貴兒戲前前后后的那些事

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懷集縣橋頭鎮(zhèn)的貴兒戲，西江流域邊上一個(gè)鮮為人知的地方小劇種，卻是當(dāng)?shù)氐奈幕?。它順?shì)而興起，也因時(shí)而衰微。懷集文化界老人周如坤與同事徐兆漢一起，跋山涉水、不畏艱辛對(duì)貴兒戲進(jìn)行追根溯源、采集音樂(lè)唱腔，花費(fèi)了數(shù)年時(shí)間完成了《貴兒戲志》和《貴兒戲音樂(lè)》兩部珍貴的文獻(xiàn)。它使貴兒戲走出了橋頭，走出了懷集，也漸漸走進(jìn)了當(dāng)代學(xué)者的視野。

懷集縣，1952年由原隸屬?gòu)V西改為隸屬?gòu)V東。屬下的橋頭鎮(zhèn)原名為寧洞堡，現(xiàn)有13個(gè)行政村，人口5.4萬(wàn)人。這里自然環(huán)境秀美，境內(nèi)的燕巖，因出產(chǎn)燕窩在兩廣頗具名氣，又因燕巖峻峭，為攀巖人所向往。身處風(fēng)景如畫(huà)廊般秀美之地的橋頭人，因大自然賜予了得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，世代得以在此繁衍生息、安居樂(lè)業(yè)。

橋頭人沿襲了古百越先民的遺風(fēng)，在歌、舞、樂(lè)中，他們建立了自己豐富多彩、獨(dú)具特色的精神家園，世世代代的橋頭人就這樣堅(jiān)定地守護(hù)著它。

作為一個(gè)在相對(duì)封閉的鄉(xiāng)村產(chǎn)生的劇種——貴兒戲，在全國(guó)360多個(gè)劇種、廣東13個(gè)劇種中，其彌足珍貴的是它的頑強(qiáng)的生命力。縱觀一些大劇種，其產(chǎn)生和發(fā)展都離不開(kāi)發(fā)達(dá)的都市經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境，如昆曲于江浙、京劇于北京，粵劇于珠三角地區(qū)……然而，貴兒戲竟然就在這在方圓213平方公里（早年無(wú)人口數(shù)據(jù)，清末民初有多少人口未知）的小山鄉(xiāng)產(chǎn)生了。

由于流行范圍太過(guò)狹小，基本上沒(méi)有引起學(xué)界的太多關(guān)注，以至于至今對(duì)其進(jìn)行的研究甚少。

早在2007年，范曉君就對(duì)貴兒戲有過(guò)一段考察，并形成了一篇《懷集貴兒戲考察報(bào)告》（拙文發(fā)表在《中國(guó)音樂(lè)》2007年第3期上）。筆者手頭上，仍有兩本書(shū)：《貴兒戲志》，3萬(wàn)字，主筆周如坤，1990年內(nèi)部編印，印數(shù)僅500冊(cè)?！顿F兒戲音樂(lè)》，5.5萬(wàn)字，主編周如坤，1992年內(nèi)部編印，印數(shù)1000冊(cè)。這是筆者當(dāng)年去到懷集縣進(jìn)行貴兒戲考察時(shí)，周如坤先生贈(zèng)送給筆者的，筆者一直收藏著。

今逢第四屆全國(guó)音樂(lè)口述史學(xué)術(shù)研討會(huì)在肇慶學(xué)院舉行，便萌生了再訪當(dāng)年為搜集、整理貴兒戲資料進(jìn)行了艱苦工作的懷集縣的老文化工作者的想法，以他們親身的經(jīng)歷，口述實(shí)情，再現(xiàn)歷史。

2019年10月22日，筆者與肇慶學(xué)院音樂(lè)學(xué)院2017級(jí)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生麥燧欣、張妙琳、嚴(yán)伊雅、梁婉君4名同學(xué)，開(kāi)始了懷集采訪之行。懷集之行，集中進(jìn)行了兩次訪談：

訪談1、時(shí)間：2019年10月22日下午3∶00—6∶00；地點(diǎn)：懷集縣文化館被訪談人：曹誠(chéng)（文化館館長(zhǎng)）、徐兆漢（原文化館館長(zhǎng)）、孔志毅（文化館副館長(zhǎng)）。

訪談2、時(shí)間：2019年10月23日上午9：30—11:30；地點(diǎn)：周如坤家中。

三位主要被采訪人簡(jiǎn)介如下：

周如坤，1942年出生，懷集縣橋頭鎮(zhèn)春暖村（原紅光大隊(duì)）人，曾任懷集縣文化館副館長(zhǎng)、文化局副局長(zhǎng)、局長(zhǎng)、文聯(lián)副主席，肇慶市第七屆人大代表。《貴兒戲音樂(lè)》在人物介紹周如坤時(shí)說(shuō)，貴兒戲起源于橋頭鎮(zhèn)，它與當(dāng)?shù)孛耖g歌舞、民情風(fēng)俗，構(gòu)成了頗有特色的地方文化。周如坤從少年到青年時(shí)期，就生活在這一文化氛圍里，并參加其中一些活動(dòng)。1979年，他寫(xiě)出了《貴兒劇》一文，被收入《廣東省戲曲和曲藝》，后入選《中國(guó)戲曲曲藝詞典》。1984年，根據(jù)《中國(guó)戲曲志·廣東卷》編纂工作的要求，周如坤和有關(guān)人員經(jīng)過(guò)近3年的努力，完成了《貴兒戲志》書(shū)稿，于1990年內(nèi)部編印。1989年，周如坤又被《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成·廣東卷》編纂委員會(huì)聘為《貴兒戲音樂(lè)》分卷主編，1992年12月，《貴兒戲音樂(lè)》定稿，內(nèi)部編印。

曹誠(chéng)，1963年出生，1985年退伍后，到懷集縣文化部門(mén)工作至今。曾任懷集縣文化廣播新聞出版局藝術(shù)股股長(zhǎng)，現(xiàn)任文化館館長(zhǎng)。在部隊(duì)時(shí)，學(xué)習(xí)過(guò)測(cè)繪，與周如坤共同繪制了《貴兒戲志》《貴兒戲音樂(lè)》的《貴兒戲分布圖》。

徐兆漢，1958年出生，曾在懷集縣粵劇團(tuán)工作，1979年后回到家鄉(xiāng)橋頭鎮(zhèn)文化站，在當(dāng)?shù)貜氖禄鶎游幕ぷ鳎?995年10月，調(diào)入縣文化館工作至退休。1984年與周如坤一起進(jìn)行貴兒戲的調(diào)查和資料搜集工作。

筆者查閱，《貴兒戲志》編纂工作大事記，記載了兩則事情，其一是：1984年5月—7月，懷集縣文化局派出周如坤同志到貴兒戲流布地區(qū)——橋頭區(qū)，會(huì)同區(qū)文化站、廣播站徐兆漢、孔祥梅等同志開(kāi)展首期普查活動(dòng)，走訪了新興、岑元、徐豐、保豐、和平、徐安、六竹、紅光、豐大、鳳真、金星十一個(gè)鄉(xiāng)，接受采訪的人員達(dá)102人。其二是：1984年7月，周如坤同志執(zhí)筆完成了《貴兒戲志提綱》。1986年4月，《貴兒戲志》初稿由周如坤同志編纂完成，并由肇慶地區(qū)戲劇研究室審稿后打印送《中國(guó)戲曲志·廣東卷》編輯委員會(huì)。1987年5月，《貴兒戲志》第三稿，由周如坤同志修改完成，7月送省。1990年3月，《貴兒戲志》一書(shū)面世，共3萬(wàn)余字，廣東省藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)謝彬籌為此書(shū)寫(xiě)了序言。

這兩項(xiàng)事件，對(duì)本次采訪工作提供了線索。

一、貴兒戲的起源

筆者想從當(dāng)年搜集貴兒戲資料的工作中，了解一些情況。所以，首先問(wèn)到當(dāng)年時(shí)如何進(jìn)行資料收集工作的。對(duì)此周老和徐館長(zhǎng)的說(shuō)法是一致的。

周老說(shuō)：“調(diào)查貴兒戲這個(gè)事情實(shí)際上，分兩個(gè)階段。第一階段從1984年4月開(kāi)始。廣東省戲曲研究所組織了一個(gè)會(huì)議，把當(dāng)時(shí)廣東省十六個(gè)劇種所在地（包括當(dāng)時(shí)還沒(méi)被劃分為省級(jí)行政區(qū)的海南）的負(fù)責(zé)人召集到廣州，布置編寫(xiě)廣東省戲曲志，每個(gè)劇種為一分支，共十六分支?；貋?lái)以后，我們就開(kāi)始著手收集資料，準(zhǔn)備寫(xiě)貴兒戲這個(gè)分支了?！?/p>

徐館長(zhǎng)說(shuō)，當(dāng)時(shí)，自己年輕，又在當(dāng)?shù)匚幕竟ぷ鳎饕褪桥浜现芾瞎ぷ?。?dāng)時(shí)的背景是國(guó)家要編纂五大集成，即《中國(guó)民歌集成》《中國(guó)民間舞蹈集成》《中國(guó)戲曲集成》《中國(guó)曲藝集成》《中國(guó)民間器樂(lè)集成》，各省、各地（市）、縣要編纂本省、本地（市）、本縣卷本（或資料本）。根據(jù)省、地（市）的工作部署，懷集縣文化館承擔(dān)了搜集貴兒戲資料的工作任務(wù)。而當(dāng)時(shí)，這個(gè)任務(wù)就落在了周如坤、徐兆漢兩位熟悉貴兒戲情況的文化干部的身上。他們兩人都是貴兒戲的流行地橋頭鎮(zhèn)人，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化藝術(shù)氛圍，滋養(yǎng)了他們，從小耳濡目染，貴兒戲給他們留下了深刻的印象。因?yàn)閷?duì)文化工作的熱愛(ài)，周如坤被抽調(diào)到鎮(zhèn)文化站，在當(dāng)?shù)貜氖禄鶎游幕ぷ鞫嗄?，?972年又抽調(diào)到懷集縣文化館。當(dāng)時(shí)，年輕的徐兆漢接替周如坤到鎮(zhèn)文化站任站長(zhǎng)，所以，當(dāng)?shù)厝说纳矸?，由他們二人?lái)承擔(dān)這項(xiàng)工作是再合適不過(guò)了。

關(guān)于當(dāng)時(shí)的調(diào)查工作，周老說(shuō)：“在1984年的會(huì)議之后，我們就下到橋頭鎮(zhèn)去調(diào)查，其實(shí)調(diào)查的區(qū)域不大，就這一個(gè)鎮(zhèn)。這是因?yàn)橘F兒戲它用的本地語(yǔ)言來(lái)演，出了鎮(zhèn)就很少地方能聽(tīng)懂，所以它一般就在本鎮(zhèn)內(nèi)活動(dòng)。即使是在懷集縣內(nèi)的其他鎮(zhèn)也多有不知道貴兒戲的。本次調(diào)查比較難的問(wèn)題是貴兒戲的起源問(wèn)題。

在1984年后開(kāi)始的調(diào)查工作，首先我們?nèi)サ搅水?dāng)時(shí)演出貴兒戲比較多的徐豐村。后來(lái)我們又去到了新興、徐安、六竹、紅光村這些也是演出貴兒戲比較活躍的村莊。當(dāng)時(shí)他們還不是行政村是生產(chǎn)大隊(duì)，紅光村是我的家鄉(xiāng)，我們到那里收集到三本貴兒戲劇本，但不是傳統(tǒng)的，是1950年代初期創(chuàng)作、改編的劇本。其中有一本是移植北方的《白毛女》，在音樂(lè)上沒(méi)有用原來(lái)的曲調(diào)，改用貴兒調(diào)來(lái)演唱。其實(shí)，早在1953、1954年，那是我童年時(shí)期，在自己的村里，看到過(guò)貴兒戲《白毛女》的演出。還記得當(dāng)時(shí)舞臺(tái)很簡(jiǎn)單，一張八仙臺(tái)，演員跳上去又跳下來(lái)來(lái)回幾下，有時(shí)候還可能在臺(tái)面上翻幾個(gè)跟斗就代表了喜兒的翻山越嶺了。當(dāng)時(shí)我們下去收集的時(shí)候，劇本已經(jīng)丟失了。我就請(qǐng)那些演貴兒戲的老藝人幫忙重新演一遍，得虧他們記憶力很好，加上一些周?chē)L(zhǎng)者和群眾的講述，我們重新把劇本記下來(lái)。

那時(shí)候我家所在的大生產(chǎn)隊(duì)（紅光村）有十個(gè)來(lái)個(gè)小生產(chǎn)隊(duì)，這些小生產(chǎn)隊(duì)就抽調(diào)人員，組成一個(gè)演貴兒戲劇團(tuán)，那時(shí)候叫‘堂’，就是貴兒戲班。我們村從解放前就演貴兒戲，除了文革十年中斷過(guò)之外，到文革后還是依然有演出活動(dòng)的，人們津津樂(lè)道的是《穆桂英掛帥》這一古裝戲劇目。

類(lèi)似這樣的資料我們一個(gè)一個(gè)地方積累起來(lái)才寫(xiě)出了《貴兒戲志》，我們不是一下子走遍所有村子，分了幾遍走，基本上是我和徐兆漢兩個(gè)人收集資料，沒(méi)有其他人幫忙，當(dāng)時(shí)沒(méi)有車(chē)輛，只能借自行車(chē)，有些地方自行車(chē)也走不了，只能靠步行。離橋頭鎮(zhèn)最遠(yuǎn)的地方去了岑元大隊(duì)，過(guò)去需要二十多公里。而且需要翻山，挨家挨戶(hù)地問(wèn)，因?yàn)椴恢勒l(shuí)懂貴兒戲，徐安村也是在山上，只能步行。當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活比較清貧，沒(méi)有肉吃，到別人家里招待的只有一杯清茶和一碗玉米糊，沒(méi)有米飯招呼。路途比較遠(yuǎn)，采風(fēng)的時(shí)候需要一家家問(wèn)誰(shuí)懂貴兒戲，誰(shuí)是最老、而且知情的人。收集資料花了半年時(shí)間?！?/p>

關(guān)于貴兒戲的起源，是本次調(diào)查采訪的重點(diǎn)問(wèn)題，筆者向周老和徐館長(zhǎng)都請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題，特別請(qǐng)周老盡量回憶一下當(dāng)時(shí)他們的調(diào)查工作情況，他回憶說(shuō)：

“我和徐兆漢兩個(gè)人，去到徐豐村，找到了時(shí)年已90多歲的徐則昌老人（徐則昌，男，1901年生，廣東省懷集縣橋頭鎮(zhèn)人，農(nóng)民，貴兒戲班演員，工文武生。14歲從藝，開(kāi)始是舞馬、唱采茶，后來(lái)演戲，是平崗村貴兒戲班的文武生之一。他的特點(diǎn)是重在傳統(tǒng)唱法，剛中有柔，柔中帶剛，吐字清楚，運(yùn)腔自然）。徐老他雖年邁但是精神很好，他對(duì)貴兒戲的事情記得很清楚。他講述了當(dāng)時(shí)的貴兒戲用采茶調(diào)演唱的《阿爛賣(mài)豬》《賢妻諫賭》這兩個(gè)小劇目。后來(lái)改用本地的馬兒曲來(lái)唱。徐則昌老人家附近還有一位大約六十歲的老人在我們?cè)L談的時(shí)候在一旁證明這些事情他還提供了一些采茶歌的一些音樂(lè)資料給我們?！?/p>

這個(gè)口碑資料，是當(dāng)時(shí)考證貴兒戲起源的重要佐證材料。因?yàn)楫?dāng)時(shí)并沒(méi)有對(duì)徐則昌老人進(jìn)行追問(wèn)，改用馬兒曲演唱《阿爛賣(mài)豬》《賢妻諫賭》等劇目的具體年份，現(xiàn)在只能根據(jù)徐老的從藝時(shí)間推測(cè)是在民國(guó)初年之后。這個(gè)口碑資料還說(shuō)明了采茶戲在當(dāng)?shù)匾彩橇餍械摹?/p>

后來(lái)，筆者想把貴兒戲起源時(shí)間再弄準(zhǔn)確一點(diǎn)，又請(qǐng)教周老，他說(shuō)：“從1984年4月后我們大概花了半年時(shí)間，在橋頭鎮(zhèn)到處收集資料，回去整理之后發(fā)現(xiàn)，這個(gè)戲劇它大約是起源于清末民初，到現(xiàn)在是100年多一點(diǎn)的時(shí)間。我們查過(guò)民國(guó)五年的《懷集縣志》里是沒(méi)有記錄的，那就更不用說(shuō)什么更早的乾隆本、咸豐本。我們就推斷它最早也只能到清末到民初這個(gè)階段?！?/p>

應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民風(fēng)、民俗，地理位置，歷史文化環(huán)境，直接孕育催生了這個(gè)劇種。

離本地約30公里的廣寧縣古水鎮(zhèn)出土的唐代文物魂壇，壇身、壇蓋上塑樓閣和眾人歌舞表演場(chǎng)面，亦有吹簫、彈琵琶、擊鼓的樂(lè)隊(duì)。這是本地自古即歌舞盛行的佐證。明末清初番禺人屈大均所著《廣東新語(yǔ)》說(shuō)“粵俗好歌”，唱什么歌？屈大均的《廣東新語(yǔ)》、清代吳震方的《嶺南雜記》都說(shuō)：“采茶歌尤妙麗”。

乾隆《懷集縣志·卷九》載：“征樂(lè)師于梧郡，市樂(lè)器于穗城，集閭閻子弟而群之館署，吹竹彈絲，敲金擊石，洋洋灑灑，至日暮不休。”同治《懷集縣志》載：“立春前一日，廂里扮雜劇，曰迎春?！庇州d：“上元燈會(huì)，自初七八至既望，結(jié)棚懸彩，燒花爆，辦戲劇，笙鼓之聲喧衢達(dá)旦?！币陨衔墨I(xiàn)均表明，當(dāng)?shù)匾恢本褪敲耖g歌舞表演盛行的地方，其傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。另?yè)?jù)當(dāng)?shù)厝苏{(diào)查，明清年間，懷集冷坑觀塘劉福村就出現(xiàn)了唱采茶的班子。1960年代該村的郭慶璇等老藝人收藏的手抄的采茶歌本有《十二月采茶》《十二月古人》《維州茶》《十三省》《十轉(zhuǎn)》《五更因》《高高的山上》等37個(gè)?。ㄇ┠?。時(shí)年64歲的老藝人郭慶璇說(shuō)，這是100多年前，從湖南過(guò)來(lái)的采石工傳唱下來(lái)的。他本人15歲開(kāi)始學(xué)演采茶，那應(yīng)該是在1913年前后。

采茶表演以歌為主，舞為副，戲劇情節(jié)極為簡(jiǎn)單，一般一旦一丑，或二旦一丑。表演是邊唱邊舞，鑼、鼓、鈸幾件打擊樂(lè)器，間或1支嗩吶，戲就開(kāi)場(chǎng)了。至1960年代，在橋頭及其周邊三、四個(gè)村寨還有活動(dòng)。

自古以來(lái)，每年農(nóng)歷正月，鄉(xiāng)人舞春色、耍年宵，形成了舞獅、舞馬、舞春牛、舞壽星公龜鹿鶴等動(dòng)物模具舞的傳統(tǒng)，以營(yíng)造節(jié)日熱熱鬧鬧的氣氛。在農(nóng)歷六月初六，是當(dāng)?shù)氐摹皣L新節(jié)”，老鄉(xiāng)們走出石林谷地，一同對(duì)山歌，在陡峭的巖壁上一比高下，也稱(chēng)“耍巖節(jié)”。而到了中秋，青年男女聚在村口唱“八月歌”（“夜歌”）等。在如此美麗的自然環(huán)境與樸素的民俗風(fēng)情中，唱民歌、表演動(dòng)物模具舞，已成為從古至今的習(xí)俗。到了清末民初，各地盛行搬演戲劇，橋頭也一樣，開(kāi)始在表演壽星公龜鹿鶴等動(dòng)物模具舞的基礎(chǔ)上，編排簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，套上當(dāng)?shù)伛R兒曲、采茶曲等曲調(diào)，在節(jié)日的廣場(chǎng)上表演。至此，貴兒戲表演便自然而然的出現(xiàn)了。

這種演出活動(dòng)，是當(dāng)?shù)厮究找?jiàn)慣的一個(gè)民間文化習(xí)俗，有它特定的活動(dòng)季節(jié)，年年周而復(fù)始，就如同路邊的小草，不需要特別的關(guān)注它、在意它。而每年到了表演活動(dòng)的季節(jié)，自然有人演、有人看。它是本地人自?shī)首詷?lè)的演唱活動(dòng)，本地的人也不管外面的人是否能聽(tīng)懂，反正自己看的開(kāi)心就是了。但演歸演，它與很多劇種一樣，貴兒戲這個(gè)名稱(chēng)并非是與劇種同時(shí)產(chǎn)生的。

關(guān)于劇種名稱(chēng)“貴兒戲”的來(lái)歷，周老介紹說(shuō)：當(dāng)年對(duì)這個(gè)劇種名稱(chēng)是有過(guò)一番調(diào)查的。“貴兒戲按照當(dāng)?shù)氐陌l(fā)音應(yīng)為‘龜兒戲’?！攦骸凝斪謴暮味鴣?lái)呢？懷集在1952年前是屬于廣西的。與懷集交界的那些地方，有些動(dòng)物戲：牛娘戲（岑溪地方劇種）、鹿兒戲（廣西蒼梧縣地方劇種）。懷集有‘龜兒’表演，它源自一種廣場(chǎng)上的表演《壽星公龜鹿鶴》，《壽星公龜鹿鶴》當(dāng)時(shí)在當(dāng)?shù)乇容^流行，在舞獅、舞馬、舞龜這三種廣場(chǎng)藝術(shù)表演完之后，就有一兩個(gè)人出來(lái)，熱場(chǎng)逗一下笑，也沒(méi)有唱詞，就使用當(dāng)?shù)匕自拋?lái)講。這類(lèi)似于現(xiàn)在比較流行的脫口秀一樣，一個(gè)人或者兩個(gè)人來(lái)表演。演員上場(chǎng)將一些本地的笑話，逗笑一下觀眾，讓大家樂(lè)一樂(lè)。‘龜兒’之名即來(lái)源于此?！?/p>

“烏龜長(zhǎng)壽，寓意好，大家都很喜歡。但也有人認(rèn)為：烏龜王八蛋，不太好聽(tīng)。后來(lái)，就以發(fā)音相似‘貴’代替‘龜’定名為‘貴兒’了。但還不稱(chēng)為‘戲’。后來(lái)有人提出它既然是在臺(tái)上表演，有人物角色，有故事情節(jié)，那它也應(yīng)該是戲，后來(lái)就把‘戲’字加上去了。至此，貴兒戲作為劇種名稱(chēng)就定下來(lái)了”。

至于準(zhǔn)確時(shí)間，周老說(shuō)，只能考證是在清末民初，不能具體到哪個(gè)年份。

第一個(gè)階段調(diào)查的成果就是編印了《貴兒戲志》。

二、貴兒戲音樂(lè)

第二階段的工作從1989年11月，《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成·廣東卷》編委會(huì)在廣州召集廣東13個(gè)分卷主編參加的首次會(huì)議后開(kāi)始。

關(guān)于第二階段的調(diào)查工作，周老說(shuō)：“第二個(gè)階段，主要是去采錄音樂(lè)，搜集音樂(lè)唱腔曲調(diào)資料（1984年時(shí)主要是去調(diào)查貴兒戲的起源、發(fā)展、班社、藝人、演出等基本情況，沒(méi)有錄音樂(lè)唱腔）。調(diào)查曲調(diào)就沒(méi)有這么簡(jiǎn)單了，因?yàn)橥粋€(gè)曲調(diào)有不同的唱法，同一個(gè)人在每次演唱的時(shí)候也都有變化。貴兒戲只有一種曲調(diào)，沒(méi)有其他曲調(diào)，主要是唱法不同，有倚音和滑音，所以我們就錄了多種有代表性的曲調(diào)，這次要把貴兒戲的前身采茶調(diào)也錄制下來(lái)，看看當(dāng)初是怎么從采茶調(diào)到貴兒調(diào)。除了貴兒調(diào)和采茶調(diào)以外，還要把鑼鼓曲譜，嗩吶曲譜一起錄制。鑼鼓曲譜也有很多種，開(kāi)場(chǎng)有一個(gè)開(kāi)場(chǎng)鑼鼓，還有旁白鑼鼓，武打鑼鼓等。錄音樂(lè)唱腔跑的地方很多，錄音一、兩次不成功，就要錄制三、四次，用卡式磁帶錄音機(jī)錄?！?/p>

關(guān)于貴兒戲音樂(lè)主要唱腔貴兒調(diào)的問(wèn)題，周老介紹說(shuō)：“民初時(shí)期，廣場(chǎng)道具舞這種小表演不斷發(fā)展，開(kāi)始有了唱詞。最初曲調(diào)用采茶調(diào)，這個(gè)曲調(diào)是橋頭鎮(zhèn)的人在外地從湖南石工那里學(xué)回來(lái)的。這時(shí)候的表演也沒(méi)有故事情節(jié)，就從說(shuō)笑類(lèi)表演到唱那些學(xué)回來(lái)的采茶歌。那些唱詞就用官話（因?yàn)槟菚r(shí)候的人們分不清什么方言，除了本地白話之外，外地的廣西話、湖南話都被認(rèn)為是官話）來(lái)演唱。但是本地人聽(tīng)不懂那些官話，于是大家就開(kāi)始運(yùn)用自己地方的曲調(diào)，那時(shí)候大家也沒(méi)有說(shuō)叫什么調(diào)，是后來(lái)我們?cè)诰帉?xiě)《貴兒戲志》的時(shí)候討論，使用一個(gè)什么名稱(chēng)呢？既然說(shuō)是貴兒戲那就叫貴兒調(diào)吧。他們唱這個(gè)曲調(diào)其實(shí)是從當(dāng)時(shí)的馬兒調(diào)變化出來(lái)的。貴兒調(diào)的變化很少，從馬兒曲那里變化出來(lái)的貴兒曲就一個(gè)曲調(diào)。這是因?yàn)槟菚r(shí)候的人他們的文化水平（音樂(lè)素養(yǎng)）不高。但是它單調(diào)也有好處，這樣當(dāng)?shù)氐哪信仙俣济髅靼装啄苈?tīng)得懂。它的音高起伏也不大，音域不高，比較平穩(wěn)，和當(dāng)?shù)厝似綍r(shí)講話的起伏差不多。后來(lái)，就是演員在表演的時(shí)候，各自根據(jù)人物角色、劇情和演員自身?xiàng)l件進(jìn)行自由發(fā)揮和靈活處理。早期，只用鑼鼓伴奏。”

譜例如圖：《馬兒曲》

這個(gè)譜例，可以說(shuō)就是貴兒戲唱腔的“母曲”，貴兒調(diào)就脫胎于此。全曲僅用5個(gè)音：“mi、fa、sol、la、si”，“sol”處于中間，如中心軸，其他音就圍繞這個(gè)中心軸，環(huán)繞進(jìn)行。這個(gè)調(diào)式很特別，雖然只有5個(gè)音，但沒(méi)有正音“do、re”，卻有偏音“fa、si”，“mi”僅作為句末的一個(gè)拖腔的落音出現(xiàn)一次，此外還有一個(gè)同樣用法的“升fa”，可以認(rèn)為這與當(dāng)?shù)氐姆窖砸粽{(diào)有關(guān)。對(duì)全曲的調(diào)式?jīng)]有什么影響。全曲基本上就是“fa、sol、la、si”四音列構(gòu)成的曲調(diào)，“sol”自然也就是主音，徵調(diào)式。從結(jié)構(gòu)上看，前后有鑼鼓，曲調(diào)共5句，第5句原樣重復(fù)第4句，作為結(jié)束句。

后來(lái)，貴兒調(diào)保留了主要的旋法特點(diǎn)，但音域擴(kuò)展到7個(gè)音，仍然是徵調(diào)式。

關(guān)于貴兒戲吸收外來(lái)音樂(lè)（如采茶戲音樂(lè)、粵劇音樂(lè)）的情況，周老說(shuō)：“懷集縣民國(guó)期間，湖南有一批開(kāi)采建筑石頭的人過(guò)來(lái)懷集，把他們的采茶歌也帶到了懷集。大多是唱《十二月采茶》，流行很普遍。橋頭人那時(shí)在外面聽(tīng)到后，覺(jué)得好聽(tīng)，就向他們學(xué)唱，由湖南石工傳唱的采茶曲調(diào)也傳播到了懷集。因而貴兒戲早期融入過(guò)采茶調(diào)，在發(fā)展歷程中，還是繼承了采茶戲一些東西，受過(guò)采茶調(diào)的影響。到1930年代前后，有一些外來(lái)粵劇班來(lái)本地演出，貴兒戲后來(lái)也吸收了一些粵劇鑼鼓曲牌。貴兒戲的鑼鼓原本比較簡(jiǎn)單，就是出場(chǎng)、入場(chǎng)，還有中間的間奏。后來(lái)覺(jué)得單調(diào)，就把粵劇一些鑼鼓吸收進(jìn)來(lái)，但是唱腔沒(méi)有。貴兒戲唱腔用本地的方言唱，說(shuō)白是用白話?！?/p>

貴兒戲要成為一個(gè)劇種，必須有自己的音樂(lè)唱腔。以《馬兒曲》為母曲，改造后運(yùn)用到貴兒戲中，是最初貴兒戲的一個(gè)自然選擇。但遺憾的是，此后，在音樂(lè)唱腔上沒(méi)有太多的發(fā)展。

周老說(shuō)：“（第二階段）采錄音樂(lè)的時(shí)間比第一個(gè)階段還要長(zhǎng)，斷斷續(xù)續(xù)，直到1992年，共兩年多時(shí)間。當(dāng)時(shí)我負(fù)責(zé)文字方面的工作，記譜盧如成（1941年出生，1973年從懷集粵劇團(tuán)調(diào)到文化館擔(dān)任音樂(lè)干部，2017年去世），曹誠(chéng)主要負(fù)責(zé)繪制相關(guān)的圖表（貴兒戲區(qū)域圖、分布圖、樂(lè)隊(duì)位置圖等圖表。還有文化館其他同志負(fù)責(zé)攝影等工作?！?/p>

《貴兒戲音樂(lè)》后記中說(shuō)：“橋頭鎮(zhèn)政府，鎮(zhèn)文化站和廣播站，為貴兒戲音樂(lè)的普查活動(dòng)，提供了不少有利條件，還積極協(xié)助錄音、錄像等工作；徐閑、拱橋兩村的戲班，及一些熱心的藝人，不但為普查人員提供了寶貴資料，而且在錄音、錄像方面密切配合……”

第二階段的成果就是內(nèi)部編印了《貴兒戲音樂(lè)》。

貴兒戲，是特定地方的小劇種。貴兒戲的劇目表現(xiàn)的內(nèi)容、唱腔、表演形式，反映了當(dāng)?shù)厝说募w審美情趣和審美習(xí)慣。

余論

關(guān)于貴兒戲的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展問(wèn)題，曹館長(zhǎng)說(shuō)：“中華人民共和國(guó)成立之后，貴兒戲的發(fā)展最興旺的時(shí)期分別是：（20世紀(jì)）50年代，當(dāng)時(shí)有25支隊(duì)伍（以自然村為單位），劇目有：《珍珠塔》《傻子祝福》《丫環(huán)李義妹》《五虎平南》《穆桂英掛帥》等；60年代，發(fā)展到32支隊(duì)伍（以自然村為單位），劇目有：《薛仁貴征東》《樊梨花》《竇仙童》《粉粧樓》《贈(zèng)銀結(jié)妻》等；70年代，發(fā)展到35支隊(duì)伍（以自然村為單位），劇目有：《貞潔鴛鴦》《山村血淚史》《奇春緣》《孟春雨》《三鳳求凰》《紅梅迎春》《彩燕雙飛》《山鄉(xiāng)風(fēng)云》等，最旺盛時(shí)期是1978—1979年?！?/p>

周老也認(rèn)為：“中華人民共和國(guó)成立之后有兩個(gè)興盛期，一個(gè)是20世紀(jì)的50年代，另一個(gè)是‘文革’結(jié)束后的1979年至1985年前后，戲班約有20-30多個(gè)。20世紀(jì)90年代后，由于大批青壯年外出務(wù)工，加上各種文化娛樂(lè)活動(dòng)尤其電視的沖擊，貴兒戲班趨于式微，現(xiàn)全鎮(zhèn)只有一個(gè)戲班免強(qiáng)存在?！?/p>

關(guān)于貴兒戲未來(lái)發(fā)展問(wèn)題，曹館長(zhǎng)說(shuō)：“制約貴兒戲發(fā)展因素有：一是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源支撐；二是人員培訓(xùn)不夠；三是地方語(yǔ)言的局限性，活動(dòng)范圍不廣；四是戲班演員是由農(nóng)民組成的，大部分人員都要外出打工養(yǎng)家，集中培訓(xùn)、排練有難度等等。”

周老說(shuō)：“由于地域語(yǔ)言限制，戲班走不出去，再就是缺少資金支持，由其自生自滅，還有就是沒(méi)有培訓(xùn)提高，戲班靠自己揣摸，能學(xué)多少算多少，故臺(tái)上演員多不入戲，加上唱腔單一，特別是如今趕不上藝術(shù)潮流，自然而然被淘汰了，不能與幾十年前文化生活缺乏的年代相比了。”

據(jù)筆者了解，貴兒戲列入了省級(jí)非遺保護(hù)名錄，有一名省級(jí)傳承人（2018年去世），每年有一定的經(jīng)費(fèi)支持，但杯水車(chē)薪，不能解決太大的問(wèn)題。