(guò)南北朝和隋代的不斷豐富，唐代的制琴技術(shù)達(dá)到了很高的水平?！肚贂?shū)大全》載：隋文帝之子楊秀封為蜀王，曾“造琴千面，散在人間”。唐代當(dāng)過(guò)二十年宰相的李勉，斫琴多至數(shù)百?gòu)?，其中“音泉”、“韻罄”尤為琴中佼佼。唐代涌現(xiàn)出一大批技藝相當(dāng)高超的斫琴名家，京中以樊氏、路氏琴為第一；蜀地有雷琴、郭琴；吳地有沈琴、張琴。陳拙《琴書(shū)》曰“斫琴者蜀有雷霄、郭諒，吳有沈鐐、張?jiān)?。霄、諒清雅而泥?xì)，鐐、越虛明而響亮?！薄俄角儆洝分杏小疤瀑t所重，惟張、雷之琴（雷紹及震、威、張?jiān)揭玻?。雷琴重?shí)，聲溫勁而雅；張琴堅(jiān)清，聲激越而潤(rùn)?！彼拇ɡ资霞易逡皂角贋闃I(yè)，延續(xù)了幾代人。見(jiàn)于宋元筆記文論著錄中的就有雷紹、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷嚴(yán)、雷玨、雷盛、雷煥、雷會(huì)、雷迅等人，而以雷威最負(fù)盛名。雷氏斫琴自開(kāi)元至開(kāi)成年間，延續(xù)達(dá)127年之久，期間經(jīng)歷了盛唐、中唐、晚唐三個(gè)時(shí)期，雷氏琴成為唐代世人所重之琴。同是雷氏家族的琴，盛唐時(shí)和晚唐時(shí)也很不一樣，《東坡志林》云：“唐雷氏琴，自開(kāi)元至開(kāi)成間世有人，然其子孫漸志于利，追世好而失家法，故以最古者為佳，非貴遠(yuǎn)而賤近也?！碧K軾《雜書(shū)琴事》說(shuō)：雷琴的特點(diǎn)是：“其岳不容指，而弦不，其聲出于兩池間，其背微隆，若韭葉然。聲欲出而隘，徘徊不去，乃有余韻，其精妙如此?！?/p>

唐代斫琴家們的作品,經(jīng)過(guò)1300多年和宋、元、明、清等代的使用和流傳，至今仍不乏精品傳世，為我國(guó)各地博物館或琴家所收藏。主要有：

唐“九霄環(huán)佩”琴 伏羲式。桐木面，杉木底，琴面渾厚呈半橢圓形，項(xiàng)、腰作圓棱。全長(zhǎng)124．5厘米、有效弦長(zhǎng)113厘米、肩寬20．5厘米、尾寬15．5厘米、最厚6．5厘米、底厚1．5厘米。盛唐制品。原黑色漆，今為紫栗殼色漆，有剝落傷裂，用朱漆修補(bǔ)多處。琴面為小蛇腹間牛毛斷紋，琴底為大小蛇腹斷紋。龍池鳳沼均為扁圓形。龍池上方刻篆書(shū)“九霄環(huán)佩”四字，池下方刻篆書(shū)“包含”大印一方，池旁左刻“超跡蒼霄，逍遙太極。庭堅(jiān)”十字，右刻“冷然希太古”、“詩(shī)夢(mèng)齋珍藏”十字及“詩(shī)夢(mèng)齋印”一方。琴足上方刻“靄靄春風(fēng)細(xì)，瑯瑯環(huán)佩音。垂簾新燕語(yǔ)，蒼海老龍吟。蘇軾記”二十三字。鳳沼上方刻楷書(shū)“三唐琴榭”一小橢圓印，沼下方刻篆書(shū)“楚園藏琴”一方印。琴腹納音左側(cè)刻楷書(shū)“開(kāi)元癸丑三年□”七字，此琴為公元715年傳為西蜀雷霄所制（圖2）。琴名和大印均為最早鐫刻。清末為名琴家祝桐君弟子滿(mǎn)洲葉赫那拉佛尼音布所藏，其室名詩(shī)夢(mèng)齋，故題跋均系后刻。此琴造型古樸凝重，音色柔美悅耳，九德兼?zhèn)?，為傳世唐琴之最。自清末以?lái)為琴家所仰慕，譽(yù)為稀世珍寶。近代著名琴家佛詩(shī)夢(mèng)、楊時(shí)百、李伯仁等均有評(píng)述。北京故宮博物院收藏。此琴已被載入《中國(guó)樂(lè)器圖鑒》和《中國(guó)古琴珍萃》等大型畫(huà)冊(cè)中。

圖2

唐“大圣遺音”琴 靈機(jī)式、桐木制。琴面渾厚略呈半橢圓形，項(xiàng)、腰作圓棱。全長(zhǎng)122厘米、有效弦長(zhǎng)113厘米、肩寬20．1厘米、尾寬13．4厘米、最厚5厘米、底厚1厘米。中唐制品。栗殼色間黑色漆，數(shù)處補(bǔ)有朱漆，琴面為蛇腹斷間細(xì)牛毛斷紋，琴底為小流水?dāng)嗉y。龍池圓形，鳳沼扁圓形。龍池上方刻草書(shū)“大圣遺音”四字，池下方刻篆書(shū)“包含”大印一方，池兩側(cè)刻隸書(shū)銘文：“巨壑迎秋，寒江印月。萬(wàn)籟悠悠，孤桐颯裂”十六字，均填金漆。龍池內(nèi)兩側(cè)有隸書(shū)朱漆腹款“至德丙申”（756年）四字。此琴金徽、玉軫，附有黃絲絳長(zhǎng)穗，制作工藝精細(xì)，音色清脆松透，饒有古韻。精清宮舊藏，后經(jīng)古琴家管平湖修復(fù)原貌。此琴為安史之亂后中唐之始制作的一張宮琴，具有重要文物和學(xué)術(shù)價(jià)值。北京故宮博物院收藏（圖3）。此琴已被載入《中國(guó)樂(lè)器圖鑒》和《中國(guó)古琴珍萃》等大型畫(huà)冊(cè)中。

圖3

此外，唐代名家制作的傳世古琴還有：北京故宮博物院收藏的“飛泉”琴、北京中國(guó)國(guó)家博物館收藏的“九霄環(huán)佩”琴、山東省博物館收藏的“寶襲”琴、北京中央音樂(lè)學(xué)院收藏的“太古遺音”琴、湖南省博物館收藏的“獨(dú)幽”琴、北京中國(guó)藝術(shù)研究院收藏的“枯木龍吟”琴和旅順博物館收藏的“春雷”琴等。

唐玄宗開(kāi)元年間，公元730-740年，曹柔在前人以指法術(shù)語(yǔ)記錄的古琴文字譜基礎(chǔ)上，首先為古琴創(chuàng)制減字記譜法，使用融左右手指、音位、技巧、弦法為一體的文字符號(hào)。明張又袞《琴經(jīng)》：“字簡(jiǎn)而義盡，文約而音骸，曹氏之功于是大矣?！焙笥纸?jīng)過(guò)多人不斷改進(jìn)完善，到明代才形成今日的古琴減字譜。記譜法是古琴賴(lài)以生存和流傳數(shù)千年的必要條件，它使3000多首琴曲得以完好且不過(guò)于繁瑣地保存至今。